【雜寫】老，與全家最忙的人

彥彥上幼稚園不到半學期，他的習慣用語不知道何種原因，已經從台語變成國語。

看來幼稚園的環境，原來也是另一種殖民文化剝奪吧，哈。

當多數小朋友都叫自己的爸媽「爸B、媽咪」時（佑佑也是這樣稱我們），彥彥習慣叫我們「老爸、老媽」。

有幾次在外面用餐，餐廳老闆聽到我們用台語和孩子對話，也會問彥彥為何要叫我們「老爸、老媽」？

我們也沒什麼頭緒。

我問過彥彥，「是聽學校同學學的？還是卡通學的？」

彥彥一派輕鬆、聳聳肩說，「都不是啊」。

他應該心中覺得無聊，因為老爸老媽的「本質」不就是爸爸媽媽？

我只是覺得有意思，但沒有要他改變叫我們的稱謂。

老，是一種過程，歲月不饒人的老不一定是老態龍鍾，我看很多老人也「老的很有韻味」呢。

倒是佑彥媽最近對這「老」字好像比較免疫。

「近照，臉上多了很多皺紋，我看模糊化比較沒這麼明顯」，我整理照片時叫孩子的媽過來看看過年這段期間照的照片。

「沒關係，已經快四十本來就會有縐紋，不用花時間修吧」，佑彥媽說。

「怎可能！」，我對我耳朵聽到的回應無法相信。

「哪時對皺紋這麼豁達？」

「老了就有縐紋啊」，她說。

原來過完一個年，她重新看待「老」字，我也重新看待她（吃錯藥嗎？以前可不是這樣啊）。

從我記憶所及，大年初一我們都習慣去大仙寺看看阿嬤，近年來還有我父親。

在車上彥彥說：「我很老、很老的時候，我是全家最忙的人」。

「我初一要拜阿公、阿嬤、老爸、老媽還有老哥，一次要拜『所有的人』，所以我會很累」。

因為我們會比他先死，他是最後一個老死的人（他的時間序列很簡單）。

「我老e時存，我kia（驚）初一這天我e累死」

彥彥本身的個性實在有夠「搞操煩」e。

很弔詭，「老」不會讓我或孩子的媽畏懼，倒是彥彥反倒煩惱起六十年後的事情。

每個人對「老」的概念與描述的說法不一樣，就像近不惑之年的佑彥媽和六歲的彥彥，他們對老的態度多少都會翻轉，也許在多年以後。

「老」可以成就我們賦予生命的說辭，也許回頭看看自己對老的定義，也會覺得可笑至極呢。

這也要夠老，或人生歷練「老到有chun（有剩）」才能體會吧。

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【隨論】「國語」的告白

彥彥今年九月讀某公立幼稚園大班開始，才近兩個月而已，彥彥已經被同化為幾近純華語對話的小朋友。之前曾有朋友、網友擔心這兩隻「聽不懂國語、不會說國語」都是多餘，反倒是我懷念以前彥彥純台語的童語時光。

以前佑佑讀幼稚園時，回家都還是用台語應對，連我故意用華語和佑佑對話，佑佑還是用台語回答（有興趣可見【幼稚園】你在學校到底是說「台語」還是「國語」？（獲中時嚴選好文））。

