【漫遊諸羅城】醫神「仁武宮」、開基玉三媽「天后宮」～

（仁武宮主祭祀保生大帝，連籤桶都很有特色）

◎ 市定古蹟：仁武宮

仁武宮是嘉義市政府的市定古蹟，位於嘉義市東區北榮街，與嘉義市文化路相隔不遠。

每次看嘉義市的市區導覽地圖都能看到仁武宮的景點介紹，但這次來仁武宮拜拜，連我是在地嘉義人以前都不曾來此拜拜，是第一次到訪。

如果沒有佑佑愛去廟宇走走，我也可能沒機會到訪嘉義市這個市定古蹟。

仁武宮經過改建，前棟屬原始廟宇，後棟為近幾年才興建完成的建體。不過整體而言，廟宇建物和一些比較有「年歲」的廟宇相較，還是感覺沒這麼有歷史感。

嘉義市仁武宮的相關歷史沿革，有興趣可見下（資料引自仁武宮網路資料）：

相傳永曆 27 年（1673），鄭經西征大陸時，將在萬年州鳳山地區，（今高雄縣仁武鄉）屯田的仁武鎮部隊改調至天興州的諸羅地區，（今嘉義市）戎守，泉州籍官兵恭奉大道公神像來此，作為軍民的守護神。

清康熙 40 年（1701）諸羅知縣毛鳳綸首創建廟，是為本地奉祀保生大帝最早的廟宇；並為紀念主神由來，乃命名「仁武宮」。

日據昭和 13 年（1938）市尹川添修平為推行皇民化政策，下令廢全市 63 座寺廟。本宮神像移奉嘉邑城隍廟，廟產則為日人占據，開設南和商行；宮內所有文物大多遺失，僅存安奉城隍廟的開基保生大帝等神像與道光年間的石香爐。民國 34 年（1945）嘉義士紳集資購回本宮產權，並重建廟宇；民國 36 年（1947）恭迎保生大帝歸廟安座，廟貌重光。

民國 87 年（1998）嘉義市政府為保存其文化原貌，公告指定為嘉義市的市定古蹟。

仁武宮創建於明永曆 31 年（1677），主祀保生大帝姓吳名夲（ㄊㄠ'），俗稱大道公或吳真人，為泉州籍移民的守護神。

生於宋太宗太平興國4年（979），幼時神童，年少成名醫，據傳，曾獲宋仁宗加封「御史太醫妙道真人」，由於懸壺濟世，醫德高尚，被奉為神醫，流傳許多普濟眾生，護國佑民的故事（引自嘉義市政府文化局）。

前殿及正殿木作結構彩用南式漳州系傳統風格～

很特別的籤詩櫃子，有各科的籤詩～

照片上方黃色招牌建築即文化路，為嘉義著名夜市文化路的延伸～

◎ 嘉義市天后宮（開基玉三媽）：

媽祖信仰是台灣最普遍的民間信仰之一，因嘉義市未臨海，因此媽祖廟並無嘉義新港奉天宮、嘉義朴子配天宮這麼知名，我和佑佑都是第一次到訪。

嘉義市天后宮的主殿在二樓～

開基玉三媽～

天后宮的千里眼、順風耳是有戴帽子的將軍～

文昌帝君的香爐插「毛筆」～

佑佑的習慣是：不只是正規的神像，連旁邊的神將都會祭拜～

三太子是小孩，祭品也很「孩童」～

天后宮外類似五營將軍廟～

馬草～

佑佑拜拜是什麼神明都拜，大人沒禁忌小孩就沒禁忌，一般人拜拜很多都是「拿香對拜」，亦即爸媽（或看別人）帶我們怎麼拜，我們就去拜拜，而且不太管（更不會記）這麼多神明是什麼神明。

佑佑拜拜是會把神明記住的這種，寫拜拜的文章時，有些資料網路上找不到，我常常需要再問佑佑這是什麼？例如上面這張我已忘記旁邊草的名稱，網路資料也沒寫，叫佑佑過來問就會有答案。

這是「馬草」，五營將軍旁邊常會有的植物。

嘉義市天后宮也是我第一次來，這天下午午睡起床只有我和佑佑兩人前往，因此我們去離家裡車程五分鐘內的天后宮走走。

總之因為佑佑老是叫我們帶他去拜拜，我又補足更多對嘉義故鄉的認識，嘉義市天后宮如此，嘉義市定古蹟仁武宮也是如此。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/45357276

原始格子：佑佑皮皮.home

【雜記】和孩子一起找音樂教室，進行式ing

我是個非常喜歡音樂的人，知道自己很自私，因此總用「鼓吹+半洗腦」的方式對孩子說音樂有多美好，雖然心理的天使面還是告訴自己要考慮小孩的興趣，但心理的惡魔面希望小孩一定要學音樂。

昨下午受訓後有時間去帶佑佑放學，回家前我們去找了鄰近兩間音樂教室，晚上又和佑彥媽、彥彥去山葉音樂教室詢問。

下雨天的車子裡佑佑問了很多我小時候學音樂的故事，我總很感謝我的爸媽在我和姊姊約佑佑這麼小就讓我們學鋼琴，接著學小提琴、法國號（姐另學作曲）。

我得先澄清，我們家只是一般小康家庭，會學音樂和父母願意給小孩什麼樣的人生態度有關，因為我爸媽屬於不是死硬要我們全心全意把時間都分給功課的父母，因此我和我姐因機緣成為樂神父的學生，我爸和媽最後也跟著學樂器（我爸學巴松管、我媽學大提琴）。

昨午佑佑幼稚園下課後我帶佑佑去詢問學鋼琴的價位，也順便看看各音樂教室的環境。看著音樂教室給的廣告單上的各音樂類型問我，什麼是古典鋼琴？什麼是國樂？國樂有什麼樂器？南胡是什麼？

我略做解釋後告訴佑佑：「你想學什麼樂器，如果是你喜歡的樂器，爸爸都會讓你學」。

佑佑聽完國樂器的解釋，他告訴我：「我想要學琵琶」。

「喔」，這個答案不是我預期的答案。

我很經驗法則的告訴佑佑最好先學鋼琴，打個音樂基礎後想學其他樂器再學。

（我說尊重他學什麼樂器，好像也沒這麼尊重）

「爸爸也是先學鋼琴，然後才學小提琴。如果你會小提琴，國樂的南胡你就會了，南胡會了，高胡就會了」。

「爸爸國小參加國樂團，拿到南胡就會了，因為指法和小提琴完全一樣，這樣是不是很厲害」，在外人面前我們都得表現謙遜，但在小孩子面前總會不經意表現「你看，你爸很厲害」的言語。

佑佑「喔」一聲。

我不知道佑佑是失望，還是瞭解我希望「最好」先學鋼琴的建議。

我心中有個夢，兩個小孩都很喜歡音樂，雖然我總揶揄孩子的媽，小孩都沒遺傳到我們的長相，就遺傳到你的音樂細胞。

目前看起來佑佑、彥彥的音樂性都不夠好，我不知道他們是否會想學，未來是否會接觸音樂，因此我說這是「我的夢」。

回家後告訴佑彥阿嬤去「尋找」音樂教室的事，我媽說社區中很像就有人在教鋼琴了。

「沒關係，音樂這事情我會自己搞定，先不要問社區的那位老師」，雖然不知道還要搞多久才會去學。

總之，把學音樂當成職業，那很苦。如果把學音樂當成後來生活自娛娛人的樂趣，那真的除了「聽歌」外，可以利用學樂器的過程，進入音樂本質的精髓和人生的喜樂。

幫小孩找音樂教室這事情正在持續發展中，希望佑佑上小一前能有個結果。

以上雜寫，純粹孩子學習生活記錄。

P.S.

