【漫遊諸羅城】醫神「仁武宮」、開基玉三媽「天后宮」～

（仁武宮主祭祀保生大帝，連籤桶都很有特色）

◎ 市定古蹟：仁武宮

仁武宮是嘉義市政府的市定古蹟，位於嘉義市東區北榮街，與嘉義市文化路相隔不遠。

每次看嘉義市的市區導覽地圖都能看到仁武宮的景點介紹，但這次來仁武宮拜拜，連我是在地嘉義人以前都不曾來此拜拜，是第一次到訪。

如果沒有佑佑愛去廟宇走走，我也可能沒機會到訪嘉義市這個市定古蹟。

仁武宮經過改建，前棟屬原始廟宇，後棟為近幾年才興建完成的建體。不過整體而言，廟宇建物和一些比較有「年歲」的廟宇相較，還是感覺沒這麼有歷史感。

嘉義市仁武宮的相關歷史沿革，有興趣可見下（資料引自仁武宮網路資料）：

相傳永曆 27 年（1673），鄭經西征大陸時，將在萬年州鳳山地區，（今高雄縣仁武鄉）屯田的仁武鎮部隊改調至天興州的諸羅地區，（今嘉義市）戎守，泉州籍官兵恭奉大道公神像來此，作為軍民的守護神。

清康熙 40 年（1701）諸羅知縣毛鳳綸首創建廟，是為本地奉祀保生大帝最早的廟宇；並為紀念主神由來，乃命名「仁武宮」。

日據昭和 13 年（1938）市尹川添修平為推行皇民化政策，下令廢全市 63 座寺廟。本宮神像移奉嘉邑城隍廟，廟產則為日人占據，開設南和商行；宮內所有文物大多遺失，僅存安奉城隍廟的開基保生大帝等神像與道光年間的石香爐。民國 34 年（1945）嘉義士紳集資購回本宮產權，並重建廟宇；民國 36 年（1947）恭迎保生大帝歸廟安座，廟貌重光。

民國 87 年（1998）嘉義市政府為保存其文化原貌，公告指定為嘉義市的市定古蹟。

仁武宮創建於明永曆 31 年（1677），主祀保生大帝姓吳名夲（ㄊㄠ'），俗稱大道公或吳真人，為泉州籍移民的守護神。

生於宋太宗太平興國4年（979），幼時神童，年少成名醫，據傳，曾獲宋仁宗加封「御史太醫妙道真人」，由於懸壺濟世，醫德高尚，被奉為神醫，流傳許多普濟眾生，護國佑民的故事（引自嘉義市政府文化局）。

前殿及正殿木作結構彩用南式漳州系傳統風格～

很特別的籤詩櫃子，有各科的籤詩～

照片上方黃色招牌建築即文化路，為嘉義著名夜市文化路的延伸～

◎ 嘉義市天后宮（開基玉三媽）：

媽祖信仰是台灣最普遍的民間信仰之一，因嘉義市未臨海，因此媽祖廟並無嘉義新港奉天宮、嘉義朴子配天宮這麼知名，我和佑佑都是第一次到訪。

嘉義市天后宮的主殿在二樓～

開基玉三媽～

天后宮的千里眼、順風耳是有戴帽子的將軍～

文昌帝君的香爐插「毛筆」～

佑佑的習慣是：不只是正規的神像，連旁邊的神將都會祭拜～

三太子是小孩，祭品也很「孩童」～

天后宮外類似五營將軍廟～

馬草～

佑佑拜拜是什麼神明都拜，大人沒禁忌小孩就沒禁忌，一般人拜拜很多都是「拿香對拜」，亦即爸媽（或看別人）帶我們怎麼拜，我們就去拜拜，而且不太管（更不會記）這麼多神明是什麼神明。

佑佑拜拜是會把神明記住的這種，寫拜拜的文章時，有些資料網路上找不到，我常常需要再問佑佑這是什麼？例如上面這張我已忘記旁邊草的名稱，網路資料也沒寫，叫佑佑過來問就會有答案。

這是「馬草」，五營將軍旁邊常會有的植物。

嘉義市天后宮也是我第一次來，這天下午午睡起床只有我和佑佑兩人前往，因此我們去離家裡車程五分鐘內的天后宮走走。

總之因為佑佑老是叫我們帶他去拜拜，我又補足更多對嘉義故鄉的認識，嘉義市天后宮如此，嘉義市定古蹟仁武宮也是如此。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/45357276