彥彥則相反。

六十幾天的幼稚園足以把彥彥的習慣用語（台語）翻轉，環境影響真大，大到自詡最瞭解他的我們無可預測。

腦袋中想到平常有太多人曾告訴我們：

「對啦，要讓孩子講台語，不要像我們XXX一樣，現在只會聽不會講台語」。

以前覺得我們的小孩就算生長在台北，但「不可能」有這種情況發生。

但現在，怎......我有點不太確定。

人生充滿許多不確定，佑佑、彥彥都是兩個極反證的例子：

一個擔心是佑佑不會說華語，另一個擔心是彥彥會忘了台語。

不說不知道，這是同一家庭的兩個個體。

我們都說孩子是不附屬於誰的自由個體。

是啊，他們的語言發展與選擇差異性真大。

也因為有這兩個例子，我有些心情可隨寫分享：

家庭應該保有其習慣性的語言，不管是華語、台語、客語或原住民語言，不應該讓阿公阿嬤操著不太標準的「國語」和孫子溝通。

讓阿公、阿嬤放棄已習慣六、七十年的語言去「配合」小孩，這非常沒道理。

孩子長大進入學校體系後，自然而然會有他們應該面對的語言衝突。

學華語和台語本來就是家庭習慣性的語言優先，這是一種「慢慢習慣、接近」的語言。

以後會如何發展，隨著工作、朋友的屬性，都會在在讓某一語言凸顯，不過家庭習慣語言還是應該優先養成。

或許我說的不盡然合理，但我喜歡從人性、從家庭出發點，我大概就是這立場。

語言最重要的不是強調「官方語言」是什麼？

人不是靠名人的座右銘活著，也不是靠賈伯斯無意義的一句話卻被拿來無限放大。

語言也一樣。

官不官方用語，根本和實質使用語言無關。

然「國語」這詞本身就有許多讓我難以接受的框架，因為現在似乎只有一種語言才叫國語。

我只知道台灣有四大族群，我搞不清楚現在政府明訂的「國語」到底有幾種語言？

三種？四種？或五種？

對於佑佑、彥彥應該說什麼語言？

我有點自私的希望他們除了「國語」外，也聽得懂台語、也會說台語。

至於以後習慣用華語還是台語對話，那就看「個人深造」了啊。

晚上你們兩人問我：為何要說國語（或為何要說台語）？

當時也算醒鐘，我沈默了些。

你們現在都睡了，總覺得夜深人靜有些心事能從缺口溢流進來，因此很雜的打了這篇。

總之，想告訴孩子：

你爸還是站在「你願意說什麼，我都願意聽」的這邊。

和語言無關，和心有關。

畢竟有時候互動不只是靠什麼語言，還有顆無武裝的心。

和孩子相處，最大的收穫並非「拉近親子關係」之類的親子教條，而是藉此更瞭解原本不以為意的事情。

包括思考自己。

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【幼稚園漫寫】「孝順兒童獎」與「起立、敬禮、坐下」

佑佑從上週開始，幼稚園的部分時間已調整為國小學生的生活作息，說起來也是一種轉銜教育。

「每個人都要當班長一天」，佑佑在睡前躺在床上聊天說道。

「一天不會太短嗎？」，佑彥媽覺得不夠。

「夠了啦，只是體驗一下而已，又不是399吃到飽要吃夠本」

「你爸以前只當過衛生股長和學藝股長啦，又不一定要當班長」，我說。

「我以前可是什麼長都當過，風紀、衛生、班長、副班長.....」，佑彥媽細數著這些頭銜。

除了這些「長」外，我跟孩子說：「你爸小學低年級還當選過年級的『孝順兒童獎』勒！」

雖然不至於如新加坡一黨獨大，因此在新加坡很多選區都「同額登記、同額競選、一定當選」，但當選這個孝順兒童獎還是很汗顏。

因我完全沒有孝親的實例，也不足稱楷模。

印象中，得獎的原因是：我低年級時上下學都自己走路上、下學，回到家門也自己拿鑰匙開門回家。

也許你們心裡大聲的說：什麼！這樣就可以當孝順兒童啊？

我可以心虛的回答：沒錯啦。

（以前的門檻可真低啊）

時代變了，現在要拿這種孝親兒童獎的小朋友，家裡不少都要單親、隔代教養、家境清寒、幫忙打零工卻又成績優異的小孩......等才可能得到。

但也因為時代變了，角色也反了。

相信我，多數的父母還是可以拿到這座「孝順兒童獎」！

P.S.

幼稚園當班長要喊「起立、敬禮、坐下」。

我晚上睡前告訴佑佑這時候就別說台語了如：

「khia-khi-lai（站起來）、keng-le（行禮、敬禮）、che-loh-lai（坐下來）」

因為這麼說大家恐怕都鴨子聽雷。

躺在旁邊的彥彥說：

「我如果是班長，我想要這麼喊.....」

「khia-khi-lai（站起來）、keng-le（行禮、敬禮）、kho-tian-loh-lai（褲子脫下來）」

這這......這......童言童語、童言童語啦......

（這隻就是佑彥媽口中的「調皮彥」）

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【母子情】我長大「非要」和媽媽結婚！

很多媽媽都有這種經驗，家裡的小男孩或許都曾認真的說：「我長大要和媽咪結婚」，這戲碼在我們家當然也不斷上演。

昨晚上吃完飯，彥彥很認真的說：「我長大要和媽咪結婚」。

「爸爸說，我們不能和厝裡面e人（家人）結婚」，佑佑也很認真的告訴他老弟。

「要和女朋友結婚」，佑佑接著補這句。

「可是我嘸（沒有）女朋友啊！」，彥彥說。

「你以後讀幼稚園e時存（的時候）就e（會）有女朋友了」，佑佑說。

「這樣我e（會）不喜歡」

「我會感覺這樣謅吵e」，彥彥回答道。

彥彥生性怕吵，有時候佑佑笑太大聲會被彥彥制止說：「謅吵e，哥哥我不喜歡」。

所以我和佑彥媽很習慣彥彥會說「謅吵e」的回應。

只是不懂為什麼這次他會說這樣是「謅吵e」的原因，因此拉長耳朵想聽彥彥的解釋：

「因為謅che（很多）lang（人）要和我結婚」，搞操煩的彥彥說。

喔，我們懂了。

晚上睡前又延伸這個話題，彥彥還是不死心，一直想和佑彥媽結婚。

「如果沒有和媽媽結婚，我就˙不˙結˙婚˙了˙」

哇，帶有威脅味道的殺手諫！這麼非她不可耶。

不過這就是彥彥的堅持個性。

但我撇見躺在彥彥旁邊的佑彥媽，當她聽到彥彥的回答，臉上有著甜甜的笑容（其實是洋洋得意貌）。

女兒是爸爸的前世情人，兒子何嘗不是媽媽的前世情人？

P.S.

