【苗栗頭屋】鳴鳳山的大關公～濟世宮

濟世宮是鳴鳳山的顯目廟宇，因為當日佑彥媽未同遊，帶兩個小孩出遊也挺累，已經去過鳴鳳的雲洞宮後想早點回家休息，但抵不過佑佑的悲情攻勢，因佑佑看到大關公神像他一直想過來拜拜......

有時候想想：佑佑也算是頗乖小朋友，興趣就只是來廟宇拜拜，也不是吵著去需要花錢的遊樂場，為父為母滿足他的這個小興趣也不至於太過份，且來廟宇走走倒也安撫人心，因此還是帶這兩隻「近身接觸」這尊遠處看就很大的關公神像。

濟世宮有很大尊的關聖帝君神像～

也有很大隻的赤兔馬在側～

濟世宮是很道教的廟宇～

濟世宮的相關歷史沿革，有興趣請自行參照（以下資料引自濟世宮全球資訊網）

濟世宮肇建起於昔日「扒仔岡」境內原有一奉祀觀音菩薩之寺廟，名為「同善寺」。

民國17年，地方善信黃阿海因練筆扶鸞訓乩之故，於同善寺內加奉關聖帝君、孚佑帝君、司命真君三尊恩主，並由黃氏於寺中起乩扶鷥，濟化眾生，時日既久，乃漸成一帶信民解惑問事，罹病求藥之皈依所在，有求必應，靈驗無比。民國24年，同善寺在台灣大地震中不辛屋傾垣圮，毀於一旦。

此時，鄉民同遭天災，自顧不暇，又恐神尊無處可依，乃將觀音聖像暫奉於草搭帳篷內，而將關聖帝君等三位神尊，恭請至黃阿海私宅奉祀，以維濟世化民於不輟。

自此而後，三位神尊即長駐黃宅，另闢鸞堂，丕顯神威以護佑境緣，並由關聖帝君親取堂號為「濟世」，以顯本堂濟世安民，消災解厄之最大宗旨。

拜拜ing的佑佑～

關聖帝君的大聖相在最高處，需要繼續往上爬～

贔屭洞是由大陸惠安花崗石築而成的～

五路財神～

關公大神像下有一些濟世宮的文史展（但看起來都已經有灰塵、老舊），並有牛、馬提供來訪的民眾觸摸，觸摸每個器官都有吉祥話的應對句子。

佑佑、彥彥不太會吵著去一般小孩比較愛去的遊樂場（彥彥會比較想去動物園），有時候來廟宇走動時我們是孤寂的，但這種孤寂對他們而言是一種心靈的寧靜和期待被滿足。

我們現在出遊常常需要伴隨一間（或兩間）廟宇的行程，這樣才能提起孩子們的興趣。

偶爾我開車累了，告訴孩子部分廟宇行程要刪除，他們會失望，而且還會質問：「霞那（為什麼）昨天說要帶我去拜兩間廟，現在說不可以？」。

佑彥媽也會站在孩子這邊，示意要「遵守承諾」。

為了不辜負自己的承諾，為了讓親子信任的關係能兌現，我還是得滿足、或者說實現應該要去的先前計畫。

常常看到小孩拜拜時專注的神情，那也會讓我們感受到人神外的幸福感，飽滿而踏實。

P.S.

苗栗頭屋的鳳鳴山看起來很多景點，不過比較偏農莊、茶莊與寺廟，一般遊客不一定有興趣。重點是夢幻桐花步道就位於鳳鳴山的5.5K處，這是一個桐花質量均優的賞桐景點，當然有空也可順便去鳴鳳山的雲洞宮走走，也是一間寧靜的廟宇。