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【蘭陽第一勝】宜蘭頭城之「大里天公廟（草嶺慶雲宮）」～

天公廟本名慶雲宮，位於濱海公路旁，宜蘭縣頭城鎮大里漁村內，主奉由漳州供奉來台的玉皇大帝（天公）。

於清道光16年（西元1836年），因鑑於居民需要一信仰中心作為心靈之寄託，故興起肇建之動機，剛成立之時規模簡陋，歷經多次整修，直到光緒30年改建後，才有今日堂皇廟貌。

大里天公廟（草嶺慶雲宮）奉祀玉皇上帝，清道光年間創建天公廟，其鎮殿神尊為黧面，因有「黑面天公」之稱，此即神威顯赫、聲聞全臺之「大里天公」。

「大里觀潮」曾被列為「蘭陽八景」之一，其地背山面海，風景偉麗，為蘭陽勝境第一。

金玉皇大天尊（金天公）高6.3台尺 ～

大里天公廟背倚綠意盎然草嶺山，面向湛藍浩瀚太平洋，大里天公廟的地理環境幽美、景色殊麗。

由大里天公廟旁的小徑前往後山，廟後為草嶺古道出口～

東北角海岸自大里以降，呈現的是單面山和豆腐岩地形，天公廟前方則面對波濤洶湧的太平洋，視野遼闊。因大里天公廟位於宜蘭縣濱海公路旁，於膜拜祈福之後，從天公廟樓台外遠眺大海，心情舒暢。

我們不是特別來大里天公廟拜拜，當天主計畫去「宜農牧場」（不經意再去建益牛肉專賣店用餐），因雪山隧道大塞車，我們轉走東北角台2線的濱海公路往宜蘭方向。

東北角雖然風景非常漂亮，但畢竟從東北角至宜蘭還是比雪山隧道遠了許多，走濱海公路時我們遠見座落在東北海岸前竟有這麼大器的廟宇，因此我們臨時下車休息，順便讓孩子們去拜拜。

加上當日時而細雨，在大里天公廟的後殿高處可遠望綿延無際的海洋，煙雨中霧漫迷濛天接水，相對於藍天碧海，晴時多雲也有不同的美。

◎ 如何去：

接台2線濱海公路至126公里處大里天公廟、大里遊客服務中心。

◎ 本文部分資料引自：

大里天公廟、東北角風景區大里天公廟、草嶺慶雲宮

◎ 我們走過不少各地廟宇，有興趣也可看格子中的標籤雲：廟

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/39321941
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【隨論】你不以為意的，拜拜～側寫新莊廟街

第一次來格子者，當看到許多廟宇的遊記時不要誤會這個格子是「宗教信仰類」的格子，我們沒把自己定位「育兒親子類」的格子（因為也有很多非親子的雜寫文），更不會是「宗教信仰」的格子。

佑佑從小就很喜歡拜拜，虔誠的那種。我們也是因為孩子喜歡去廟裡拜拜，我們才會利用假日出遊時，除了主要景點外也會找附近的廟宇走走。

有些廟宇人生鼎沸，進香團整個「團進團出」，就像菜市場；有些廟宇安靜如風，偶爾一兩位信眾凝神膜拜，反讓人感受寧靜的信念。

走進廟宇我仔細端詳高度寂寞的神像，看著周遭的古文、古物、古蹟等，暗暗反芻這裡曾有的歷史記憶。當我事後查閱該廟宇的歷史時，我會這樣想：這裡肯定埋藏著連網路資訊都沒寫過的故事吧。

工作上，我接觸不少「沒現實感」的少年，他們對未來穿滿無可理解的幻想，對過去懷抱失望，充斥怨天尤人的負面想法。有時候想想，「現實感」對我們成年人到底代表什麼意義？

尤其走入許多廟宇的同時，當知道這是一間非常有歷史的古蹟廟宇時，能創造一種歷史回溯的「想像性」，但另一方面能親手觸摸石柱等古蹟，那又是一種如同研究的「實證感」，一種已逝去，一種正在發生。當下能同時感受到歷史和現實感和諧的交融，這是除了膜拜神明外更值得感受的觀感吧。

已經被磨平的石雕、石柱裡，已泛黃的木製匾額，已燻黑的神像和牆壁上，都會讓人更加淫浸在歷史曾走過的痕跡，有時是冷淡、有時候是無情、有時候是它們自己證明它們始終存在。