當我選擇這篇文章分類時，選擇的是「【耍皮】童言童語」這個類別，其實彥彥一點也沒有故意耍皮或耍可愛，人家可是「很認真的」說出這些話。

這篇也觸及彥彥的部分「堅持」個性，這個影音也一樣：

【影音】兄弟為了一顆糖：「嚕功」實在了得（要看到最後）～

【手足雜寫】哥哥，你c大歹人！

（攝於三峽紫微天后宮，因廣場的水泥刺眼，彥彥要佑彥媽的太陽眼鏡戴看看）

「你c大歹人（你是大壞人）」，這是彥彥生氣時最常脫口而出的一句話，目標人：他的老哥「佑佑」。

佑佑和彥彥的相處大部分都屬「和平」，手足相親相愛的畫面也挺可愛，但偶爾還是會「走精」。

某些時刻彥彥真的忍不住時，會使出他的「鷹爪功」對付佑佑，天知道那時候他多用力，因為臉上表情多猙獰、脹紅，有股「非要你死」的殺氣。

有時候吵完要睡覺前，彥彥會有如同「夫妻吵架後，丈夫睡沙發」的認知（聲明一下，這想法絕非潛移默化自他的老爸老媽的相處模式啊）。

「哥哥，你mai（不要）低遮（在這裡）睏（睡）」，彥彥用他的小手指，指著房間門的方向，要佑佑出去睡。

「這間pang-king（房間）又不是你e，霞那（為什麼）哥哥不能低遮（在這裡）睏（睡）？」，佑彥媽問彥彥。

「因為哥哥c大歹人（大壞人）」，彥彥說。

「為什麼這樣說你哥哥」，我們問彥彥。

「伊謅嘸（他很沒有）愛我e啊」，彥彥用帶點哭腔，補充這句。

（好像情人被拋棄的感覺啊）

「什麼？哥哥伊謅愛（很愛）你e啊，不然我問哥哥」，我拉高昇調，故意對彥彥的「評語」不置可否。

「哥哥，你甘有（有沒有）愛弟弟？」，我問同樣坐在床上的佑佑。

「嘸（沒有）」，佑佑低著頭小聲的說。

「你看！」，彥彥聽到這句話，好像沙漠中看到甘泉一樣。

「爸爸你還說哥哥謅愛（很愛）我e！」，彥彥大聲的回答，眼中的淚水已經「箭在弦上」、「蓄勢待發」。

「因為弟弟kong（說）我c大歹人啊」，佑佑躺在床上回有點生氣的回答。

佑佑、彥彥在生活中老是在意公不公平，原來就算在「愛不愛對方」上面，也要展現公平本色（對方不愛我，我就不愛對方）。

「哥哥，mai（不要）低遮（在這裡）睏（睡）」，彥彥還是很堅持他的「初衷」。

「哥哥na-si（若是）bo（沒有）出去睏，我就要『tse勒睏（坐著睡）』！」，彥彥正面出擊沒用，還懂得使出「威脅」戲碼。

「好啊，那你今天就『tse勒睏（坐著睡）』看看啊」，我們不是不想妥協，而是想看看彥彥如何收拾他的『tse勒睏（坐著睡）』。

彥彥並非「以退為進」，還挺堅持他的「所言所行」：

彥彥站起來走到枕頭邊......

坐著，縮起他的小腳......

盤腿坐定後......

最後一步：

頭往枕頭倒（腿部依然盤腿，這才厲害）

這就是彥彥所謂的：『tse勒睏（坐著睡）』！

（無照片，畫面請自行想像）

P.S.