◎ 交通：

頭份交流道→台十三線往造橋→頭屋→苗22線線往鳴鳳山公館交流道→台十三甲往苗栗→頭屋→苗22線線往鳴鳳山


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【童言童語】彥彥，所言有理

所言有理之1：

上週假日我們在看有線電視的動物頻道，正在介紹虎鯨，不過對小孩而言，那就是「鯊魚」。

彥彥說：「爸爸，我什麼都不怕，我想騎鯊魚，你敢嗎？」。

佑佑：「鯊魚會吃人，爸爸不敢」。

「爸爸，你會怕老虎嗎？」，佑佑反而問我。

「動物園的老虎被關起來，我不怕啊」，我邊看電視邊回答。

「按ㄋㄟ（這樣）爸爸你什麼都不怕嗎？」，佑佑接著問。

「......我也會怕啊」，我有點打馬虎眼的回答，繼續盯著電視看。

「爸爸，那你怕什麼啊？」，佑佑繼續問。

「......」，經過幾秒鐘。

我正在想我應該說我怕什麼動物。

「哥哥......我哉（我知道）爸爸最怕什麼了......」，彥彥打破沈默說話了。

↓

↓

「哥哥，爸爸最怕我們不見」，彥彥用斜斜頭，並專注看著哥哥說。

我心理OS......彥彥，答案挺屌的。

（佑佑比較直，彥彥的思考邏輯就顯的比較跳，也比較靈活些） 

所言有理之2：

上週往宜蘭的路上，在車上我們告訴佑佑和彥彥：

「你們很幸福，很多小朋友假日都不能出來玩......，而且有些小朋友只有爸爸或媽媽，因為爸爸媽媽『離婚』了......」

「如果離婚，媽媽你e謅可憐e，因為你就沒有小寶貝了」，佑佑很正經的告訴佑彥媽。

「呷那（為什麼）？呷那我連一個小寶貝都沒有？」，佑彥媽不平衡。

「因為我和弟弟都要和爸爸在一起啊」，佑佑天真的回答。

 彥彥一向很會看人「目色（台語）」，平常我們有時會開玩笑的問彥彥：

「弟弟，愛爸爸還是愛媽媽？」。

「哥哥、爸爸、媽媽、阿嬤......我『瓏愛』啦」，彥彥總是非常四平八穩的「博愛式」回答。

不過把「離婚」這個變數放進去，答案就很明顯。

因為彥彥在我們討論「離婚誰跟誰」很緊張的插話：

「哥哥、哥哥......你剛剛說離婚我們要跟爸爸，可是離婚我要跟媽媽耶」。

如果「風雨中能見真情」、那彥彥「危機中也能顯真心」。

 

P.S.

就像很多人小時候一樣，彥彥也有「長大要和媽媽結婚」的戀母情結。

彥彥說他想和佑彥媽結婚，佑佑告誡彥彥：「那要等爸爸和媽媽離婚，你才可以和媽媽結婚」。

嗯......佑佑說了一個我「不知道怎麼說」的答案。

 
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【嘉義小遊記】嘉義十大古蹟：阿里山鐵道之「北門驛」

回嘉義時，睡起來就來北門驛繞繞，大家都還睡眼惺忪。

這是不只是以前搭阿里山火車的必到之處，也是嘉義十大古蹟之一。

北門的由來（以下資料引自阿里山鐵路北門驛）：

築於清康熙43年(西元1704年)的諸羅古城是台灣早期的古城，雍正元年(西元1723年)加建東西南北4城門。

北門驛的由來：

日治時代日本人在1899年發現阿里山森林，蘊藏量足夠執行伐木計劃80年；於是建了阿里山鐵道，台灣上等檜木、扁柏轉運到日本及台灣平地蓋神社，同時供應給關東、關西、九州的造船業，運材鐵道終站設在嘉義北門，日本人稱車站為驛，所以這座木作車站就稱作北門驛。

北門驛的特色：

北門驛不同於阿里山沿線車站，因為林務管理、鐵路機械維修以及製材需要，從北門驛延伸的廣大腹地設了營林所、北門修理工廠、嘉義製材場、大如湖泊的貯木池，林業與鐵道繁榮了嘉義，北門驛一帶曾是全台灣最大的木材交易市場。

北門驛的對面有新站，要搭阿里山火車當然要去新站搭乘。但因為受去年的八八風災重創，因此阿里山鐵路、客運都因此受到影響：暫停行駛。

在六月底曾看到新聞：阿里山祝山線已經正式復駛，雖然從嘉義市到阿里山的鐵路復駛還遙遙無期，但阿里山的山上通車至少是個好的開端。

北門驛和前面的小廣場～

北門驛經過規劃，旁邊有昔日的火車車廂供遊客觀賞。不過看起來還是有加強管理的空間，因為雜草的長度看來.......政府部門不似有積極管理。

北門驛是阿里山鐵路在嘉義市的北門車站，車站築築至今仍維持日據時期興建木造感覺。對面阿里山鐵路的那一端是一棟全新大樓，聽說是因應阿里山住宿旅館之類的飯店。

北門驛一隅～

地上有馬賽克之阿里山神木和小火車～

北門驛建於西元1910年，至今已有百年歷史，是嘉義市定的古蹟。

因為傳統日式造型車站建築，建材使用的全是阿里山區所產的紅檜，因此儘管年代久遠，建築物依然保持完好。

整建後的北門驛旁邊比較現代，和車站本身的懷古感覺還是有些許落差，要不是車站前方有多條長長的鐵軌，以及車站左側展示的火車廂，已嗅不到鐵路驛站味道，這是比較可惜的地方吧。