學音樂有分基礎、進階和專業等，像佑佑這樣的兒童班，一對一50分鐘約700元（問了我們家鄰近兩間音樂教室鐘點費都一樣，但有間還要多繳交報名費100元，教材書本費均另計）。功學社YAMAHA音樂教室為團體班，一次約500元（教材書本費另計）。

當然，如果是名師級的，一對一的價位就可能千元起跳。

另，建議可看以下第一篇，這篇是我媽寫的，一個字一個字打出來的部落格文章：

【佑彥阿嬤（我媽）寫的】樂靄賓的家庭樂團：神父不是在培養音樂家，只要你有心從來不嫌棄任何一個人

【懷想之1】本篤會拿指揮棒的樂靄賓神父～我家的重要他人

【潮洲特色與之最】特色美食冷熱冰、全國最大虎爺廟～小孩圓夢

（潮洲有兩間冷熱冰，我們去的是正老牌冷熱冰）

◎ 潮洲冷熱冰：

潮洲冷熱冰耳熟能詳，但總沒一窺（吃）廬山真面目，這次來還真第一次體會什麼叫「冷熱冰」。

牆上貼很多名人來吃的照片～

冷熱冰配料的餡是現場處理、現場烹煮。

老闆很有經驗的用她俐落的用手，很快速的用手把糯米條「捏削」成丸子狀下鍋，有點像刀削麵的感覺，只是冷熱冰用手取代刀片。

一份冷熱冰為35元～

綿密熟爛的芋頭，混著紅豆、花生、小湯圓、大湯圓等熱飲配料，在熱配料上加上挫冰，這就是屏東潮州有名的「冷熱冰」～

台語唸法剛好冷熱順序顛倒，稱「燒冷冰」。

不管是「冷熱冰」還是「燒冷冰」等不同唸法，相同的滋味是：又熱又冰的滋味從舌間上漫延開來，這可是潮洲的特色小吃。

忽冷忽熱對腸胃可能不太好，溫熱配料與冰冰涼涼的半固態刨冰，實際上溫熱的配料會把刨冰溶解，不會有冰火舞重天的重度反差。

我是覺得......好不好吃在個人，每個地方都有老冰店，也不會比潮洲冷熱冰差啊。

「冷熱冰」的名字本身就充滿噱頭性、衝突性的想像，不管如何來潮洲還是免不了點一碗冷熱冰嚐嚐，體驗一下別地方沒有的在地美食。

地址：屏東縣潮州鎮新生路120號（很好找，就位於潮洲鬧區圓環旁的轉角）

◎ 潮洲法教太廟：

這是一間「法教」的廟宇，至於少見的「法教」是什麼教派？以下資料引自網路：

法教源自周文王和姜子牙，比老子創建的道教還早一千餘年，只是法教較深奧難懂，才沒有道教普及化。

一般廟宇裡的虎爺，大概只有這隻大虎爺的嘴巴這麼大吧～

佑佑的阿楞、彥彥的小兔兔都來看這隻大老虎～

一般廟宇的虎爺都是小小一隻用木頭雕刻，位在正殿下方的桌下或虎爺洞。但這座虎爺卻是用檜木雕刻，全長4.2公尺、高2.3公尺，電視新聞稱之為全國第一大虎爺。

摸虎頭考試升官佔鰲頭，摸虎眉桃花紅鑾姻緣來，虎爺全身摸透透，有三十五種福氣上身，因此這隻虎爺又稱「福虎王」～

我們純粹是某晚上在電視上看到新聞報導後，佑佑當下即說想來看這隻「超大」虎爺，我們告訴佑佑：如果去屏東會來找這隻全國最大的虎爺。

我們沒有食言，趁全家來屏東玩時順便來潮洲法教太廟看看，佑佑看到全台最大的虎爺，也算是我們實現承諾、而佑佑完成他的「圓夢」之旅吧。

地址：屏東縣潮州鎮北門路176號（距離潮洲冷熱冰大概三、五分鐘內車程）

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/45357546

原始格子：佑佑皮皮.home

【想太多】一個簡單不過的問題

佑佑幼稚園同學的媽媽開了間美術才藝班，佑佑、彥彥每週都去玩黏土玩一堂課。

這次佑佑、彥彥都做了皮卡丘的小包包，回家在車上彥彥突然「啊！」

「我皮卡丘e『嘴佩（「雙頰」的台語）』掉一個了，變謅醜e」，彥彥有點失落的說。

「下次去上課的時候，看老師有沒有黏土，可以再做一個『嘴佩』」，佑佑說。

「不用麻煩，咱家也有黏土，爸爸等一下回家就幫你黏一個」，我對彥彥說。

「可是我們家有白膠嗎？黏土要用白膠黏才可以」，佑佑又說。

「應該有，就算找不到我們再買就好了啊」，我順著佑佑的話繼續答腔。

我和佑佑兩人「七嘴八舌」的幫彥彥想如何讓皮卡丘的「嘴佩」「完璧歸彥」。

彥彥終於看不下去，開口說話了：

「你瓏謅憨e（你們都很笨耶）」......

「阿ㄋㄟ就好了啊！（這樣就好了阿）」，彥彥一邊說著，一邊行動。

彥彥「自己手動」，把皮卡丘另一邊的「嘴佩」拔下來。

「這樣就水了啊」，彥彥補上這句話。

（爸爸、哥哥想太多，小彥的想法真左腦）

P.S.

照片左邊是佑佑做的皮卡丘，右邊是彥彥「整型後」的皮卡丘～

◎ 有興趣也可再看格子中關於童言童語的標籤：童言童語

【觀點】這些年來，我學會了一些事

（攝於北海岸，萬里獅子公園遠眺龜山島）

私立幼稚園的管理照理而言會比公立幼稚園嚴格些，但這新聞中的學校卻是公立幼稚園。下面這則新聞，任有小孩的父母看了都會擔心：

新竹某公立幼稚園某位老師上課時，會將不乖的學童倒吊虐待，還有其他不當體罰、語言暴力與恐嚇，嚇得學童出現尿床、咬指甲、肚子痛、焦慮等反應。

因為該幼稚園老師已經是累犯，因此二十幾個小朋友中，有十九名連署卻只換來「老師請假至六月底」。

新聞內容說道：這名幼稚園老師疑似經濟壓力過大，精神方面有狀況，上課時經常對學童說一些怪力亂神，「園長和其他老師做了很多缺德、陰險、傷天害理的事，在班上裝設監視器，還監聽電話，甚至對我作法…」，讓學童感到害怕。

這名老師面對學童更習慣以恐嚇威脅方式管教，老師也會將海報紙捲起抽打孩子小腿肚及腳踝，全班小孩無一倖免。

更誇張的是，有一名學童團體討論課沒有乖乖坐好，老師竟將他倒吊抓起，其他孩子見狀驚慌尖叫。

如果自己的小孩在這樣的學習環境上課，很少有父母不擔心吧。我知道新聞的處理「角度」，會影響社會輿論的走向，該老師到底有沒有這麼誇張式的教學，實在很難評斷。

零體罰的立意很好，但恐怕會有一群老師以這當令箭，反而更消極的管教學生。

我個人主觀覺得小孩可以適度處罰，應該把規矩明確訂出後，如果「越界」就應該有處罰的機制。但老師如果習慣恐嚇幼稚園小孩，我覺得非常不可取。

處罰是一時的，罰站、罰不能看電視、禁足等，都只是短時間的權力受到限縮；但恐嚇對小小孩的影響，有時候是一輩子的事，尤其心裡層次的傷害比身體層次的傷害更不容易輔導、更不容易復原。

因此我認為幼稚園老師的角色和教學態度對小孩非常重要，會影響第一次接觸學校教育、團體生活的小孩對「上學好不好」的第一決定印象。

彥彥今年也即將上幼稚園大班，以彥彥怕生、敏感的個性，需要一個有耐心的幼稚園老師啟蒙。

並不是每一個人都適合當幼稚園老師，光有愛心，不足以對付這群不受拘束、精力旺盛的調皮鬼。如果遇到一個動不動就體罰、語言恐嚇的老師，對原本就懼學的小孩只能治標，絕對事倍功半。

就如同這新聞的當事人，少了愛心的老師若情緒掌控又失功能，對小孩不啻無法達到教育的目的，而且容易造成壓垮懼學的最後一根稻草。

可能是自家小孩佑佑、彥彥開始接觸學校環境，因此如果是學校老師情緒失控的新聞特別容易引起我的注意。臺灣幼兒的制度與教育政策相對於歐美強調小孩適性發展還是保守許多，也許每個家庭的父母各自有理想性的教育內容，也許就像虎媽般從幼稚園開始「鍛鍊」小孩沈湎於未來可能的功成名就。