當天我們全家在新莊廟街走走，其實我們沒有走透，因為我們是開車進入廟街，因此後半段屬於新莊某菜市場的市集，如果有興趣走訪古新莊的歷史，不妨騎車來，好鑽、又好停。

以下只是新莊廟街的一部份，有興趣可參考。

◎ 新莊廟街：廣福宮（國家二級古蹟）：

不是開玩笑的，三級古蹟都很有歷史意義了，新莊廟街的「廣福宮」是二級古蹟耶！

兩百多年的年紀，這裡所見，都是歷史～

根據《淡水廳志》記載（引自網路資料，見最下）：

「國王廟：一在新莊街，乾隆四十五年由粵人捐建。」

到了清朝道光年間，因為分類械鬥，許多新莊客家人離開這裡遷往桃竹苗，三山國王廟就此成為當地的庄頭廟，然而，它的存在，卻足以見證客家人在新莊拓墾的歷史。

三山國王廟的香火，隨客家人聚落的遷出新莊而沒落，又因是客籍人士的廟，比起新莊其他廟宇則顯得清幽寧靜，也因此保存了許多傳統廟宇古貌。

廣福宮木雕最大特 色在於未上彩，顯得純色而不艷麗～

二級古蹟的廣福宮各個古物都沒有簡單介紹，可惜了些～

來廣福宮的香客很少，從寺廟內的擺設和管理看起來似乎乏人看顧，因此部分古蹟、古物雖然看起來被保存在玻璃窗內供人欣賞，但灰塵的厚度和這間二級古蹟被重視的程度，似乎成反差。

中庭右側的兩方古碑一為「奉兩憲示禁碑」，一為捐銀買地碑，無聲地標示廟的歷史。

廣福宮裡，除了主祀三位國王之外，後殿還陪祀著三位夫人(當地人稱之為三媽)，匾額寫著「王乃夫人」，這種情況相當特殊。據資料顯示，這三媽雕像被偷了好幾次，不過很神奇的是，每次被偷後不久，總是會被發現、被送回來廟裡，讓每個人都嘖嘖稱奇。

放在供桌上祭祀的物品很特別，是松香水之類的飾品，也許是這三位是「女」神明吧。

彥彥和他不離身的小兔兔～

佑佑的「阿楞」，也被他放到供桌，保佑平安順c～

P.S.上文相關歷史資料，均引自新莊廣福宮相關介紹（見1、2、3）

◎ 新莊廟街福德祠：

新莊福德祠就位於廣福宮的正對面，一般土地公廟都很小間，福德祠算是土地公廟中庸大小的廟宇～

一般而言新莊街的廟宇的都是沿新莊街而蓋，且多是面向新莊街的，所以形成了街屋的型式。但只有新莊福德祠蓋的方向跟新莊廟街其他廟宇的方向不太一樣。

因為新莊廟街是沿大漢溪而發展的，而水在華人的心目中認為會帶來財富，所以在新莊街尾蓋一個土地公廟，且面朝新莊街頭，也有將財富留在新莊街用意（資料引自新莊福德祠）。

不知道是福德祠的土地公被偷怕了還是因為廟宇小沒有管理員，因此土地公都被關在裡面了啦～

◎ 新莊廟街慈祐宮（國家三級古蹟）：

慈祐宮走出去大門右側就是類似市集的小街道～

或許慈祐宮已靠近新莊廟街的中段，也或許祭拜的神明是媽祖，本來就有廣大的信眾，新莊慈祐宮的「人氣」和新莊廣福宮顯有天地之別，這裡參拜的人多了許多。

慈祐宮左右兩側都有古石碑鑲在牆壁上～

正殿，祭拜媽祖～

仔細瞧瞧，慈祐宮的千里眼和順風耳和一般抬手作遠眺狀、拱耳的千里眼順風耳不同，慈祐宮的千里眼、順風耳是「頭戴官帽，身穿官服」，這樣的造型非常特殊！

新莊慈祐宮的建築、雕飾和燈飾顯然都比較華麗，吊燈燈飾就有多種。

來慈祐宮參拜的人真的很多，從「整排」排排站的光明燈就可知道～

門神和樑柱間的雕樑裝飾～

因為慈祐宮走出去大門右側就是類似市集的小街道，我們開車最多只能到「這站」為止，往街道內走還有戲館巷、挑水巷、米市巷，亦有武廟等三個廟宇在另一頭，聽起來可漫走的地方還頗多，以後有機會或許也可以來個機車或漫步的新莊古蹟巡禮。

「新莊」不只是一個地名，她是台灣北部開發最早的地區之一。但相對的，如果能走訪一些新莊有意思的歷史「老」景點，那「新莊」對每個人而言都是都是「『新』莊」。

◎ 有興趣，也可看我們格子中相關的標籤雲：廟

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/38512139

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