不過百年的北門驛主體外觀還保存了下來，至少讓我有機會帶我的兩個小孩回嘉義時，能繼續為嘉義市的歷史和阿里山鐵路的興衰作了最好的見證。

◎ 交通：

北門驛地址：嘉義市共和路482號（出嘉義火車站後左轉接林森西路直走，直到林森東路與忠孝路交叉路口，進入北門驛的路不大，請小心開車）。

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【內灣遊記】內灣老街、內灣車站、內灣戲院、廣濟宮～山城記憶

內灣老街的代表建築應屬「內灣戲院」，它是一棟年過半百的日式的兩層樓木造屋舍，也是春秋茶室、多桑等電影的拍攝場景。

幾年前曾來內灣老街，幾年後來感覺內灣戲院整個「老態」，遇到颱風恐有有弱不禁風的倒塌危機。

內灣戲院內販賣一些古早的唱片、電影，包括許多好幾十年前許不了、方正演的國片～

內灣老街總長約有200公尺，街道兩旁可看到很多內灣特色的野薑花粽、紫玉菜包、客家擂茶、牛浣水、過鍋米粉、板條等客家美食。

內灣老街的地上有很多劉欽新筆下的漫畫「大嬸婆」的眾多角色，不過用素色面，如果不仔細看還真不知道腳下有許多故事人物。

非假日的內灣老街少了人潮的熱鬧，帶佑佑、彥彥踏在經過設計的老街，腳上的漫畫斑駁，也顯不被注意的安靜～

內灣車站～

內灣的主要老街小巷內，離內灣車站步行約五分鐘，會看到一間老廟宇：廣濟宮～

以下引自內灣廣濟宮，有興趣請參考以下廣濟宮歷史：

廣濟宮，是目前村內居民的宗教信仰中心，其源自民國八年因地處偏遠且惡疫流行及長年遭受生蕃猛獸危害，庄民乃奉迎褒忠義民爺於今大同路尾之民宅設廟，名曰：平和宮。　　

民國17年，因人口遽增且轄區居民原敬奉橫山沙坑三元宮，因山路崎嶇拜祭不便，庄民決定於今天主堂現址興建較具規模之廟宇，且更名曰：「廣濟宮」，除了原已恭奉之褒忠義民爺外並增加供奉三官大帝、開漳聖王、天上聖母。

民國26年，太平洋戰爭爆發，日本推行皇民化運動，致使該廣濟宮諸神明遭受廢棄。
　
民國35年，抗戰勝利台灣光復後，一因聚落逐漸上遷，二因日據時期將舊廟改做他用已毀其神聖性，故擇定現址遷建復原。
　　
民國71年，因其建築歷經了四十寒暑的風雨侵蝕而有頹圮之虞，故由當地有心人士籌組籌建委員會而予以整修改建至今（引自內灣廣濟宮）。

在客家聚落，義民爺是當地重要的守護神。

乾隆四十八年林爽文叛變時，奮勇發揮客家剛強弘毅及傳統忠義精神平亂，呈請乾隆皇帝禦題「褒忠」。

當天來要離開內灣已經近下班時間，天色已經漸漸黯淡，但被佑佑看到內灣老街有間老廟，他執意要來這裡燒香拜拜。

原本想趕著回台北，但一趟下去沒讓佑佑拜到廣濟宮，我想想也是挺可惜，因此叫佑佑、彥彥用手拜拜即可，否則佑佑都會要求要「拿香」拜拜才算他所謂的「拜拜」。

有時候去廟宇時，我們會隨性的讓佑佑、彥彥抽了籤詩。

當然不見得都會抽到上籤，有時候抽到不好的籤我們也會告訴佑佑（或彥彥），籤上說：路上一定要小心不能開玩笑。例如在馬路上不能隨便亂跑亂玩，過馬路一定要看左右的車子，不可亂衝過馬路，否則會發生小意外。