育兒有許多階段、有許多選擇，也有許多徬徨，育兒過程最遺憾的，恐怕是：人生很長如同場馬拉松，但部分父母只恐懼自己的小孩輸在起跑點，他們把馬拉松當百米跑衝刺。

我們該在意的不應只是小孩在幼稚園是否學到ㄅㄆㄇ或ABC，而是小孩能否遇到一位懂得開導身心的幼稚園老師，這有可能是影響小孩身心一生的事情。

什麼叫知足？年少時以為有權有錢就能知足，在塵世裡奮鬥久了、在工作環境中打滾久了，越看清知足的定義，要隨時間而定義，也因人而異。

小孩出生五體健康就應該知足。

有次和佑彥媽去外帶個早餐，幾分鐘不到車子竟被拖吊。

我們當場傻眼。

「算了，也許沒被拖吊，搞不好等一下開車反而出車禍，我們錯過了時間差，這樣也好」，我轉個心境說。

「被拖吊不是都很生氣？你有神經病式的樂觀e你」，佑彥媽當下火冒三丈，除了氣要花一筆錢外，還氣「我為何沒和她一起生氣」，覺得我是怪胎吧。

這些年來，尤其有小孩子後，對人生的態度終有改變，至少從中學了不少事情：

人生並不完美，雖然偶爾還是會有點怨嘆、有點無奈、有點不知所措，但覺得我媽身體算健康、孩子心智發展合宜，在幼稚園沒碰到類似新聞的爭議老師（如果新聞屬實，這樣的老師對小孩的影響太大）；而佑佑今年要入小學、彥彥要讀幼稚園了，各有他們必須面對的課題，為父母者當然會擔心，但轉個意念，很多掛心可以水過無痕，至少不會起浪。

我還是覺得這樣的人生安排我頗滿足矣（得澄清：我可沒有神經病式的滿足啊）。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/43719998

原始格子：佑佑皮皮.home

【生活心情】一塊芭樂片的小叮噹

很多時候我們得靠佑佑從學校帶回來的「口信」，初步瞭解當天幼稚園有發生什麼事情。

有時候我們會靠佑佑每週老師聯絡簿上的評語，當中會針對幼稚園當週舉辦的活動、老師對每個小朋友的表現而寫下老師的觀察記錄；當然每天佑彥媽帶佑佑進幼稚園也是一觀察佑佑與其他小朋友互動、與老師互動的平台。

下課佑佑從學校拿了兩個竹蜻蜓回家，這是他的第二個「好寶寶」獎賞，這也是我們瞭解佑佑在學校表現的方式之一。

有時候我們並不瞭解，小孩的創意思考來自何處？

佑佑拿著竹蜻蜓在家裡玩起小叮噹的遊戲（小叮噹頭上有竹蜻蜓），一不小心佑佑的竹蜻蜓「翅膀」弄斷了。

「爸爸，幫我用膠水黏起來好不好」，佑佑把斷翅的竹蜻蜓拿給我。

「這是塑膠的，而且很小片黏不起來耶」，我打量這個竹蜻蜓已經歸西無救了。

「喔」，佑佑看著彥彥繼續玩著屬於彥彥自己的新竹蜻蜓，他的反而壞了又不能修理，心理看來有點難過。

晚上我帶佑佑、彥彥去樂華夜市時，某芭樂攤位老闆拿了兩片切過的芭樂片，欲給佑佑和彥彥試吃。

佑佑、彥彥從我臉上找「可不可以拿來吃」的答案。

我點頭示意後，佑佑、彥彥手上各拿著芭樂片繼續往樂華夜市慢走前進。

我聽到彥彥很興奮的說：「哇！」

「哥哥，我這個送你，因為這也是『竹蜻蜓』啊」。

我看著彥彥手上的芭樂切片插上小竹籤，真的是一個「綠色、又頭重腳輕的竹蜻蜓」。

這竹蜻蜓肯定不會飛。

很多時候我們會把孩子生活中孩子的童言童語、童稚行為當成「樂趣」，但仔細想想，很多語言和行為都隱含他們真正的想法，不只是「樂趣取向」的淺蝶式目的。

對我當下而言，彥彥的回應是「有趣」的事，但對彥彥而言，這是創意與兄弟真情的表現。

我很喜歡看彥彥對某些事情的「看法」和「理解」，因為過了這個時期，小孩進入學校體制後，很多行為與思考會被「標準化」，這種教化相當程度會抹煞孩子的創造力。

別人家的小孩是如此，自從上幼稚園後的佑佑也一樣。

別太多「另類」思考是我們被教育的一部份，但創造思考本身跨越規矩的紅線，因此「多數人，都是一個人」在生活周遭持續上演。

因為從眾可以讓小孩更有安全感，為了保留小孩的創意，在無差別的社會中尊中彼此的創意與差異性，這是門功課也是對人的價值。

尊重，在我們家事非常非常必須被彰顯的教育價值，但在部分家庭「威權管教」當道，小孩也有權力，但只有「受指揮」的權力。

尊重小孩的創意發展，某部分父母需要承擔極大責任，有人云「想幹與不想幹」沒有責任感問題，是「德」的問題；「會幹與不會幹」是「才」的問題，因為大家都是生手父母，都只能在跌倒中慢慢摸索育兒方式。

開車需要考駕照、當父母卻沒受到訓練，導致部分父母還是用太多威權的態度來教小孩。

我們尊重小孩，不只因為我和我姐都是念社會政策相關科系，對不同聲音有更多尊重與同理，也不只我媽是特教老師退休，讓我們從小對弱勢有更多尊重。

而是從尊重不同類群的人們、面對不同想法的人們時，我們能說服自己「人生不只有一種規矩與方法」。

小孩本來就是天生的發明家，也是最強的創造者，更是文化前進的催促者（孫中山不也說「沒大破壞，沒文化建設」），可見文化反省的本質是創造性的破壞，因此小孩的「乖」與「不乖」都是文化進步的元素之一。

小孩作為發明與創造者，很多時候是我們忽略或禁止的，有時候他們用梵谷的顏色表現他們的心情、有時候他們用亞歷山大般的志氣和手足劃分公平與否的界線、有時候他們使出孔明般的聰明和你算計，有時候他們用布袋戲素還真的豪氣和你爭論對錯、有時候他們用周杰倫般的偶爾發音不標準、偶爾音準不太夠的唱著自己的歌，這些都是他們最真實的創意，不要太早用「標準化」來抹煞這些創意。

不管家庭或學都倡導「有教無類」，但因為制度性的設計，對於部分創意取向的孩子他們不一定被發現，或老早被標準化，「因才施教」這塊總被忽略，佑佑上學後我感受到「老師說」的威力，因此學校教育對於培養、尊重小孩的多元創意，角色其實非常重要。

因學校要推進教育的均衡發展，也應該要鼓勵有序的差別競爭才是。

「我們都能繼續當小叮噹了」，彥彥當時非常驕傲、非常興奮的告訴他的老哥這個新發現。

原來，「一塊芭樂片」能為彥彥搭起了成為卡通小叮噹、也讓愛哥哥的連結更為彰顯。

我喜歡這樣的創意。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/46230211

原始格子：佑佑皮皮.home

【寫彥一事】挺賊！

佑佑個性比較實在些，彥彥就是會想些很鬼靈精怪的事情來達成他的目的。

「媽咪，我們來玩小狗的遊戲」，彥彥對佑彥媽說。

「好啊，什麼是小狗的遊戲？」，佑彥媽問彥彥。

「就是這樣......」，彥彥接著裝成小狗，用四肢走路，然後走到佑彥媽前面坐著。

「哇，好可愛的小狗喔，我最喜歡小狗了」，佑彥媽拍拍眼前「這隻小狗」的頭說著。

「然後呢？」，佑彥媽還是不知道什麼是「小狗遊戲」如何進行。

「我當小狗坐著，你當小狗的主人......」，彥彥接著說。

「然後我張開嘴巴，你把軟糖拿到我的嘴巴餵我吃」，彥彥說。

（用這招，就想騙到糖果吃）

彥彥啊，這個遊戲，咳......還真好玩喔！

彥彥有夠賊的啦！

◎ 有興趣也可看：佑佑、彥彥關於童言童語的各文章

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/45750106

原始格子：佑佑皮皮.home

【全球華文部落格獎】落選，格子也將繼續活著

華文部落格競賽很遠，也很近。

一方面華文涵蓋太廣，只要以華語文發表的部落格文章都屬期中一環，感覺地域浩瀚遙遠；很近的感覺是多數部落格都是以台灣部落格為主，這些寫部落格的人好像充斥身邊，沒有距離。

