【三百年來第一次】新港奉天宮開台媽祖在嘉義市繞境～盛況空前

當天早上佑彥阿嬤打電話回來，告訴我們媽祖遶境嘉義市要從我姑姑玩具店前開始，過去時看到的前導車寫著第3車，繞境才剛開始而已。

佑佑、彥彥都和「大爺」握手。

新港奉天宮媽祖繞境隊伍自新港出發後，沿途行經民雄、竹崎、水上、太保、鹿草、義竹、布袋、六腳、朴子與台南縣鹽水，適逢「2010台灣燈會─嘉有喜事」舉辦，廟方也首度進入嘉義市繞境祈福。

官將首～

佑彥阿嬤、佑彥姑婆和佑佑都排隊等候鑽轎底，祈求平安。

表弟後來也抱彥彥過去「體驗」鑽轎～

佑彥姑婆玩具店：興義發記。

我告訴姑姑，今年生意一定會被保佑，因為新港奉天宮媽祖繞境隊伍從店門口出發，土地公的神像還來玩具店裡，可能是全市繞境隊伍頭一家進去店裡的，所以一定旺啦。

當早就整個待在佑彥姑婆玩具店前，拿椅子直接在馬路上看媽祖繞境的陣頭。

最忙的是佑佑，每看到繞境的神明經過玩具店門口，就喃喃自語的說著祈禱祝福的話。

平常沒注意，當天看到這些繞境的大爺神像旁邊都有一人拿著椅子，以便遇到繞境隊伍一時無法前進時，馬上就給這些大爺神像坐著（仔細想想，頂著這樣的大神像應該很費力）。

家將～

大型神像～

佑彥姑婆的興義發記玩具店和嘉義在地美食「西市米糕」剛好在嘉義市光華街和中正路交接口。

自從高雄世運把電音三太子推向國際舞台後，現在這種小神像配合電子音樂在廟會和陣頭中都很吃香，很能炒熱氣氛。

新港奉天宮媽祖來嘉義繞境的頭一晚，繞境隊伍所到之處煙火鞭炮聲不斷，九華山地藏庵的廟前廣場更是熱鬧。

虔誠的佑佑～

在九華山地藏庵各式陣頭都先到廣場拼場，整個廟前廣場喧天鑼鼓，真是萬人空巷。

九華山地藏庵旁的大街小巷也都被花車燈「填滿」，當晚嘉義很「熱」。

新港奉天宮媽祖遶境嘉義市的活動，是三百年的第一次，當晚嘉義全市都展現出對宗教文化的熱情與虔誠，因為帶小朋友晚上約晚上九點我們就離開九華山地藏庵。

不過繞境活動還是繼續，一直到晚上十一點多一直鞭炮聲不斷，佑彥阿嬤和我還跑到住家樓下，還有繞境陣頭從我們家門口經過，這次新港奉天宮媽祖在嘉義市頭一遭繞境，實在很盛況空前。

總之，對嘉義市而言是個沒曾經歷過的盛大宗教活動，我小時候看過神明遊街，但沒經歷過到半夜了還鞭炮聲、煙火聲不斷的這種「熱鬧」程度。

這天，佑佑特別樂。

P.S.

比較可惜的是，當天我們要回台北，我們沒看到128尊千里眼、順風耳上午齊聚城隍廟前廣場的盛況，報載已創下最新金氏世界紀錄。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/31271751
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【影音】兄弟為了一顆糖：「嚕功」實在了得（要看到最後）～

以上用youtube的語法貼上，如果看不到影音，請到佑佑皮皮的主格該篇觀看：

http://blog.xuite.net/xalekd/940109/31620700

一連幾天下班回家，都看到房間都擺著大富翁與散落的玩具鈔票，聽我媽說佑佑都會和彥彥都會在房間自己玩大富翁。

大富翁分很多種，有些是台灣各縣市的大富翁，有些是世界各國家的大富翁。我們買的是世界各國的大富翁，因此當我下班時彥彥會跑來告訴我：「今天我很高興，我今天有去無尾熊和袋鼠的家、哥哥也有去英國阿姑那裡玩」。