反正順便來個交通安全的機會教育，也挺好。

總之，內灣感覺是很商業化的老街，來這裡不要只是飽了肚子，除了吃，還可逛逛內灣車站和內灣信仰中心：廣濟宮。口慾+人文之旅可讓懷古的內灣之旅更顯寓教於樂的意義。

如果要靜靜的體驗懷舊風，那非假日的內灣絕對讓你體驗不同的山城記憶。
 
 
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【親子】一個人兩顆心：愛你，愛我

（攝於花蓮松園別館）

這是前晚發生的事情。

當我們躺在床上，佑彥媽隨口說：「媽媽尚愛你們兩個小寶貝……，小彥妳有沒有謅愛媽媽e？」

「有啊！」，彥彥說。

「哥哥呢？」

「有，可是我更愛爸爸」，佑佑回應後又延伸他的想法。

「瞎密，你真的尚愛爸爸？可是媽媽謅愛你e」，佑彥媽故意拉高聲音。

「不用眼紅，小孩喜歡我是正常的」，我有點得意，緩緩的說。

我本來很得意，想說：這是「和小孩博感情」的結果嘛。

但佑彥媽接著問：「那你告訴馬麻，你比較愛爸爸的四個理由？」。

佑佑想了一下，說道：

1.爸爸e帶我們去吃黑糖刨冰」。

2.爸爸晚上e尬（和）我們一起玩。

3.第一次去福和宮，c爸爸帶我和弟弟去的。

4.第一次去三重看256尊大爺，是爸爸看到才帶我們去的。

「唉，好爛的理由，跟我的預設答案根本不一致嘛」，我聽到這四個理由，心裡當時這樣想。

理想上，應該說：「爸爸很照顧我們之類的」好像比較符合「比較愛」的世俗原因。

「Bin-you（佑佑的台語），只有這四個理由而已嗎？你要不要再想看看有沒有第五個」，我問佑佑。

「喔……，因為奠濟宮馬c（也是）爸爸帶我和弟弟去的」，佑佑回應。

「好好好，這樣我哉啊（知道了）」，怎還是這種答案，如果問第六個理由很可能也是類似答案，都是這理由我也沒什麼興趣聽了，我心想。

我之所以知道佑佑會說說他比較愛我，因為這是親子互動的「經驗法則」。

（攝於花蓮松園別館）

當彥彥還在睡覺時，佑佑都很早起床，我只要離開家門，在我還沒蹲下來雙手張開時，佑佑就會跑過來抱抱。

我會告訴佑佑：「你今天要照顧好弟弟，爸爸謅愛你e」。

然後會大力擁抱、小力親親才踏出家門。

而佑佑總會送我到電梯口，再幫我按電梯，直到電梯關門的前一刻我都看到他的小手在揮動、聽到他的「再見、再見、再見……」聲音在迴繞。

下班回家晚上時和佑佑、彥彥在房間，有時候我會突然覺得有這兩隻挺幸福的，也會告訴佑佑、彥彥：

「你們兩個人c爸爸世界上尚愛e人，知不知道啊？」。

我不怕他們不知道，只怕他們覺得……拜託，一直說，有夠煩的。

「愛小孩」不只是父母的「天職」，更是父母與生俱來的「天賦」。

愛孩子應該讓他們知道，因此雖然知道他們心裡OS可能是：「幹嘛一直說愛啊」，但我還是會一直告訴我的孩子：「我謅愛你們e」。

親情間最遺憾的事情，應該是：家人很愛你，但你卻不愛你自己。因此孩子不只需要「被愛」，我更希望孩子們能培養「愛自己」的能力。

「愛自己」才能滿足現況，才能讓自己內在愛的種子慢慢滋長。

除了享受被愛的幸福外，如果還能「愛自己」，那最後不管別人愛不愛你，終有一天種子能慢慢發芽長大開花結果......那時候為人父母的我們就算已經凋零落土，那也放心矣。