以上紀錄佑佑、彥彥互動之觀察雜寫，很生活（如果想生小孩，主觀建議還是生兩隻，因會有很多無可形容的樂趣）。

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【幼稚園】你在學校到底是說「台語」還是「國語」？

佑佑從九月上幼稚園已經一個多月了，因為佑佑五歲多才第一次過團體生活（而且剛開始就是整天課），雖然我對佑佑的適應或能力始終有無可理解的信心，但在前一兩個星期還是會很關心佑佑和同學的相處、適應學校生活的問題。

佑佑每天都有功課要回家做，但因為佑佑讀公立幼稚園，課業的「份量」應該比私立幼稚園輕鬆、簡單許多，因佑佑每天下課後都能很快的做完功課。

現在每週固定有一天幼稚園老師會在課堂上教「唐詩」，當天回來的功課是把這唐詩用「畫」的，畫出小孩心中對這首唐詩的感覺，當然無所謂正確畫法或答案，天馬行空也可。

因佑佑在家的語言還是九成以台語互動，因此我們對佑佑在學校的語言使用會有些好奇，但我知道佑佑說國語應該沒太大問題，或許說慢慢在接觸。

我說佑佑會說國語，是因為佑佑每次有唐詩功課時，他回來都可直接背誦（唐詩是一種意境、一種感覺，畫出這種感覺挺不簡單，在我看來「意會」唐詩比「背誦」唐詩重要），到現在四、五首唐詩我和佑彥媽只聽過一首，能背出唐詩我們覺得......有難度（當爸媽的，常會「自以為」自己的小孩挺聰明的）。

佑彥媽隔天告訴我，其實是我們想太多，她在班上看到很多小孩都會背唐詩。現在小孩是怎麼了？我們那個年代和現在的小孩比，實在是後段班和前段班之分，我們哪有背誦什麼唐詩啊？不過我們相對幸福，背唐詩對某些不善記憶的小孩而言，恐怕是種壓力。

關於記憶的事情，我們不用給佑佑壓力，這小子的記憶區塊挺優，從小就如此，因此我們從沒看到佑佑背唐詩的樣子，因為佑佑回家時唐詩都已經背誦在腦袋。

以上佑佑記憶的雜寫是題外話，回歸佑佑的語言使用紀錄......

有時候聽佑佑背唐詩時會覺得佑佑說國語很「口齒不清楚」，這是佑佑很難改正的缺點。因為他是我們的小孩，我們當然很容易理解佑佑說話的內容、方式、口吻，但其他沒接觸過佑佑的人恐怕很多詞句都聽不太懂。

最近晚上要睡覺前，佑佑都會跟我們說了當天在學校放過的故事，佑佑整個故事還是以「台語」發音。

「佑，這個故事老師在學校是說國語吧？」，我躺在床上故意用國語問佑佑。

「不是，這c（這是）老師放大電視給我們看e（看的）故事」，佑佑還是以台語回答。

「那大電視裡，他們是說國語吧」，我接著說。

「嘿啊！」，佑佑視為理所當然的回答。

可見佑佑在我們家和在學校他總是「雙聲」，用「兩套標準」應付他定義中「說台語」和「說國語」的人（雖然他的國語始終咬字不清楚）。

屆此，「佑佑，你在學校和同學玩，是說國語還是台語？」的這個問題，很清楚的告訴我們答案：國語為主。

我們知道佑佑會說國語，但有趣的是：就算我們用國語和他說話，他還是用台語回答我們，用台語和我們溝通。

因此我們會想像：在學校和同學說國語的佑佑，那是什麼樣的場景？

不知為何，光想那個畫面，嘴角不禁上揚。

（攝於宜蘭蘇澳漁港）

 

◎ 有興趣，可看佑佑皮皮格子中關於台語的標籤雲：台語

 
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【育兒隨寫】另類，不會！

上次回佑彥媽娘家，順便開車帶佑彥媽二姐和她的小孩一起回去。

帶小孩出遊，每個家庭在車裡都有非常「屬於自己家庭」的遊戲方式，有的家庭在車裡會和小孩玩動物猜猜看、有些家庭會猜車子的車種、有些會帶簡單的跳棋遊戲......等。

我們家偶爾會玩的遊戲是「動物猜猜看」，由我們隨性說出一些動物的特徵，再讓佑佑、彥彥猜這是什麼動物？反正就是打發在車上的時間，故意用比較困難的提示或名不見經傳的動物讓他們猜不出來不是重點，盡量提示多一點引導他們去想像才是目的。

不過我們家在車裡常常玩的遊戲就是「找拜拜遊戲」。

所謂「找拜拜」就是「找廟宇」的意思，只是看到廟宇他們會說「拜拜」而不是說「廟」。會規定一個數字，例如「20」，然後他們兄弟登山各自努力，找到的「拜拜」一直累加，誰達到20就誰贏了。

這是外人看來有點無聊但他們兄弟樂此不疲的遊戲。

尤其出遠門因為很多鄉間道路都是頭一次行駛，他們也不知道哪裡有「拜拜」，增加許多「不可預知的挑戰性」。

這遊戲還可以「結盟」。

看佑佑、彥彥要各自一組PK，還是兄弟兩人一組PK我們，或他們各自選盟友（例如佑佑選我、彥彥選佑彥媽），然後「分組競賽」，通常我因為要開車比較無法「貢獻」，選到我的佑佑（或彥彥）就要「認份」些，但他們「配對」的過程沒有選誰的「戰鬥力高」就能贏的「利益導向」，純粹「隨性好玩」的主觀導向。