一般而言大富翁的遊戲樂趣在於「購地賺錢」，而佑佑、彥彥他們把大富翁的玩樂建築在「錢以外」的幻想享樂上，走到哪裡他們就「神遊」到哪裡，這樣的快樂不是金錢遊戲能體會的，少了「物質上的金錢」斤斤計算，但他們發展的樂趣挺有「精神上的滿足」。

也好，其實挺棒，沒有標準化的遊戲規則，就沒有絕對的快樂或悲傷。因此他們的大富翁世界裡從來沒有輸家，兩兄弟根本不會算數還能玩得挺樂，我佩服他們啦。

我們一直很高興我們生了兩隻，更高興的是至兩隻的手足關係很不賴，佑佑很照顧彥彥，非常有大哥樣；彥彥也以哥哥為榜樣，什麼都要copy哥哥。

以上隨寫最近這兩隻的互動，影音也是至兩隻生活的互動，彥彥總用他一貫溫溫的口語、慢慢的節奏「對付」個性「叼直（台語）」的佑佑。

也許佑佑、彥彥是我們的小孩，因此我們看他們童言童語的「互動」實在太好玩。他們的有趣互動每天都在上演，他們是天生的哥兒們，彼此都是老天爺給予彼此的最大禮物。

這篇除分享這兩隻手足互動的影音之外，順手還是寫了一些很雜的片段想法。

 

P.S.有興趣也可看格子中「童言童語」的標籤：童言童語

 

【嘉義美食】甕缸雞的發源地：番路菜公店甕缸雞（含土窯雞）～大碗又滿墘

當佑彥媽的家人、岳父母說過年要來嘉義玩時，因為共有五個家庭（10個大人、8個小孩），若要吃「粗飽」和吃「在地推薦」的嘉義美食，我頭一個想到的是嘉義市一統羊肉爐，再者因為住宿住在番路的童年渡假村，就想到番路附近的菜公店甕缸雞（土窯雞）。

菜公店的甕缸雞連柴火的選定都有獨特眼光，因為火喉會影響甕缸雞的入味與否和食用雞肉時的口感。

甕缸雞的工作場所採開放，工作人員歡迎遊客至內部拍照。

菜公店的甕缸雞以前我小時候就和阿姨家來吃過，想不到越開越大，讓淳樸鄉土味的甕缸雞現已聲名大噪。

如果一想到「嘉義菜公店」腦袋就能連結到「菜公店甕缸雞（土窯雞）」，那表示你不只是嘉義通，而且還很有口福。

和一般旅遊經驗不一樣的是，很多旅遊點會有特產餐廳，但外地人會不知道要去哪間用餐。

菜公店甕缸雞我記得很像只有一家，因此在菜公店不容易跑錯別間，而且這裡至少有四、五十桌吧，老實說這裡和我之前的印象有些差距，佔地比我小時候的記憶還大上許多。

除了一般的大眾桌用餐餐廳外（菜公店甕缸雞內，這間餐廳是裡面的十分之一而已。

還有包廂茅草式的用餐環境（較少）～

菜公店甕缸雞～

菜公店甕缸雞和土窯雞的製作方式採開放空間，顧客都可親眼看到廚房「處理ing」的甕缸雞和土窯雞。

「土窯雞」是以傳統的製作方法，在早上五點時就開始做加熱燒火的工作，並把窯土加熱，於加熱一個小時之後再把調理且封裝好的土雞埋入加熱完成的熱土當中。

「土窯雞」看起來像恐龍蛋一粒一例排好，悶上五個半小時之後，香噴噴的土窯雞才算大功告成。

佑彥媽的家人覺得甕缸雞和土窯雞都很棒，我個人是比較喜歡吃土窯雞。

「土窯雞」使用中藥的湯頭，雞肉的肉質細嫩， 非常入味，而且是店內的招牌之一。遇到例假日還是先訂桌為要，且他們家的甕缸雞和土窯雞不是無限量供應，賣完就沒了。

當然來番路菜公店的食客可以自己叫菜或由店家幫忙配菜，我是叫一桌2000元，佑彥媽的家人都在北部，因為北部既定的消費印象，他們聽到這樣「大碗又滿墘」的菜色2000元就可，徒呼太便宜。