因為我知道他們將有兩顆愛人和被愛的心，勇敢的面對未來的人生。

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【寵物天使】鬥魚、蚯蚓、金龜子

（攝於嘉義民雄聖山）

鬥魚：

以前的「台灣黑熊」早已經陣亡了，這隻伴隨我家一年半的「小鬥」（他們叫牠「小鬥」，也就是一般的「鬥魚」）也在前陣子掛點了。

早在前一個月，我就看牠快奄奄一息，牠的尾巴有皮膚病之類的白色斑點，為了「小鬥」這個家庭成員，我們家也展開超級拯救大作戰，去水族館買了醫治皮膚病的藥粉灑在水中。

我以為這是小病，應該藥到病除，但用了幾天後看「小鬥」反而一直食慾不佳、原本平衡的身體也感覺有點歪斜，感覺不太妙。

一星期後「小鬥」還是不敵病魔肆虐，魂告西天、駕鶴西歸了。

蚯蚓：

佑彥阿嬤每天都有早起運動的習慣，某天佑佑早起就隨佑彥媽媽去運動。

我下班回家時，看到彥彥在把玩一個黑色長條、曲狀的東西。

「佑光玩這隻就玩了一個多鐘頭」，我媽告訴我。

「早上我運動，他在那裡一個人在玩這隻蚯蚓」，我媽接著說。

我走近仔細看彥彥手上的蚯蚓。

「媽，蚯蚓死了，你怎放乾乾的沙子，牠這樣一定掛」。

「我阿哉（不知道）要用濕的泥土」，我媽說。

天氣很熱，彥彥拿起「乾巴巴」的蚯蚓，就像親人逝世般的，仔細端詳。

金龜子：

同樣是佑彥阿嬤早上去運動，在地上撿到兩隻金龜子，就用杯子裝回來給佑佑、彥彥看。

佑佑、彥彥每天都要看這兩隻金龜子，金龜子也很乖，從不主動飛走（上面沒蓋子）。

不久一隻金龜子掛了，另一隻悶悶不樂幾天後，在彥彥把玩的時候突然「落跑」，展翅飛到我家客廳的大電燈罩裡。

佑佑一邊唸彥彥不小心，一邊默默的流下眼淚，因為他已經和金龜子有感情了。

我拿了梯子在燈罩那裡找了又找，奇怪就是完全沒看到。

我真懷疑這對親龜子是「愛侶」，一方死了，一方也不想在我們家苟且偷生獨活，因此拋下他的小主人們離開了。

「他們瓏去『做神』啊」，佑佑這樣形容他的小寵物們。

以上是這三個看若「不似寵物的寵物」與我們家小孩的短暫連結，除此有一些小觀察：

佑佑、彥彥對於「分離」的情緒並不一樣，除了是個性上的差異外，「心智成熟度」也會影響小孩對尊重小生命的感官呈現。

彥彥表現的不太在乎，佑佑都眼光泛紅或莫不出聲的滴下男兒淚......一般而言佑佑幾乎是不掉淚的，平常彥彥反而比較容易上演「以眼淚博取同情」的戲碼。

因此人在面對某種情境時，心境上會有不同的特質展現，脆弱和堅強並不是平行的兩個介面，一不小心就重疊、越刻意去壓抑情緒在某些時刻更容易越界。

每個人都有不同的「分離忍受度」，或許對某些小孩而言，不管和「寵物」有沒有相處很久，都有「記憶流動的血脈」，這些記憶就是小孩的感情吧。

我想這事也告訴我們：

佑佑不捨「寵物」的離開，但他某種程度延續了寵物生命。

因佑佑和彥彥把這三隻「寵物」埋在我們社區的泥堆中，從此他們曾愛過的「寵物」已經變成守護天使，不只有翅膀，也有不同層次的生命。

◎ 有興趣也可看：【生活雜寫】一隻叫「台灣黑熊」的小金魚

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【才藝】一個「自私的選擇」～

在我看來，佑彥阿嬤就是現階段最好的音樂老師，不是我在說，我很佩服我媽這部分的「長才」。

我不確定是佑佑的音樂細胞好，還是佑佑的記憶力好。我媽總說是佑佑「主動」要學的，因此才會「被動」教他。

我媽說：「樂理、視譜能力教完了佑佑就記起來，甲厲害」。因此我媽也頗有「有成就感」、有成就感後就會想教更多音樂知識給佑佑、佑佑知道一了以後，就會想知道二、繼而三......。

我看來，這是一個良性循環。

我覺得家裡就有一個超級阿嬤的「家教」了，現階段我不想白花錢讓小孩去上音樂課。

前晚拿吉他到房間亂彈，和佑佑、彥彥也在房間。佑佑問我能不能教他怎麼彈吉他？

「你e手還太小，而且按吉他會痛」，我覺得吉他不是他這麼小的小孩適合的樂器。

「沒關係啊，我試看看」，佑佑說。

以前佑佑對吉他沒這樣的反應，前晚看佑佑這麼有興趣，因此教他彈最後一根細弦（E）的E、F、G、A、B、C，也就是從Me到高音Do。

佑佑只能用一隻手指頭按琴鍵，按的很吃力。不過反正讓他玩，玩的愉快就好。

佑佑彈了幾次，給了他幾次掌聲後因為已經到睡覺時間：「好了，今天就到這裡，明天再教其他的」。

（佑佑要我寫伍佰「浪人情歌」的譜，但佑佑的音階學的不夠多；寫了周杰倫的「聽媽媽的話」，共20個音符，剛好適合佑佑現在認識的音階）

昨晚佑佑提起要教沒教過的，我叫佑佑彈了一次昨晚教的音階，「哇，你都還記得啊，甲厲害！」，我鼓勵一下佑佑。

我昨晚就把音階往下延伸，讓佑佑知道整個從低音Do到高音Do怎按。

  