佑彥媽的二姐也有兩個小男孩，和佑佑、彥彥的年齡都完全一樣（只差幾個月），當他們坐上我們的車子以後，聽到佑佑、彥彥在玩「誰抓的拜拜比較多」的遊戲，就覺得很有意思，因為連他們家的小孩也加入「戰局」。

「他們在台北說台語都很特別了，連玩的遊戲怎麼也這麼另類啊」，佑彥媽二姐說。

真的另類嗎？其實不會。

在現代社會對於暴露有著很明確的界線，女性上半身裸露是不流於世的另類，但在部分非洲部落中，不坦胸露乳，那才是另類。

因此主流或另類的分野，要看你站在哪一條線來評論。

佑佑上幼稚園一個多星期了，幼稚園老師有次告訴我們，有時候用國語告訴佑佑，佑佑「好像聽不懂」似的，沒有什麼反應。其實老師可能還不是很認識佑佑，其實這是佑佑的個性之一：在外人面前他比較溫，比要沈。

上週日帶佑佑去仁愛公園看「如果劇團」的「動物園」劇場表演，表演完當主持人告訴下面的小朋友「會的舉手」、「答對就送獎品」。

當主持人唸完簡單的題目時，大部分的小朋友們多數都瘋狂舉手，我看著佑佑「不動如山」。

「你知不知道答案？」，我問佑佑。

「哉啊！（知道啊）」，佑佑說。

「那你怎麼不會想舉手，有獎品啊」，我拋出正向回饋試圖引誘。

「我就是不想啊！」，佑佑無奈的回答，可能也覺得我問的問題挺無趣的。

有時候對佑佑不太主流的反應，我會有點失落，因為這表現和主流價值並不一致。

但帶小孩有個好處，如果能善用反省，小孩的行為常常能挑戰自己的既往認知。

因我反過來想，或許佑佑覺得他已經用他的方式回應（也就是「知道，但我不舉手」）。小孩子該活潑、勇敢的舉手回答的這種主流「應該要這樣做」的認知，對他而言是無所謂的。

佑佑也可能暗自覺得我引誘要他「舉手搶答」的這個提議，頗蠢。

總是，另類不另類並不是這麼重要，佑佑的有些行為會讓我認真的想一些以前沒想過的事情，育兒的過程也是父母算計人生的一種方式吧。

因在育兒的過程中，父母的思考方式和價值觀念會調整，有時候會高興小孩的表現，有時候小孩的行為會帶給父母難以形容的失落，不過正是這些快樂和失落的交替，刺激了每個父母做不同育兒觀念，包括對父母自己的生命追逐。

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【雜寫】第一天上幼稚園～就挨了一拳

佑佑在家裡當山大王已經五年了，上學本來就是遲早的事情，覺得佑佑夠大了、心智發展也還OK，我總覺得佑佑會適應的不錯。

上學前幾天佑佑看起來無恙，但躺在床上他突然「語重心長」的問：「爸爸，你小時候上學會不會不習慣？」

我們告訴佑佑，剛開始會不習慣，但久了就有新朋友就會習慣了。

「可是久了我也不會習慣耶」，佑佑說。

佑佑生命的前五年都在家裡過，白天吃喝玩樂就是他的「主要工作」，要進入學校有規矩、團體生活的不同體制，「不習慣」是正常的。

佑佑當然有他的焦慮，他的焦慮除了是「新環境」的適應問題外，還有「語言習慣」的轉換焦慮感。明明佑佑就是會說國語（只是少說），也會聽國語（這方面沒問題），但佑佑語氣中有點擔心：「我說台語別人聽不懂......」。

我對佑佑向來非常有信心，因為我是孩子的爸爸，怎樣我都立場堅定、意念堅信的支持佑佑。

佑佑的焦慮不是沒有道理，而我的小小焦慮不是在佑佑適應團體生活上的問題，而是老師怎樣看待「習慣說台語」的小孩。

在我的觀點，幼稚園這時期老師的角色會比同儕的角色更形重要，台灣向來以多元文化自豪的神話，常被南北地域的文化、語言差距給打破。在學校說國語已經是一個純粹、悄然的「應然」，南部如此，北部的臺北更是「使然」。

 