這裡每隻雞的處理和調配都很費功夫，都是最傳統、最人工、最「搞鋼」的作法，不是隨到就一定隨時吃的到，因此有那種「先吃先贏晚了就吃不到」的感覺啦。

平日吃不到，因為菜公店甕缸雞只有六、日有開張，營業時間雖然店家規定是早上十點半到晚上六點半，但生意好的時候有時候下午五點多就會「無雞可賣」。因此我是事前就先電話訂位，建議有想去嚐嚐的人客（人多更適合）要先電話訂位（也訂雞啦）。

◎ 電話：05-2592381

◎ 如何走：

嘉義市大雅路直上，路上會一直看到往半天岩仔雲寺的景點指標。繼續往前直走會經過嘉義市的蘭潭、嘉義縣的仁義潭，11公里過台三線至159甲公路（大華路）上即可看到陳美鳳美食節目之前來採訪的照片，路上只有這間指標（路程大概要20至30分鐘，路徑更簡單，就是從嘉義市大雅路一直走，然後會到嘉義縣番路鄉，右邊會看到招牌，再右轉即到）。

◎ 關於嘉義的一切，有興趣可看格子中的標籤：嘉義

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【分享文】不應是列印下來的旅程～我們家的旅遊經驗分享

以下這篇是巧虎網銷部王小姐邀稿寫的，主要是寫關於我們家出遊旅遊的一些經驗分享，感謝他們一字未修尊重我寫的方向和方式，原文刊於巧連智官網。由於該網需要註冊成為會員才可閱讀，王小姐說可PO在自家格子，以下是我們家旅遊的經驗分享文，有興趣可參考。

 

創造戶外教室和家庭凝聚的機會

我們家的小孩老大佑佑今年五歲，老么彥彥今年三歲多，直到目前為止，他們都還沒上幼稚園。因此除了在家提供生活教育外，「出門旅遊」不僅是家庭情感溝通的機會、是我們對小孩「戶外教學課程」的一環，也是訓練感官力、玩心的收放體驗之旅。加上全家一起去進行「探險之旅」，這些旅行的親身體驗是學校課本教不來的教育法則，而旅行後的共同回憶是萬貫財富也買不到的人生瑰寶。

 

出遊的頻率和地點的選定

每週的週休二日，如果沒有工作上繁雜的我們會選一天帶小孩出去走走，有時後僅是住家附近的公園，有時會特別帶小孩到北海岸一帶走走，吹吹海風看看遠洋，都是平常都市生活中難得的體驗。

因為每個家庭的需求不同，經濟考量下，我們很少帶小孩到私人大型遊樂場，那些大型遊樂場動輒需好幾百元的門票費用。因為我們家小孩在「樂趣」的體驗上和一般小朋友不太一樣，我們家小孩他們的樂趣是建築在「去廟裡拜拜」這種看似簡單不過的景點選擇。

去廟裡拜拜不是強調迷信的信仰，但小孩能藉由拜拜替別人祝福（例如佑佑在拿香拜拜的時候，會「保佑全地球的人平安順利」、「保佑天上的阿公平安順利」等），體驗到惜福、尊重、善良、分享等無形的性本善。如果無法瞭解人性的本質，擁有一顆體恤別人的心，希望自己好外還能祝福別人，那再多的生命教育都是假象。

 

旅遊前的機會教育

我覺得帶孩子出遊前，家庭的每一份子都必須經過「很多選擇」和「很多討論」。

當我們進行比較長途的旅遊時，我們會事先選幾個點，這幾個經過我們初步篩選過的景點還會進行「次篩選」，這工作的主導權就交由「大家一起討論」，討論不出來還可進行「表決」。旅行不只是玩樂，它的事前規劃能延伸出許多小孩子該學、該知道的人生道理。

人生何處不是選擇？每個景點小孩子都想去，不過佑佑、彥彥得要有共識，
「表決是一種方式」，別看他們這麼小，他們已經大到可以「協商討論」了。彥彥三歲多，他有次和佑佑協商後他選擇退一步，「這次讓哥哥去這裡，下次換來我的這裡」，雖然童言童語，但當中卻有人生道理。

 