「初選過關、落選被關」是部分政治人物操作的政治語言。

在華文部落格賽裡（至少我的觀點認知下），初選過關，落選一樣過關，沒有大起的期待就沒有大落的失意，部落格是現實生活的延伸、也創造真實生活的視野和另類反省。

有不少人接觸部落格剛開始一天好幾篇、慢慢的變成幾天一篇、一週一篇、一個月一篇、兩個月一篇......後來就荒廢了，尤其現在社群網站（如臉書）當道，短寫式、即時性的心情留言已成主流，部落格的長篇大論對部分人而言就顯拖泥帶水。

但噗浪、臉書等很多都是即時流水帳，有些生命指標或小孩成長的歷程如果要保留，還是以部落格為優，這是我堅持以部落格為主、臉書為輔的網路心態。

從佑佑出生後，我在這裡筆耕六年了，格子就像是我的另個私生子，我看著佑佑、彥彥茁壯，相同的我也看著我們家的格子長大。

一個部落客就是一個主宰，一個部落格就是一座城堡，寫部落格的人有他自己的寫作方式，這方式除了筆功外，還有文字中散發的靈魂，部落格自然有它的生命。

也許就是這樣的信念，不管有沒有初選入圍，我們還是「照舊」記錄著生活故事和心情點滴，格子依然呼吸，依舊陪我們（小孩）繼續體驗真實與虛擬交錯的人生。

P.S.1

按規定，初選入圍必須PO文，否則剔除初選入圍資格。

因此不好意思，雖然想低調些，還是得昭告PO文：我們家格子初選入圍了。

P.S.2

我總能慶幸從原生家庭到現在自組家庭，我們家的家庭情緒支持系統都算綿密，像我們這樣的親子家庭不少，這次華人部落格大賽中不是要比幸福分數，我在初選入圍名單看到由衷敬意的育兒格子，包括：

照顧自閉症的父親、腦性麻痺的部落客、照顧多重障礙孩子的母親、帶氣切呼吸器的單親媽媽、照顧先天性心臟病兒的母親、照顧罹患罕見疾病的母親......

他們在在顯示父愛、母愛的偉大！

如果全球華文部落格獎最終能把獎項頒給這些原本沒被看到、比我們一般父母更辛苦、更偉大、生命韌性也比我們承受度更高的部落客，讓這些原本沒注意到的家庭弱勢與社會議題能受到重視、引起討論與受到鼓勵，那是全球華文部落大賽最大的附加價值！

（不管現實生活的道路上、在虛擬世界的網路裡看到這些比一般人更努力過生活的父母和小孩，心中總對他們有更多敬意）

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/45742994

原始格子：佑佑皮皮.home

【心情隨論】「金城武」輸「豆豆先生」？

（攝於金山獅頭山公園，燭臺雙嶼）

女人常說男人容易「物化」女性，但上週某日曾看到一篇報導，也說明女性「質化」生活也不遑多讓。

根據調查顯示，台灣有高達近七成女性上班族，面對鑽石與愛情二選一，寧願選擇鑽石，並認為現在理想的結婚對象除了要有「穩定的工作」，還要「有車、有房、存款百萬」，如果能因此「少奮鬥10年」，更是理想境界。

其實這研究沒設計一個受訪者的基本背景選項，應該進一步分析問卷受測者：「單身」或「已婚」。用單身或已婚兩個變項進一步交叉分析得到的結論，才會更貼近現況。

因為上班族的單身和上班族的已婚，看法不見得相同。

有趣的是，這項調查還以「月薪兩萬元的金城武」與「月薪二千萬的豆豆先生」讓女性上班族二選一，我記得數據差距不大，但總差距「金城武還小輸豆豆先生」是確定的結論。

另外有近四成的女性不會嫁給「沒有房子」的男人，如果「月收入低於5萬」也有近三成女性表示無法接受。

相當程度我覺得受測者很多恐怕都是「未婚」，因此對未來另一伴充滿「憧憬」。

希望能嫁得好人家無可厚非，但要嫁得一座金礦卻可遇不可求。

理性來看，女性要一個有房、有車、有百萬存款、月薪高的老公，換個角度也是求得經濟生活的安全感。但退一步來看，安全感的掌握沒有制式標準，也隨年歲更迭而轉變。

我們把這研究某題的兩個詞句「月薪兩萬元的金城武」與「月薪二千萬的豆豆先生」作個大搬風，成為「月薪兩千萬的金城武」，這條件夠吸引人了。但就連嫁給「月薪兩千萬的金城武」，恐怕也有女性會沒有安全感。

這些研究顯示嫁娶的條件說頗為弔詭，因為「看似具體卻很空泛」，太理想性的擇偶和利益取向，多數會像彩色泡泡，和空氣接觸久了總遇破滅。

想到一個看似幽默卻「務實」的笑話：

兒子問爸爸：「聽說古代的新郎一直到結婚當天，才能看清新娘子是長什麼樣子，是真的嗎？」

爸爸答道：「是的，不過現在時間還要更晚，要等結婚後」。

哈哈哈，這個黑色笑話頗為寫實，人生還是要習慣寫實中苦中作樂，我頗擔心這些開出這麼多條件的上班女性（如果她未婚的話），她以後擇偶過程遇到的挫折一定很多、一定辛苦。

也許很多人會覺得「有夢最美、希望相隨」，我也理解夢想另一伴圖像的過程，是一種對待寂寞的犒賞。

以一個過來人來看，被賦予經濟期待的「金城武」和「豆豆先生」這兩個角色，浮沈人世間誰真的帥？誰真的蠢？

沒有絕對的美，就沒有絕對的醜，兩性有許多精彩故事都是「隨機」發生，而非按照自己的設定的擇偶條件和愛情劇本進行，許多事情產生化學變化時，我們當下都無法意識到它的意義。

人生的每一個階段都是課題，當我看到這則研究類的新聞時，我很想非理性回答：「別鬧了，小姐」。

有人說，婚姻是「圍城」，城外的人想進來，城內的人想逃出去。

並非不能要求另一伴的條件必須達到某種水平，但如果沒有務實為根，還沒進來婚姻這個圍城，可能就被自己的條件說永遠限制視野，提早進入未婚的圍城。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/45748750

原始格子：佑佑皮皮.home

【短寫彥彥】這小子替我上了一堂：邏輯辯證課

彥彥就像一般的小朋友一樣，對動物始終保有一定的興致。

不過彥彥很怕老鼠，超怕的那種。

上週日我森帶彥彥去新竹市立動物園後，晚上睡前我們在床上隨聊漫談。

「弟弟，你今天高不高興去新竹動物園看動物啊？」，我隨口問躺在旁邊、還精神很好的彥彥。

「因為我謅愛（很愛）動物e，媽媽說我c（是）動物專家」，彥彥說著。

「我喜歡『e動e（會動的）』東西」，彥彥替他的喜歡動物說，下了一個具體的結論。

「喔，可是『老鼠』也是『e動e（會動的）』動物，霞那（為什麼）你這麼怕老鼠啊」。

「......」

彥彥停了幾秒鐘後說：「爸爸......」

「你世界上熊愛e（最愛的）人，是哪個人？」，彥彥問我。

「哥哥和你」，我很直覺的說。

「對啊，因為我們都是你e小寶貝，我們瓏c（都是）好人對不對」，彥彥再問。

「對，你和哥哥都是好人啊」，我回說。

「這樣就對了啊......」，彥彥用有點不置可否的口氣，他接著問。

「同樣是愛人，爸爸你不會也愛壞人吧？」，彥彥用這句話就把我打槍了。

我不確定局外人是否看懂以上彥彥的回應？

因彥彥這句話短短的，但對照我問彥彥「他為什麼不愛老鼠」，他用另外一種對照、比喻的方式告訴我「爸，你問的問題有點蠢耶」。

而且仔細想想，有說不上來的辯證與邏輯性。

我停頓幾秒笑了，佑彥媽也笑了。

P.S.