今天是佑佑第一天上幼稚園，我看著下午四點多佑佑應該已經到家，拿起電話打回家：

「喂！爸爸！」，電話的那頭傳來佑佑很大的招呼聲。

這一個有精神的聲音，當下給我很大的定心丸，因為聽起來是個愉快的聲音，第一天的幼稚園生活沒給他適應上的不快樂。

佑佑在幼稚園的兩位老師上課用「雙語」和小孩互動，「雙語」不是「英語」和「國語」，而是「台語」和「國語」，這樣的互動比想像中純粹國語的教學環境好了許多。

不過晚上睡覺前我們想知道佑佑更多今天在幼稚園發生的事情，佑佑才說：「有一個小朋友用拳頭揍了他一拳」，然後佑佑用他的小拳頭「表演」給我們看。

佑佑說，是因為老師說要收玩具，他就收玩具，但有個小朋友還在玩不想收，因此就往佑佑的胸口打了一拳。

「前幾天爸有沒有說過，幼稚園可能會有這樣的小朋友？」，我告訴佑佑。

「對啊！所以我哉（知道）啊！」，佑佑說。

「那......你有沒有打他？」，我略帶狐疑的問。

雖然從佑佑和弟弟相處的互動我可瞭解，佑佑不會主動打人，也不太可能被動還手，大概是屬於那種「逆來順受」的個性，但我還是問了佑佑如何「反應」。

「沒有，我跑去找老師說這個事情」，佑佑說。

「那老師最後怎樣處理啊？意思就是......老師有沒有說什麼？或做什麼？」，我們問。

「我e拍謝說（我會不好意思說）」，佑佑顯的有點溫溫吞吞。

我們很想知道、也應該知道老師後續怎麼做，因此還是再問一次這問題。

「老師叫那個小朋友給我說『對不起』」，佑佑慢慢的說。

「你很棒，處理的很好啊，這沒什麼好拍謝的啊」，我們都這麼認為。

 

小孩間偶爾的肢體小衝突無可避免，這也是他們學習未來與不同人群相處的機會。不過佑佑從學校回來讓傳達的訊息是「今天很快樂、上學很高興」，他剛開始並沒有說有小朋友打他，睡前細問佑佑才不經意說出來。

每個父母都想要孩子學習很多人生經驗，不過父母不能只給孩子正向的經驗，知曉人性的善與惡才是真正的真實體驗。就像很多人想要時光倒回，卻不想倒回的時光是艱困的某段時光，這樣的時光倒回的目的性也太虛偽。

讓佑佑體會不同的人性，這是好事。這事也讓我知道佑佑應對這事情的態度和方法，佑佑沒有「以牙還牙」，佑佑也沒有「逃避退縮」，他用了我覺得頗適宜的方式（告訴老師）處理這個問題。

而面對問題比逃避更值得讚許。

 

或許我樂觀，換個角度來論，除了樂觀，我也是對佑佑的個性有信心吧。

 
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【浪漫的期許】在台北，孩子也說台語

在台北我們有很多經驗法則告訴我們，因為我們已經不知道有多少被商家、甚至路人用不置可否、或不可置信的眼神告訴我們：「他們怎麼都說台語？」

比較正向的說法是：

「哇，好可愛喔，都說台語.....」

或「這樣很讚，要學台語啦，像我們孫子都只會聽台語但不會說......」。

比較不怎友善說法的：

「都說台語，那上學聽的懂國語嗎？」

或「都說台語，那你們一定沒在帶小孩，是給阿公阿嬤帶的吧」。

「嗯，是阿嬤帶的，但我們本來就會讓他們說台語了啦」，我們大概只能笑笑的回應。

哪管誰帶，彥彥頭一年給社區的外省保姆帶（只是陳述事實，區分省籍非本意），現在也是「回歸」我們的家庭語言啊。

我知道佑佑、彥彥上學後一定以北京話（國語）為主，而我們生活上沒有刻意「完全台語」。

穿衣哲學中有「混搭風」，我們的生活語言上也沒有刻意讓「台語、國語」混搭，我們就是「隨性」為主，給個說法就是「在家裡，是『台語為主，國語為輔』」，生活語言會以台語為主，但部分名詞還是會說國語，很隨性的會有國台語交錯的語彙習慣。

在台灣的教育體制下，國語（北京話）當然是當道（尤其台北），我知道佑佑、彥彥在學校絕對是以「國語」和同學互動為主，雖如此我也不太擔心孩子未來是否會「不習慣說」、「忘記怎麼說」、甚至「鄙視」台語，我反而對說台語的他們有著很浪漫的期許：

如果可能，能讓他們周邊的原本不會說台語的同學、朋友都能「耳濡目染」的說簡單的生活台語。

這不是不可能，因我或佑彥媽的同事只要看到佑佑、彥彥，平常不說台語的他們他們反而都會收起「國語」，用一些不太標準的台語和他們互動。

連佑彥媽姊姊們的小孩原本也不說台語，但因為跟佑佑、彥彥玩在一起久了，只要孩子一起玩，這些原本不說台語的小朋友碰到佑佑、彥彥都會「落」很多台語呢。

我的期許浪漫嗎？我自己也不確定，也許需要再幾年，等孩子進入學校體制後再觀察才能有最後答案吧。

P.S.