什麼是旅行的意義？

生活已經太多規矩，上班有公司規定，上學有學校規範，家庭內有家訓遺風，這些都需要遵守，有些父母是藉由威權管教樹立親子界線，現實生活這麼多「規範」，何不利用出遊時讓小孩、大人都放鬆些。重新定義親子快樂的保存期，讓快樂的長度與寬度頓時展延，這是屬於全家人共同的快樂記憶，對我們而言，這就是「旅行的意義」。

 

創造「only you」的旅遊行程

因此當別人問：這樣行程上的選擇適不適合時？我第一個會考慮「體力」。小孩如果還太小選擇去走山路的行程，這都是「折磨小孩和折磨自己」的事情。第二個考慮是「金錢」。很現實的，昂貴門票的遊樂園偶一為之可以，如果是平常每個例假日的隨遊就很不建議，因為對一般家庭而言，這都是一筆不小的花費。

當然不是說帶小孩出去只在乎意義忽略品質，只是「品質」對每個人的定義並不相同。沒有任何一種旅遊型態適合所有的家庭，在強調「客製化」、「個別化」的商品製造年代，如何創造「only you」的旅遊行程，沒人說了準，因為每個旅遊內容都有獨特的味道。家庭旅遊計畫不應該是從電腦直接複製、列印下來的標準化行程。

有些家庭的品質是「跑車」，一路上順暢到達終點；有些家庭的旅遊像是「賓士車」，吃喝玩樂都是高品質饗宴；而我們家的旅行比較像是「計程車」，路上看到不錯的景點就隨看隨停，雖然旅途的過程中老是迷路，但在尋路的過程中也看到更多意想不到的風景。

我想說的是，當我們走在擎天崗時，我突然摘了一朵路邊的小野花給小孩、我看到草地上有含羞草讓他們去體驗觸摸，這種感覺會比我花錢去花店買一束包裝很漂亮的花束更有意思。

 

家庭旅遊的附加價值

生活總有雜事與煩念，透過身心放鬆的旅行能讓家庭成員有彼此分享生命經驗的感覺，旅遊中的所見所聞，其酸甜苦辣都是小孩成長的必須，小孩在旅行中的跌倒哭泣和奔跑笑顏都應該存在，兩者都不可或缺。

從旅行前的期待、規劃行程、討論住宿、尋找想吃的美食、事後的文字記錄、照片整理與不經意的提到某些景點的共同記憶.......誰說高潮只有一瞬間？這些過程都讓「快樂的本質」延續。

因為兩個小孩年紀還小，因此我們的旅遊都僅限於台灣。但每一次和小孩的全家出遊，都讓我感覺像進入到一個新的國度，就算這個景點在我還沒小孩前已經來過N次。

我感謝我的小孩，讓我用他們的眼睛重新看這個世界，也讓我知道：台灣，原來這麼美，全家出遊的快樂原來會延續，也會上癮。

 
 
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【拜拜之外】桃園「保障宮」～不同於傳統廟宇建築的藝術饗宴