我們家都會一點音樂，但音樂之於我家的連結很深，電腦桌前擺著吉他，隨手拿了吉他彈個肉腳的吉他是我的習慣。

上週彈吉他時我媽語重心長的說：

「好險以前小時候有讓你和你姐學音樂，『跟』你最久的就是音樂」。

確實，我也覺得喜歡音樂、認識音樂比其他才藝重要。

這會不會影響我對孩子學才藝的選擇？

當然會，理想上我尊重孩子的興趣，但心裡頭「學音樂」是我覺得以後應該花、也值得花的人生投資。

請容我有這麼一點自私。

誰叫音樂這麼好玩！你們以後會知道。

 
 
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【問題】再問，就生氣！

最近的工作很多，我覺得文字上的分享會比玩樂照片式的分享文章，花我比較少的時間去整理，至少我可以很天馬行空的紀錄一些心情流水帳，包括這篇。

上週五開完一重要會議報告，可以想像下半年我的時間會被分割的更細，更雜，開始覺得......工作有點小壓力。

上次帶同事去辦理活動，同事車上問我：「我會生氣嗎？」。

「我會生氣嗎？......我會生氣嗎？」，我有沒有聽錯。

如果說不熟識的人問我這問題，我覺得因為沒共事過，因此他們可能會覺得「我看起來不會生氣」，我覺得有可能。

但共事的下屬同事這樣問，我反而覺得這問題點大。

到底是我管理上太放牛吃草？還是我真的外表顯示出來的是「沒脾氣的人」？

因為我的原生家庭情感支持很強，我和我姐的關係算是不賴，我姐第一次電話告訴我：

「我是她最重要親人，因此她未來的老公要先給我看過」。

「他們想約了一天和我吃飯見面，如果我覺得OK，她就要帶回家裡讓爸媽認識」。

我姐夫算是個挺有思想的人，有某種（但我也不確定哪一種）鬼才上身之類的，反正他的個人特質很明顯。

聽我姐事後轉述，我姐夫第一次要和我見面吃飯時，也會有些緊張。

重點在這裡......

他原本會緊張，但從餐廳第一眼看到我走進來時，他就完全不緊張了。

「我」頓時成了心情放鬆劑。

我可能長的......攻擊力很低（很爛的形容），擁有侵略性很低的長相，第一次碰面的人都比較會卸下心防。

不過工作上我是該為同仁的直屬主管，同事共事後還有這種想法，到底是我的彈性太大？還是太沒界線？

我不知道為什麼大家會有這種「錯覺」，因為問我媽最準，生活上我媽會這樣形容我：「這又沒什麼事情，你幹嘛口氣這麼壞」。

（不過這是我媽定義的「沒什麼事情」，有時候我就是覺得「有什麼事情」）

所以當同事問我：「我會生氣嗎？」

答案顯然很明顯。

（攝於雙溪國小）

不過這問題也讓我自我反思一些面向：

我認為同事都「大人大種（台語）」了，還要被罵才會改？頂多我有些意見會告知，他們不討罵，我也不會罵，這和心態有關，和個人修養沒關（我什麼都不缺，就是缺修養）。

我比較會有意見的是，因為工作上的事情越來越多，同仁必須分擔的工作也相對增加，不要總認為「這不是我分內的事情」、或認為「我們做很多了，不要再外加工作」的心態來逃避責任，當額外的工作是「躲不掉」的，不妨把它看成是一種專業上的磨練和成長的機運。

我沒有「紅眼症」的眼疾，因此工作上我喜歡用「比我強」的人，我的同事幾乎都有某部分的專才比我強很多。

我不是「沒脾氣」，而是「不用發脾氣」，因為任何交辦的事情他們多數能在不用我擔心的情況下完成。

不管日後工作再多，我希望我可以一直保持「我有脾氣，但不用發脾氣」的人，當然不用再問我：「我會生氣嗎？」

再問......我就要生氣了。

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【心情】你的小孩正在「品嚐孤獨」？

最近要開上半年的一個重要會議，一些雜事紛陳，上級單位用他們自以為的認知，把犯罪統計資料改的很「匪夷所思」，會讓彙整相關資料的我們忙於修正。但整理資料之外，還有一件令我印象深刻的事情......