有語文研究者會認為「台語」、「閩南語」、「國語」、「北京話」有不同的文化意涵，我只是主觀概括的區分，文中的「台語」亦即「閩南語」；「國語」意即「北京話」。另，相對於原住民語、客語，台語還是強勢語言，本文純粹以我們家庭語言（台語）為出發點隨寫，以上澄清。

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【台語歌】施文彬的「故鄉」～20年前的羅大佑記憶

以前記得國小時同學都很流行聽「王傑」的歌曲，國小約五、六年級我開始接觸「羅大佑」，從此淪陷了好幾年。

「黑色旋風」、「批判詞風」、「抗議歌手」大概是羅大佑當時代表的招牌。

羅大佑對當時政治的解剖，將他的不滿與抗議用歌詞化入，卸下當時權力生態的面具。

或許批判歌手每個年代都有，但羅大佑的批判力道和話題性到底還是比其他歌手強勁些。

這首「故鄉」是羅大佑的在「新樂園」專輯（眾多歌手合輯）的最後一首（或倒數第二首）。

以前因為太常聽羅大佑的歌曲，每首專輯都聽爛了只希望羅大佑能再出另一張新專輯滿足我的耳朵。

為什麼會對這首有特殊情感，是因為當時等了好久羅大佑都沒再出專輯，但同學知道我喜歡羅大佑，告訴我「新樂園」專輯中有聽到一首羅大佑的歌曲，我因此很高興的去唱片行買了一卷「唱片帶」（當時CD還沒盛行），那陣子家裡都飄著「故鄉」的音樂。

羅大佑的曲風和歌詞對我而言，是一種解放，也是一種禁錮。

獲得解放，是因為在那樣的年代和年紀，我找到可以提出標準化音樂的出口（大部分歌星都以情歌為主）；但受到禁錮的是，因為當時太喜歡羅大佑的歌曲，因此也讓聽音樂該有的多元性顯的侷限。

除了曲風外，羅大佑的歌詞是更能吸引我的焦點。

因為他的歌詞除了漂亮外，還有一股引力，會讓人情不自禁去解析與推敲，而從看歌詞的當中找到音樂的生命靈魂。

原本想找羅大佑原唱的「故鄉」，但在網路搜尋半天還是不到羅大佑原唱的「故鄉」（羅大佑唱的不是唯美派，但有更多悵然感）。

聽到廣播中施文彬重唱「故鄉」，很多二十年前的記憶都時光回溯。這二十年不算短，羅大佑變了，我也變了，還是有很多感動沒變。

如果youtube嵌入的語法無法顯示，請直接至主格看該MV：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/30605571


故鄉

詞曲：羅大佑
原唱：羅大佑
翻唱：施文彬

春風微微　親像阮愛人的紅唇。
無看起著漂　少年心頭一只船。
三更半夜起來看埋誰在思念中。
月娘光光　月娘光光　照著阮的故鄉。

火車走過的田邊　伊早種蕃薯。
行過碰孔行到現在變化的都市。
誰人看見蕃薯土地　囝子這大宂。
月娘彎彎　月娘彎彎　顧到無眠的人。

故鄉那是故鄉　按怎看攏同款。
原那故鄉也是故鄉。
無論按怎攏 MADE IN TAIWAN。
風刮日晒無怨嘆　命運才會順。
(火車走過碰孔后　天清的時陣)。
不管你是為叨來　攏同坐一只船。
不管你是對叨去　攏同坐一只船。