這篇純雜寫記錄彥彥，雖我把這文歸類童言童語（其他童言童語的文章請按），但這也不一定是童言童語......

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/45687951

原始格子：佑佑皮皮.home

【幼稚園漫寫】「孝順兒童獎」與「起立、敬禮、坐下」

佑佑從上週開始，幼稚園的部分時間已調整為國小學生的生活作息，說起來也是一種轉銜教育。

「每個人都要當班長一天」，佑佑在睡前躺在床上聊天說道。

「一天不會太短嗎？」，佑彥媽覺得不夠。

「夠了啦，只是體驗一下而已，又不是399吃到飽要吃夠本」

「你爸以前只當過衛生股長和學藝股長啦，又不一定要當班長」，我說。

「我以前可是什麼長都當過，風紀、衛生、班長、副班長.....」，佑彥媽細數著這些頭銜。

除了這些「長」外，我跟孩子說：「你爸小學低年級還當選過年級的『孝順兒童獎』勒！」

雖然不至於如新加坡一黨獨大，因此在新加坡很多選區都「同額登記、同額競選、一定當選」，但當選這個孝順兒童獎還是很汗顏。

因我完全沒有孝親的實例，也不足稱楷模。

印象中，得獎的原因是：我低年級時上下學都自己走路上、下學，回到家門也自己拿鑰匙開門回家。

也許你們心裡大聲的說：什麼！這樣就可以當孝順兒童啊？

我可以心虛的回答：沒錯啦。

（以前的門檻可真低啊）

時代變了，現在要拿這種孝親兒童獎的小朋友，家裡不少都要單親、隔代教養、家境清寒、幫忙打零工卻又成績優異的小孩......等才可能得到。

但也因為時代變了，角色也反了。

相信我，多數的父母還是可以拿到這座「孝順兒童獎」！

P.S.

幼稚園當班長要喊「起立、敬禮、坐下」。

我晚上睡前告訴佑佑這時候就別說台語了如：

「khia-khi-lai（站起來）、keng-le（行禮、敬禮）、che-loh-lai（坐下來）」

因為這麼說大家恐怕都鴨子聽雷。

躺在旁邊的彥彥說：

「我如果是班長，我想要這麼喊.....」

「khia-khi-lai（站起來）、keng-le（行禮、敬禮）、kho-tian-loh-lai（褲子脫下來）」

這這......這......童言童語、童言童語啦......

（這隻就是佑彥媽口中的「調皮彥」）

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/45511844

原始格子：佑佑皮皮.home

【心情】小白兔復活記

對彥彥而言，這事是人生大事！

彥彥是個怕生、比較敏感、少生了膽的小孩。不過就我們家人來看，彥彥可是比佑佑更好笑又幽默，佑彥媽對彥彥愛不釋手。

以前我覺得有第一個小孩（佑佑）後生活的樂趣加倍，但現在更會被彥彥鬼靈精怪的一些言論和可愛舉動，搞的又氣又好笑。

只是一個多月前彥彥「熊愛e」小兔兔因為發生意外：被燈泡火燒屁股屁。

這可不是開玩笑的，因為小兔兔是彥彥「熊愛e」人（愛兔兔更甚佑彥媽），小兔兔屁股重創就跟一個好友生命垂危一樣，彥彥整人淚眼哭了許久。

從那天開始，彥彥就把小兔兔放在床邊，睡了小枕頭、蓋了小被子，彥彥開始不讓我們碰這隻小兔兔。

簡直跟安息沒兩樣。

以往彥彥出門都會帶他的小兔兔一起「共遊、共吃、共睡」，自從小兔兔受傷後，彥彥又把小兔兔蓋好被子，「留守」家裡。

這段期間我們出門都會告訴彥彥，叫他帶小兔兔一起出來曬陽光。

「不行，小兔兔e痛」，彥彥超害怕我們去打擾蓋棉被的小兔兔。

連我英國的姐也越洋關心這宗「大事」。

「要不要在小兔兔屁股那裡縫（或穿）一件褲子，就不會看到被燒壞的地方了」，我姐建議我們。

聽聞是個好建議，但我「徵詢」彥彥的意見，也費盡口舌說了好多小兔兔穿褲子的理由，但彥彥依舊持反對意見，一直認為「小兔兔e痛」，反正又讓小兔兔一直躺在床邊、替他蓋上小棉被，彥彥好像「看到小兔兔躺著休息的樣子」，他就很心滿意足了。

前幾天下班回家，彥彥很開心的跑過來邊說：「爸爸你看！」

「阿嬤幫小兔兔縫好了啊！」，我頓時眼睛也一亮，縫的真好外，看到彥彥又重新把玩兔兔，不知怎樣我也被感染這種高興心情。

佑佑對某些事情比較「憨勇」，冒險性比較夠，比較粗線條；相對而言彥彥比要會「搞操煩」，對任何事情的敏感度比較高，想東想西（甚至想南想北了）後，彥彥自有一套「為何他擔心」的理由。

教育小孩有甘有苦，但觀察小孩倒有許多樂趣。

「教育小孩」是父母生育後的天職，中西教育方式不同，華人世界父母的管教權會比外國還延伸好幾年，這是中西文化差異延伸的教育態度差異。

某種程度我贊成汪培珽 說的「父母的保存期限只有10年」，當然10這個數字因家庭而異，但總說明了親子教育與互動是有階段性的改變。

「觀察小孩」更是父母生活中的樂趣，尤其家中有兩隻小孩，看他們的互動和彼此說理的談話內容，孩子的眼神和肢體動作看在一旁莫不出聲的我們而言，都比冬陽還溫暖。

以「小兔兔復活事件」而言，我們觀察到的不只有如同好萊塢電影中總會出現的完美結局：「小白兔最後......終於復活了」，而是我們一起體驗「從小兔兔進入我們家、成為彥彥熊愛e人、因意外被火燒屁股、彥彥一直不離不棄、到小兔兔又重生了」的一連串過程，我們一直是事件的觀察者也是參與者。

至少我們也曾童言童語的和受傷的小兔兔靈魂交談，深深的吸一口氣認真的看待彥彥口中「有生命的無生命」。

彥彥的小兔兔事件是我覺得很有意思的反省過程，大人認為小兔兔這種小玩具不可能復活的故事，終於在生活中被我媽用巧手簡單的就推翻。

小孩的眼光和喜好在大人眼中，有時候是個無理的執著，但這件事情卻讓我看到在一個越來越社會化的小孩，他們對於「重生、復活」還是有期待，失而復得後眼睛裡閃耀著大人不曾認真瞭解的奇特光芒。

◎ 有興趣也可看這兩篇：

【憶往】這，我們小時候不都有過？

【育兒雜寫】第七名，也是第一名

【寫彥彥】「蟹老闆」的遠親

昨晚佑佑因扁桃腺發炎喉嚨痛，因此晚餐沒什麼口慾，因此吃沒幾口就說不吃了（「好好好，少吃一餐剛好減肥」，我媽在旁邊碎碎唸）。

飯後我看佑佑沒吃幾口，叫佑佑進來房間休息：「佑，房間開冷氣比較涼，別一直看電視，順便進來休息」。

「我要拿書過來看」，佑佑進來後，又拖著懶散的身子去隔壁房間拿本動物的書過來看。

「爸，兩公尺是多長？」，佑佑邊看書邊問。

「一公尺大概是展開雙手的長度，那兩公尺大概就是這樣的長度兩倍......」，我說。

「那四公尺多長？」，佑佑接著問。

「喔，這大概就是四公尺吧」，我展開雙手、移動至一定的距離，讓佑佑可目視腦袋中的「四公尺」。

「你是看到書裡的什麼動物？大象嗎？」

「不是，書上寫海豚的長度是兩公尺到四公尺」，佑佑看著書本頭也不抬的回應我。

佑佑個性比較直，因此問的問題也比較「合理」些。

這時彥彥走進房間說：「我是動物專家，什麼動物瓏哉（都知道），問我就好」。

「爸爸，你可以問我動物e問題」，彥彥說。

想說處理完佑佑的問題要開始悠閒看報，還是要回應彥彥這隻小鬼，心裡有點小煩，因此只隨口問個簡單的問題：「世界上什麼動物最大？」

「是鯨魚啊」，彥彥臉上投射「不會連這也不懂吧」的眼神。

「對，弟弟你謅（很）厲害e」，打馬虎眼的我持續拿起報紙要專心看報。

「爸爸，你要付我80元，因為我告訴你答案」，彥彥說。

「什麼？你剛剛沒說，而且怎有人收費這麼貴？」，有點被自己的小孩擺道，問了就要收錢，超有強迫中獎的感覺。

「要收費？還收費還這麼貴，那以後爸爸不想問了」

「喔，那不用收費好了」

「對啊，這麼貴別人也不會想問你這個動物專家了」

「第一次免費，下一題就要收了......」

「那爸爸，你可以問第二題了」

菜市場有「試吃」，彥彥也有「試問」。雖然彥彥用迂迴法，但他的堅持個性依舊，就是「要收錢」就是了。

我在心中OS：

彥彥啊，你是蟹老闆的遠親嗎？

（有看海綿寶寶卡通的人，才看得懂這句）

P.S.