某天辦公室的同事均因公外出，只剩下我一人在辦公室，隔壁同事帶來一個小二的小孩，說他今天在學校打同學、偷竊，爸媽要求我們「處理」一下。

可是同事都不在，我在想說要不要請他們明天再來，但看到父母已經把小孩帶來，因此我先瞭解狀況也好。

我看著這個國小二年級的小孩，小小的一隻，看著他心裡想著：「佑佑，也小你不了多少而已，你到底怎麼了？」

老實說，我一看到這小孩的父母，就感覺有點不太對勁，問一問是「目前待業中」的父母。當然「待業」並非原罪，我是看到父母的態度、穿著、綜合整個「感覺」就是不太OK。

「這小孩就是不聽話，每天上學進學校門口前我都告誡他不能打同學，你看他就是不聽」，爸爸首先開砲。

「現在竟然還偷同學的錢，搞到進來這裡，真不知道他要不要臉」，媽媽狠狠的訓了、並瞪著這位小朋友。

我請爸媽先離開，我和這個孩子談談後瞭解，原來他是因為和其他同學有衝突，因此老爸老媽的話早左耳進右耳出，先扁人一頓再說。

另外偷竊事件，是因為和同學去福利社，和同學排對等著付帳時，前面同學付完錢離開，他手上拿著零食「尾隨」在同學後面離開，當然被眼尖的福利社的阿姨看到，這已經是第二次。