【台語版】聖誕歌（含歌詞）～孩子的祝福

台灣的語言應該允許多元，不過地域的差異還是存在語言的選擇。有些是環境使然，有些是自己選擇。

在台北，佑佑、彥彥的台語習慣和部分小孩的語言習慣存在國、台語比例上的差異。

雖然有人曾質疑佑佑上幼稚園後可能面對的課題：老師上課聽的懂嗎？和幼稚園小孩能互動嗎？

不過顯然多慮。

因為我們觀察佑佑他已經發展出一套應對模式，在家裡他說台語，在外面碰到其他台北小孩，佑佑主動會轉為國語，這也是適應環境應該有的能力吧。

對我而言，我清楚自己對小孩的語言教育在堅持什麼、也清楚在割捨什麼，這因為如此，台語在我家的主體性我一直沒有猶疑過。

聽過不少經驗是：小孩子在小的時候還會聽、說台語，但上學後慢慢就遺忘台語，而家裡的阿公阿嬤也被迫用「國語」和孫子輩溝通。

佑佑明年會上幼稚園，在台北大城的國語的使用比例大概有八、九成，我們會用簡單道理告訴佑佑和彥彥，語言不應存在沙文，當然更沒有說台語就「台」的標籤文化。

他們兩隻是被阿嬤帶大，從語言中能找到他們和阿嬤曾相處的記憶，就算是穿過人事已非的割捨經驗，放棄家庭語言才會讓我們感受到什麼是根鬚全失的記憶和滋味。

去年已經曾幫過這「台語版聖誕歌」的影片，不過那時候的主角大概還是佑佑（三歲多），因為彥彥還在似懂非懂的年紀（兩歲多）。


無法用youtube，台語版聖誕歌請至主格子該文觀看：
http://blog.xuite.net/xalekd/940109/29525916

365天的成長是看的見，彥彥今年已經知道歌詞的意思，也大概會唱台語版的聖誕歌了。

嚴格來說，這首歌叫「歡樂聖誕」，而王金選以台語思維重新作詞的「台語版聖誕歌」實在平實、貼切且有趣。

讓我們家這兩隻用歌聲，祝福來我們認識、不認識的格友：

聖誕快樂！新年快樂！

p.s.

去年的台語聖誕歌影片有三個小影片記錄：第1個是佑佑自己唱；第2個是佑佑、彥彥一起暢；第3個是佑佑、彥彥、佑彥媽一起唱的台語聖誕歌影片。

有興趣可參考這個網址：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/21439346

【哇！】媽！妳的兩孫子上電視了！～兄弟鬥嘴鼓

若無法看請連結原始網址：http://video.chinatimes.com/video-cate-cnt.aspx?cid=8&nid=8967

昨晚九點多回到家時，看到格友Annie留言告知：

「電視上有看到兩兄弟」。

我直覺應該是「這則影音」。

問Annie是那個新聞台，她說忘了，是隨轉轉到的。

做爸媽的總是會想知道孩子為何會出現在電視新聞，我們看了一下電視沒看到就猜測：

新聞週末總會播些比要輕鬆的新聞，但這類新聞常出現一次而已，錯過就看不到。

因為一個月前也有記者因某事訪問佑彥媽，也問佑佑。

但這畫面大概幾十秒吧，而且只出現在晚上六點整點新聞，而後的整點新聞就沒播放。

因此我們昨晚也覺得該新聞應該是這種「綠葉」型的新聞，船過水無痕。

晚上帶小還睡後，我們就起來看租來的DVD，沒「監看」相關新聞。

今天Xuite幕僚長留言告知我們影音有上新聞，下午格友小葉子用MSN傳來該新聞影音網址，我才正式看到「哇，平常在我們身旁的兩隻，真的在電視上」。

有人問，電視台有先知會嗎？

當然沒，否則我們也不會非常無頭蒼蠅的，總是靠別人二手資料逐步拼湊。

 

上面影音是新聞擷取的影音，下面才是格子內原始的影音。

網址：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/22850197

如果問我，為什麼佑彥媽問我，我會馬上判斷知道是「這則」影音上電視？

因為這影音呈現「慣用台語、手足互動、情緒張力」等容易引起注意的因子，因此我雖沒看新聞報導，但當時幾乎確定是這影音吸引注意。

順寫之前民視「童盟會」節目的企畫，因為看到「【家庭號】台語版的聖誕歌（同首歌三版本）」這影音，因此來信邀請佑佑上節目。

我們還是習慣讓小孩「順順的長大」，因此禮貌性的拒絕。

我想佑佑沒有比別人會唱歌、也沒比別人會跳舞、也沒比別人可愛，會受到節目企畫注意，恐怕也是因為「他是個說台語的小孩」。

 

別問我們為何讓小孩學台語。

因為我們不是「只讓」他們說台語。

昨天帶彥彥去總統府參觀，府內展場的服務阿嬤看到我和彥彥用台語對話，說：

「對啦，要讓小孩學台語，國語上學就會了.....」。

你們知道，我們碰到這樣類似的對話實在太多。

而且內容幾乎雷同。

簡直就是一直倒帶。

語言當然有工具性，這是我們生活互動的語言，小孩「很自然」的用台語和我們、我們的長輩溝通是一件值得驕傲的事情。

而不是要我們的長輩「很不自然」遷就小孩的語言，用國語和他們溝通。

佑佑、彥彥的台語很輪轉，不代表他們國小以後的台語課程考試分數高（我回嘉義看過隔壁鄰居小孩的台語書本，難啊）。

與其分數取向，不如讓他們回歸語言的本質：用語言建立最家庭的互動。

不管你習慣用的是北京話、福佬話、原住民語、客語，都別忘記最初、最習慣的家庭語言。

 

回歸這篇題目。

我媽正在嘉義，而嘉義老家已經沒有用有線電視了，我媽可看不到孫子難得上電視的畫面。

我知道媽會看格子，順便帶上影音給媽看看。

「媽，你的兩個金孫上電視了！」

我沒騙妳。 
 
 
 
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/24676466
原始格子：佑佑皮皮.home