我們平常都半開玩笑的告訴彥彥：「弟弟你是動物專家」。因此人家是「專家」耶，專家要收費，聽起來也非常合理啊（80元諮詢費便宜啦，是我們不懂行情）。

有興趣也可看彥彥「堅持」的個性（好聽是堅持，不好聽就是愛亂嚕）影音：

【影音】兄弟為了一顆糖：「嚕功」實在了得（要看到最後）～

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/45127331
原始格子：佑佑皮皮.home

【寫佑佑】我的「最最」愛

小葉子是我們相約見過幾次面的格友，因為在X品書局工作，之前把一本名為「台灣好廟拜透透」這本書寄來家裡，明道要給佑佑看。

這類書給佑佑最不會浪費，佑佑從第一頁到最後一頁都仔細的看完，因為「拜拜」是他的興趣，對相關書籍佑佑當然很主動的看完。

佑佑不知道怎認字的，以「台灣好廟拜透透」這成人書而言他可獨自看完（但當中很多語彙、形容詞他並不懂），書的主題讓佑佑有興趣和動機，但能整本看完也算不簡單。

現在小孩不知道是因為父母對下一代教育的重視，還是平常刺激的元素較多、資訊流通快速等，現在的幼稚園小孩哪比我們以前，以前我幼稚園畢業大概只會數數，哪會ㄅㄆㄇ和ABC？

看完後，佑佑說他的生日願望，是要在生日當天要把「台灣好廟拜透透」的廟都拜過一遍。

佑佑很重吃，這小子非常非常少哭，從小打針沒哭過、被修理沒哭過。

只曾因輪狀病毒而哭。

但別誤會，不是因為生病本身的生理痛，而是晚餐時佑佑看到我們吃雞腿時，他又因為口腔破洞不能吃，無法忍受「眼睜睜看我們吃美食」的這種痛而哭。

「我謅想va呷e（我很想要吃）」，佑佑流著淚說。

佑彥媽有陣子一直收到紅帖，破費不少，但我告訴佑彥媽一句話，她就釋懷了。

「別擔心，帶佑佑去吃，一切都值得了」！

佑佑這小子去吃喜宴時，會從第一道菜吃到最後一道，道道都美味，道道不浪費。

可是遇到「熱鬧（台語，意思近廟宇的繞境活動）」，佑佑在外用餐也會放下「他的最愛」，去找「他的最最愛」。

例如我們在餐廳吃義大利麵，佑佑聽到熱鬧從路口經過，他就央求我們帶他去店門外拜拜。

繞境隊伍很長，通常我們拜了就要回去繼續用餐，佑佑就堅持一個人在門口拜拜。

我們坐在室內冷氣房用餐，透過玻璃看著門口外佑佑繼續合掌，一個人站在路邊祭拜路過的「熱鬧」。

佑佑也不是一個人會在外面亂跑亂鬧的小孩，這時他隻身、默默的站著唸著祝福的話，我和佑彥媽也默默的彼此看了一眼，偶爾還是會出去叫他進來用餐，不然麵冷了怎好吃。

不過我和佑彥媽也有默契，我們不會硬壓佑佑進來用餐，畢竟要看拜拜等一下就要吃冷飯冷菜，我們提醒過他，佑佑應該要對他的行為和選擇負責。

看佑佑吃東西都很有「成就感」，因為簡單的菜餚佑佑吃起來都像「龍肝鳳髓」般的美味。

總之，吃東西是佑佑的「最愛」，但如果碰到拜拜，吃也要退一位，因為拜拜才是他的「最最」愛。

（日誌中關於佑佑的「最最愛」有很多篇，有興趣可看：廟的標籤雲）

P.S.

這是佑佑上週幼稚園運動會時表演的照片，人家都是露一截小肚肚很可愛，佑佑的衣服就是明顯比別人短，很像穿「半截」縮水的衣服（佑佑沒有比較高，但比較「壯」一點）。

我和佑彥媽偷笑佑佑時，我小聲說：「會不會佑佑的衣服比較小件啊」。旁邊的志工媽媽不免插一嘴的說，當天她在佑佑班上協助試衣服，佑佑已經穿「最大號」的衣服了啦。

當天照了很多張照片，畢竟幼稚園表演只有一次。回家整理照片先下載一張至我的臉書（也就是這張），晚上要整理時記憶卡竟然顯示要「格式化」，用以前曾使用的方法這次無效，目前還在找回復記憶卡照片的方式，但成功機率顯然不太大。

不過轉換心境想，留有一張紀念，也許更顯這張珍貴吧。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/44904309

原始格子：佑佑皮皮.home

【母子情】我長大「非要」和媽媽結婚！

很多媽媽都有這種經驗，家裡的小男孩或許都曾認真的說：「我長大要和媽咪結婚」，這戲碼在我們家當然也不斷上演。

昨晚上吃完飯，彥彥很認真的說：「我長大要和媽咪結婚」。

「爸爸說，我們不能和厝裡面e人（家人）結婚」，佑佑也很認真的告訴他老弟。

「要和女朋友結婚」，佑佑接著補這句。

「可是我嘸（沒有）女朋友啊！」，彥彥說。

「你以後讀幼稚園e時存（的時候）就e（會）有女朋友了」，佑佑說。

「這樣我e（會）不喜歡」

「我會感覺這樣謅吵e」，彥彥回答道。

彥彥生性怕吵，有時候佑佑笑太大聲會被彥彥制止說：「謅吵e，哥哥我不喜歡」。

所以我和佑彥媽很習慣彥彥會說「謅吵e」的回應。

只是不懂為什麼這次他會說這樣是「謅吵e」的原因，因此拉長耳朵想聽彥彥的解釋：

「因為謅che（很多）lang（人）要和我結婚」，搞操煩的彥彥說。

喔，我們懂了。

晚上睡前又延伸這個話題，彥彥還是不死心，一直想和佑彥媽結婚。

「如果沒有和媽媽結婚，我就˙不˙結˙婚˙了˙」

哇，帶有威脅味道的殺手諫！這麼非她不可耶。

不過這就是彥彥的堅持個性。

但我撇見躺在彥彥旁邊的佑彥媽，當她聽到彥彥的回答，臉上有著甜甜的笑容（其實是洋洋得意貌）。

女兒是爸爸的前世情人，兒子何嘗不是媽媽的前世情人？

P.S.