瞭解小孩的情況後，我在和父母確認小孩在家的情形。

「他在家裡很乖，我們家都沒電視」，小孩父母親說。

「在家很乖？晚上你們怎和他互動？會看他的功課嗎？」，我接著問。

「下課後，我們就讓他在他的房間裡，整個晚上他都在房間也不會亂吵」，小孩父母補充說。

整晚！

「你們讓小孩在房間裡，你們怎麼沒想到多陪他？那每天的晚上你們都在房間外做什麼？」我對父母的說法有點疑問。

「小孩就要待在房間比較好，我們還借了書讓他在房間裡，對他很關心啊」，小孩的父母認為這就是關心。

這小孩很早就學會了「獨立自處」，那是「孤獨與隔離」所換來的。

和父母討論中，我有越來越明顯感覺是：小孩的生活教育缺乏規範、父母的親職角色也失功能。

還有太多對該父母很不認同的觀點在此不予闡述，當時我心裡的OS從：

「你這位小朋友到底怎麼了？」

慢慢也有個聲音是：

「你們到底怎麼做父母的？」 

言談中我覺得他們的愛並沒有讓小孩感受到，而是用聽不到、看不到的方式和小孩「互動」。

「我聽你們這麼久的談話，很多是對小孩子的抱怨，你們對這小孩子還愛不愛？」我當時隨口問。

該父母互看了一眼說：「老實說，我們現在已經沒辦法愛他了，我們還考慮給別人領養」。

「我們想放棄他，因為沒那種愛他的感覺了」。

我不以為意的問，父母竟給我這樣的答案。

「生孩子卻不養孩子」，在心裡我還挺為他們這種不負責任的態度感到氣憤。

「領養」是個手續繁雜的工程，我當時只是隨口問，想不到孩子的母親卻肯定的回應我。

我看著這個小小孩，他當然有偏差行為，但我覺得人生真不公平，那不只是含金湯匙的比較，更是父愛母愛的親情隔離。

當天經過漫漫討論後，隔日我把這小朋友的經過轉知負責的同事，請同事繼續進行不定期的後續瞭解。

（攝於泰山明志書院）

晚上睡前躺在床上，我把這件事情的想法和佑彥媽分享，她同樣感到心裡很悶、有種淡淡的不捨和無奈。

因為我們同樣有小孩，我們很能「進入情境」並有同理感受。畢竟看著躺在身旁的佑佑和彥彥，在親情的支持上不知道比那位小朋友高出幾百倍。

在情緒支持網絡上，我們的小孩就怕過份寵愛，但有些小孩連父母的親情的細網卻一根根被拔除，逐漸崩離瓦解。

德蕾莎修女曾說過：「愛的反面不是恨，而是漠不關心」。

他只有八歲，卻已慢慢印證了八十幾歲修女的人生道理。

當我們和小孩在歡笑互動時，社會有更多的小孩是孤獨的面對自己，這種「品嚐孤獨」對小小孩而言，是一種無可向外道人的沈重。

是小孩該為他自己的偏差行為負責？還是家庭？或是社會？

  
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【婚姻】你們吵架，那就離婚啊！

佑佑告訴我們：「爸爸、媽媽你們為什麼要吵架？」「你們吵架那就離婚啊！」，佑佑說的多堅定。

佑彥媽對佑佑解釋：「每個人看法不一樣啊，就像你和彥彥吵架，你就不要弟弟了嗎？」

佑佑搖頭。

我們有一個朋友E，在我和佑彥媽還沒在一起前，他就和他女友在一起好幾年，女方家庭算是事業有成的家庭。

我們在學校時，E就很幸福的昭告他已經住進女方家裡（當然女方父母首肯），我們身旁的同學也給予深深的祝福。

在學校第三年，我們就接到他們結婚的喜訊，他們決定結婚了，他也把喜糖喜餅帶到班上給同學們分享他們的喜悅。

畢業後，有天我不知覺的聊到E。「E隔年已經離婚了，你不知道嗎？」，佑彥媽告訴我。

「為什麼？腦海中還是有他喜悅分享喜糖的深刻印象」，我很訝異。

至於「為什麼離婚」就是八卦取向加上個人揣測，暫不闡述。

（攝於日本電器街附近）

我只是覺得夫妻間有爭執難免，新聞媒體報過一些太過幸福的藝人婚姻，最後還是有不太幸福的結局。我朋友的例子也告訴我們，沒有保證兩個人結婚前交往的越久，婚後兩人會越相互體諒，婚姻越幸福。

有時候婚姻是一種賭注，但吵架就選擇離婚是一種賭氣。當然佑佑還不懂當中的差別，他的想像應該比較童話一點。「王子和公主從此過著幸福快樂的日子」是結果論，對悲觀主義者而言，婚姻的酸甜苦辣、悲歡苦嘆可能遠遠大於所謂的婚姻幸福感。

婚姻與愛情之所以難以讓人預測，實在是沒有在婚姻裡面的人，實在難以窺視它的全貌，很多原本看起來幸或不幸的婚姻，後來總令人跌破眼鏡。

前陣子小S的家暴疑雲，今天我又看到胡瓜女兒小禎和李進良的新聞。依如往例，有人唱衰他們的婚姻，認為離婚是他們的終局。

這個簡單的因果論對我並沒有太多的說服能力，因為有時候看一對人人稱羨的婚姻，最後是以離婚收場；有人卻是吵吵鬧鬧中最後進入佳境，感情反而更紮實甜蜜。

愛情與婚姻不是絕對的因果論，而是共同醞生的過程，我還是覺得愛情不可能永遠不變，海誓山盟是頗誇張的說法，最愚昧的想法就是愛情的永恆不變。

我們有了佑佑、彥彥後，婚姻的本質上沒改變，但愛情的性質沒有化學變化嗎？我認為有。

有人認為「完美」才是有意義的婚姻、「永久」如鑽石般才是堅真的愛情。真的如此嗎？這就像某「偉人」說的，必須相信人生的永恆，才肯承認人生的意義（這句話的意涵，並沒有太大意義）。

我的手機是用了兩、三年的舊機，除了接收電話的功能外，每天必用的功能就是廣播，這也是當初選這手機覺得要有的必備功能。

除了聽廣播外，以前完全沒想到要用手機聽音樂，覺得聽音樂的手機是年輕人的玩意兒，最近因為騎運動型腳踏車想聽輕快音樂，灌了不少輕快的歌曲，也包括林志穎第一張專輯的主打歌「不是每個戀曲都有美好回憶」。

佑佑會用我的手機聽歌，他看螢幕問我這首歌名「不是每個戀曲都有美好回憶」的意思是什麼？

「就是一個人愛一個人，這就是『戀曲』，就像羅大佑『戀曲1990』裡的『戀曲』，你看看，字都一樣......」

「『有美好回憶』的意思，就是兩個人謅相愛e，最後兩個人就在一起了，他們會很快樂」。

我試圖用簡單的說明告訴佑佑。

「爸爸......」

「這樣我哉啊（知道了）」

「你和媽媽的戀曲，也是有美好回憶啊」，佑佑用他的理解延伸詮釋。

如果大人的思考這麼單向、純真、正面，那步入結婚怎會是愛情的墳墓？

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