當我選擇這篇文章分類時，選擇的是「【耍皮】童言童語」這個類別，其實彥彥一點也沒有故意耍皮或耍可愛，人家可是「很認真的」說出這些話。

這篇也觸及彥彥的部分「堅持」個性，這個影音也一樣：

【影音】兄弟為了一顆糖：「嚕功」實在了得（要看到最後）～

【心情】母親節，比情人節重要？

本來昨晚要過我們家的母親節，但媽臨時電話說家裡還有一些菜沒煮，而這星期她要回嘉義，因此把訂好的餐廳取消訂位。

以前母親節我們都很隨意過，有時候甚至只去吃平常週五會去吃的涮涮鍋，「就算」過了母親節。

但今年開始我和佑彥媽討論，媽的年齡大了，以後每年的母親節我們別這麼寒酸（雖然我知道我媽生活節儉，她反而不希望多花錢），請媽去吃貴點的餐廳會顯更重視這個節日。

我們家有兩個媽媽，請一次吃飯就可以請到兩位主角，成本效益很高啊。

人都這樣（尤其女人），一點小動作或一個小讚美，都很容易「收買對方快樂」的感覺。

人生可以切割為很多階段：

剛談戀愛時，情人節在心中的份量很重，好像不買束花、吃一次情人大餐、看場情人節電影，就感覺不出我愛你。

說來有點可悲，愛情是靠商業買賣、宣傳噱頭來印證情愛的深度。

不過人在愛情中有這些可悲，可以創造許多兩情相悅的可愛事蹟，這反而是盲目愛情中最純愛的珍貴。

從熱戀歸於平穩的戀情後，對方的生日因有獨特、唯一的特別，把情人節的舞台留給資本主義者的商人去操作（情人節大餐，更貴），我們還是回歸彼此的生日當慶祝的重要日子。

結婚生子後，初有小孩的喜悅，小孩的生日頓時比其他節日的「地位」重要許多。

如果情緒支持系統比較綿密的家庭，每年的母親節、父親節還是會有家庭聚會。但如果在外工作、求學，不一定每次父親節和母親節做孩子的都會返家慶祝。

就像我以前學生時代，因為在外求學，有時候因為公事、有時候因為私情，不一定會回家過父親節和母親節。

這幾年我的父親已離開，因此我已無機會過父親節（我本身也不過父親節，連生日都不太過），因此母親節對我的意義更是不同，不只是謝謝我媽和佑彥嗎，那更是要珍惜「家人在一起」的感覺。

自從日本地震引發的大海嘯災難後，人還是要懂得惜福，尤其當下的幸福。

近幾年我覺得我媽老了，這個節日特別重要，做子女的我們不想承認，但必須有這樣的自知之明：

依照平均年壽來看，你還可以過很多年的情人節，但對某些人而言，每年的母親節都是倒數，也許是唯一。

有這樣的認知，母親節不比情人節重要嗎？

P.S.1

再9天（下週日）即是母親節，有空請自家的老媽去上個小館，天下的媽媽都是一樣的，不一定求子女實質回報，但子女心靈層次的回饋是重要的，就算沒空也記得打個電話回去問安，切記。

因文章回應關閉，沒和格友有太多交集，老實說我不太清楚來我們家的格友「屬性」分佈，但依我們家格子文章內容可常理推斷，「媽媽」這個角色的格友也許多些。

先預祝「為母則強」的格友媽媽們，母親節快樂！

P.S.2

有興趣也可看格子中關於「母親節」的相關文章～

★背景音樂為：楊耀東～天下的媽媽都是一樣的

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/44659354

原始格子：佑佑皮皮.home

【手足雜寫】哥哥，你c大歹人！

（攝於三峽紫微天后宮，因廣場的水泥刺眼，彥彥要佑彥媽的太陽眼鏡戴看看）

「你c大歹人（你是大壞人）」，這是彥彥生氣時最常脫口而出的一句話，目標人：他的老哥「佑佑」。

佑佑和彥彥的相處大部分都屬「和平」，手足相親相愛的畫面也挺可愛，但偶爾還是會「走精」。

某些時刻彥彥真的忍不住時，會使出他的「鷹爪功」對付佑佑，天知道那時候他多用力，因為臉上表情多猙獰、脹紅，有股「非要你死」的殺氣。

有時候吵完要睡覺前，彥彥會有如同「夫妻吵架後，丈夫睡沙發」的認知（聲明一下，這想法絕非潛移默化自他的老爸老媽的相處模式啊）。

「哥哥，你mai（不要）低遮（在這裡）睏（睡）」，彥彥用他的小手指，指著房間門的方向，要佑佑出去睡。

「這間pang-king（房間）又不是你e，霞那（為什麼）哥哥不能低遮（在這裡）睏（睡）？」，佑彥媽問彥彥。

「因為哥哥c大歹人（大壞人）」，彥彥說。

「為什麼這樣說你哥哥」，我們問彥彥。

「伊謅嘸（他很沒有）愛我e啊」，彥彥用帶點哭腔，補充這句。

（好像情人被拋棄的感覺啊）

「什麼？哥哥伊謅愛（很愛）你e啊，不然我問哥哥」，我拉高昇調，故意對彥彥的「評語」不置可否。

「哥哥，你甘有（有沒有）愛弟弟？」，我問同樣坐在床上的佑佑。

「嘸（沒有）」，佑佑低著頭小聲的說。

「你看！」，彥彥聽到這句話，好像沙漠中看到甘泉一樣。

「爸爸你還說哥哥謅愛（很愛）我e！」，彥彥大聲的回答，眼中的淚水已經「箭在弦上」、「蓄勢待發」。

「因為弟弟kong（說）我c大歹人啊」，佑佑躺在床上回有點生氣的回答。

佑佑、彥彥在生活中老是在意公不公平，原來就算在「愛不愛對方」上面，也要展現公平本色（對方不愛我，我就不愛對方）。

「哥哥，mai（不要）低遮（在這裡）睏（睡）」，彥彥還是很堅持他的「初衷」。

「哥哥na-si（若是）bo（沒有）出去睏，我就要『tse勒睏（坐著睡）』！」，彥彥正面出擊沒用，還懂得使出「威脅」戲碼。

「好啊，那你今天就『tse勒睏（坐著睡）』看看啊」，我們不是不想妥協，而是想看看彥彥如何收拾他的『tse勒睏（坐著睡）』。

彥彥並非「以退為進」，還挺堅持他的「所言所行」：

彥彥站起來走到枕頭邊......

坐著，縮起他的小腳......

盤腿坐定後......

最後一步：

頭往枕頭倒（腿部依然盤腿，這才厲害）

這就是彥彥所謂的：『tse勒睏（坐著睡）』！

（無照片，畫面請自行想像）

P.S.

以上紀錄佑佑、彥彥互動之觀察雜寫，很生活（如果想生小孩，主觀建議還是生兩隻，因會有很多無可形容的樂趣）。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/44278895

原始格子：佑佑皮皮.home

【心情】如果人生可以重來，你開不開車門？

（攝於東北角之三貂角燈塔）

有句看似疑問句，卻好像又知道答案的句子：「如果人生可以重來？」

有了如果，當然是假設，有了假設，通常心裡已經有預設答案。每個人都知道，歲月一過不可能再重來，但人難免有時候會自問：「如果可以重來」？

我沒看過「犀利人妻」，但從報紙中知道這部戲擁有超高收視率，臉書上的轉載與討論也多，吸引許多女性友人的討論。

該劇已經下檔，事後從媒體報紙的報導中瞭解「犀利人妻」的結局是：「小三（第三者）」肚裡懷小孩默默離開。

男主角兩頭空，因主演人妻的隋堂說：「我回不去了」，人妻走了條活路，編劇讓整個戲劇的結局有開放性的想像。

如果可以重來，男主角還會選擇與小三有情感上的牽扯嗎？

我們可以說這是劇情，端看編劇如何製造戲劇的高潮，是「後天加工」的產品。

現實生活呢？

這週甜心主持人侯佩岑日前在峇里島舉行婚禮，由贊泰集團董座邱嘉雄牽著走紅毯，也讓本土劇知名苦旦林月雲的「小三」受到矚目。

感情事非常私密，有些互動只有當事人知道。

有時覺得：兩個外表登對、斯文好禮的兩個人為何會有外人無法想像的非理性爭執，答案不在我們看得見的地方，說穿了，我們都是旁邊的啦啦隊或救火隊，妄加揣測的同情某方有時候只是朋友情義上的義挺，或......火上加油。

要說他們某方睜一隻眼閉一隻眼也好、要說正宮隱忍小三當道也好、要說他們維持了一個另類的恐怖平衡也好，總之他們三者間有了默契，因此這關係才能維持近三十年。

如果可以重回三十年前，他們是否會有相同選擇？還是像犀利人妻一樣，小三退位，人妻活出自己？這答案只有他們三個人知道。

畢竟人生無法重來，一切的一切只是想像。

情感上對或錯，不應該只是把矛頭只針對林月雲，雖然她背負著破壞別人家庭的原罪，但男性的角色如邱先生何嘗不是壓斷婚姻最後一根稻草的最終決定者。

另外比較有問題的是，林月雲昨在峇里島接受專訪，對邱妻及其家人抱歉，數度泛淚說：「萬般皆是命，半點不由人。」

她這句話，我聽了替原配好心酸，好像是一個因癌症治療的女性，頭髮因稀稀疏疏而需要戴帽子出門，突然被某人從後面狠狠的把帽子強摘下，無預警的把自己的傷疤裸露在陽光，那種感覺叫不堪。

我喜歡「麥迪遜之橋」這部電影，女主角當時沒打開車門，因為她知道一打開他「就回不去了」，也許她和攝影師在一起會更幸福（但這是肯定句，也是疑問句）。但是能肯定的是，她內心會永遠愧對丈夫和孩子，因此她在抉擇的當下，她選擇「不打開車門」。

「萬般皆是命，半點不由人」聽起來很有命運捉弄人的感覺，但做不做小三的選擇並非如此宿命，因林月雲當時是可以不打開這個車門的。

其實林月雲可以繼續保持隱性的角色，小三的任何高調言論，不論是流淚或說抱歉，對原配人妻都是傷害。

前天同事談論一個情感選擇問題，是真實案例（也許看這文的你們，也可捫心自問）。

同事的女性朋友即將步入禮堂，但她的父親有失意症，談論婚事前她不經意去做檢查，檢查結果她竟也遺傳失意症，有失意症的基因。

更不幸的是，醫生已診斷出她四十幾歲後會發病，會慢慢有失智的傾向，就像她的爸爸一樣，現在什麼都快不記得了。

「以你男性的立場，如果你是她的男朋友，你怎抉擇」，同事問我。

「嗯.......，有可能不會結婚」，我說。

聽起來很「現實」、很「殘酷」的答案。

同事們不死心，繼續問：

「我們都知道，你和X君在一起十年後才結婚，如果是你碰到這種情形，你怎抉擇？」

「就是在一起十幾年後，有了深厚的感情基礎，要結婚的前一刻才發現，他們有家族遺傳疾病，四十幾歲後慢慢會失智......」，同事把問題說的更坦露些。

「嗯.......」。

「這要考慮的層面實在太多，很難有標準答案」，我回應了一個「有回答就像沒回答」的答案。

回頭仔細想想，我會選擇放棄與她結婚，但對她的關心與照顧會持續，情意上這是比較對的起她，也在良心上對的起自己的作法。

但人生如果能重來，我不想要這段讓人追憶卻會失憶的感情關係，這種感情的消耗戰我很懦弱，不想面對這場戰役。

我不太能習慣四、五十歲後人生另一伴無法記起曾有的時光；但也慢慢習慣佑彥媽常用「她的方式」激盪除了帶小孩子外，讓淡如水的婚姻生活無預期產生樂趣。

例如最近佑彥媽有次晚上，用雙手扶著我的臉頰，很深情的看著我說：

「我覺得......這幾年來......你臉上的五官越來越小」之類的。

只覺得她的嘴巴很壞，但壞的很可愛。

在愛情濃烈時，愛情的諾言非常天馬行空，聽起來甜蜜但不一定經的起考驗。

婚姻的愛情證書只有「薄薄的一片，幾乎忘了它的存在」，它讓彼此的愛情有了正式契約般的法律效力。

但形式的婚姻契約，是允許重來的。

如果可以重來，我還是希望愛情婚姻平順些，選擇一個未來可預知的愛情考驗，又是失意與失智的空白人生，這婚要不要結？考驗的不是愛情的堅真，也是考慮要改寫幸福藍圖的勇氣。

我太瞭解自己的能耐，淡如水的愛情也許更適合我們這種平庸的世間男女吧。

看到「犀利人妻」的劇情、看到名媛、富商間的小三告白、聽到同事最真實不過的案例和選擇，都是「走過以後」才知道的人生經驗，這些人生歷練即使給我青春，我也不想換回。

知道黑暗，才懂得光明；知道婚姻不好經營，才懂得最單純的情愛互動；體驗過冷竣的冬天，才懂得珍惜陽光的露臉；對事情深刻體驗過，才知道某些事情，人生可以重來，但不一定每件事情都可以重來。有時候老天爺允許人生一錯再錯，但有時候就像「犀利人妻」說的：「我回不去了」。

有些選擇會讓「我回不去了」成真，若怕做了選擇後有了「如果人生可以重來」的懊悔，那某些時刻的「開不開車門」就必須謹慎。

愛情不會永夜或永晝，但或許歷經開錯車門，承擔回不去的風險，都我們必須面對的真實人生。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/44368115

原始格子：佑佑皮皮.home

【幼稚園】一個體罰，謎之因

讀公立幼稚園有利有弊，當網友問為什麼最近沒看到寫佑佑在幼稚園的生活時，小孩讀幼稚園的這段期間還是有話要說，佑只是佑讀幼稚園是現在進行式，很多幼稚園生活的趣事當然可以記錄，但部分屬於教學、幼稚園老師們的一些觀點，因為涉及主觀，也不想公開在格子，避免有所困擾。

佑佑上幼稚園也第二學期，幼稚園的生活適應不良症候群對佑佑而言似乎沒發生，或以他五歲的心智年齡，已經能處理環境適應的內在調適問題。總之，什麼人際疏離症、分離焦慮症在佑佑身上並沒有發生。

三月底幼稚園曾辦理臺北木柵動物園的戶外教學，我和佑彥媽各自請假陪同參與，順便瞭解佑佑和同學的互動，而非只是停留在情境式的語彙描述（佑佑回家會告訴我們學校中發生的事情）。

我看佑佑和同學用國語對話，雖然佑佑國語發音有時候略帶有不怎麼標準的台腔，不過他的同學們也聽懂「佑佑式」的國語，對話互動沒太大問題。

但佑佑和老師對話習慣說台語，幸運的是老師剛好也屬會說台語的老師（台北部分人並不會說台語），因此佑佑在幼稚園與老師、同學的溝通應該沒太大問題。

常聽佑佑說：今天某某某被老師處罰、某某某上課哭哭、某某某被打某某某......，有時候聽佑佑說完我們也會問：

「那你今天有沒有被老師處罰？」

我們知道佑佑算是「聽老師話」的這種「保守小孩」，老師的話像聖旨，我聽佑佑形容幼稚園其他小朋友因某行為而被處罰，我主觀認為佑佑這些行為應該不會做。

佑佑上學期自己會說，自己上學期被老師罵兩次：

一次是和同學在玩，佑佑用手指給人家「點、點、點」，被老師制止。

第二次聽佑佑自己的形容，他說自己有一次老師上課不知道說什麼事情，他因為「笑太長了（注意，不是笑大聲，是「太長」）」，被老師唸了一下。

不過聽起來和其他小朋友的處罰相比，好像算是「警告」。

這學期，佑佑上星期第一次被「罰站」。

聽說是這樣：

佑佑和同班的某一好友中午休息時，去廁所看到一個被衛生紙阻塞的小便抖，裡面繼續沖水，他們覺得「很好玩」，然後跑回教室「通知」另一個好友，小男生們似乎平常就有「呷好到相報」的模式，反正就是最後「三個小男生在廁所看一個阻塞的小便斗」。

隔壁班的某老師看到這三隻在廁所嬉鬧，然後這三隻就被罰站。

聽佑佑這樣的陳述，本持著職業敏感和慣性，我是覺得「案情不單純」，佑佑的說法會不會有「避重就輕」的可能啊？

「你是不是在廁所和其他好朋友玩水？」，面質一下佑佑。

「嘸啊！我們只有覺得水塞住了，還有水一直跑出來，覺得很好玩」，佑佑說。

「還是......有沒有丟什麼東西進去小便斗看它『游泳』？」，我總覺得三個正皮的小男生，可能會有「我們覺得無聊但他們覺得有趣」的舉動。

「嘸啊！我們沒丟什麼東西進去啊」，佑佑辯駁說。

「怎可能只有在『看』小便斗就被罰站啊？」，我還是很懷疑。

「對阿」，佑佑反問：「我也嘸哉（不知道）霞那（為什麼）看有水e小便斗，就要被罰站？」

我心裡想，會不會佑佑這小子在廁所又來個「笑太長、笑太誇張」之類的。

腦袋浮現：

佑佑表演「不間斷」大笑法：

「哈，哈～哈～～哈～～～～～～」，快斷氣了還一直笑的佑佑。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/44242203

原始格子：佑佑皮皮.home