回桃園八德娘家時，岳母說要帶我們去鄰近一間廟宇拜拜，不過那廟宇我們已經去拜拜過了，因此我在網路上找一間鄰近桃園的宮廟：桃園縣觀音草漯的「保障宮」。

保障宮位在桃園縣觀音鄉草漯村與保障村的交界地帶，就在台15線西濱公路的路邊，其規模之大可說是桃園縣沿海地區最雄偉的廟宇之一。

草漯保障宮之內部結構採超高度、高空間之造型。整個廟宇雕工精緻令人讚嘆，尤其「挑高」的高度（大約有三樓高）更顯壯觀。

左右兩側均有神像：大關公神像～

此外，保障宮另奉祀觀音佛祖、關聖帝君等神明。

保障宮主祀媽祖，廟中媽祖金身據說是安奉於船上的船仔媽，相傳於康熙23年（西元1650年），由福建湄州分靈，極具歷史價值。

造型誇張的「千里眼」～

佑佑拜虎爺～

桃園縣觀音的草漯保障宮其建築和一般傳統廟宇的建物感覺上......有點不太一樣。

一般廟宇空間感比較窄小，保障宮就是高挑、寬廣、外加有點「各神明都住在樓中樓」的感覺。

由左至右上層為「北極殿、凌宵寶殿、元帥府」，中層為「武聖殿、三官寶殿、保神農殿」，下層為「臨水宮、聖母寶殿、觀音巖」。

保障宮的內外有兩對非常長的大石龍柱，這是廟方並斥資2千萬元由大陸福建雕刻專家費時一年雕塑而成的。

兩對龍柱柱身上雕塑的九條神龍中，全部採用開嘴含珠方式雕塑而成，柱頭上還雕上了十八騎、十五童等圖樣。

兩對分別長39尺8寸、39尺4寸的石龍柱安座於保障宮內外，大概有三樓高，相當「一柱擎天」。

不要看保障宮空間感十足，什麼都大感覺很大器，其實保障宮的三層神殿各個都很精緻，結合了信仰與建築藝術文物的裝潢都很講究。

凸顯大耳朵的順風耳～

舉凡一般廟宇應有的神祇，保障宮都設想周到。

一格一格的，每個神明都住在一起「當鄰居」，還有上下樓之分，有點像是神仙界的公寓。

佑彥媽抬頭凝視，很高......

真的很高！

保障宮左右門的外牆，一樣是由許多石雕作品拼成極高聳的石雕牆。

廟裡外兩對宏偉的大龍柱是由福建的雕刻專家採用「惠安向陽五台山的青斗石」，費時一年雕塑而成的，雖然質感沒有「三峽祖師廟」的古典精緻，但誇張的龍騰鏤雕霸氣十足，氣度非凡。

而且全部採用鏤刻的方式雕塑而成，雕功之奇可說是全世界各寺廟中少見，據估計，這兩對石龍柱構造及運輸經費就高達2千萬元以上。

保障宮外面的簡介說明～

保障宮的右側有條小路有個空地，提供遊客（香客）免費停車處～

保障宮的正面建築感覺和一般廟宇沒太大不同，走進去後才能體會超高聳和雕工輝煌的感覺。那種感覺靠照片和文字只能部分傳遞，身歷其境才知道箇中滋味，就像聽演唱會和聽CD是不一樣的fu。

觀察各個小城鎮的重要地信仰中心其實不只是心靈上的體驗，摒除宗教，把寺廟建築當成是另類的藝術體驗，誰說藝術品只存在美術館？

除了政府最近高談的「庶民經濟」外，在地的廟宇融合許多歷史與人文，是「庶民藝術」的一環。如果能深入瞭解各地不同的「庶民藝術」，我想那也是讓自己、讓下一代認識母土的途徑之一。

◎ 交通：

保障宮位於台15號西濱公路39公里處，廟旁右側即有廣場可供停車。

◎ 文史資料引自：

桃園保障宮、觀音鄉草漯村保障宮供奉清康熙23年保存至今的媽祖神像

◎ 格子中關於到訪過的「廟」，有興趣可按標籤：廟

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【打罵之間】「撇清關係」和「比照辦理」

昨天下午很生氣，用自己的手打了佑佑的手幾下。也不是多大的事情，不過當時就是很生氣。起因是：

聽說永和的美麗華戲院快停止營業，昨天中午想利用這兩隻睡覺時去看個電影。出門前我把這星期量的衣服收起來、也摺好放在主臥房的床上，接著就出門。

下午四點多返家時看到主臥床上的衣服亂的亂、掉在地上的也好幾件，無名火頓時上升到破表。

因為不是第一次有這樣的「傑作」了。

「誰用的？」，我怒火中燒的問佑佑和彥彥。

「我和弟弟剛剛在玩『捉人跑來跑去』的遊戲......，我把衣服弄亂了幾件」，佑佑說。

「對啊，我們『跳到床上又跳下來』弄到衣服」，彥彥「補充說明」。

這事現在看起來也沒這麼嚴重，不過當時莫名的氣頭就打了佑佑的手。

彥彥見到哥哥不處罰驚覺不妙，馬上見風轉舵：

「爸爸，我是『走上去又走下來』」......「爸爸，我c這樣而已......」

然後我看彥彥抬起他的小腳「模擬太空漫步」的樣子。

明明在現實生活，突然有像電影一樣的「慢動作」畫面和感覺。

不是剛剛說跳上又跳下，怎變成走上又走下？這小子很會見風轉舵，看他哥哥被打彥彥馬上撇清關係。

「爸爸，你又沒有告訴我」，佑佑說。

「你已經五歲，不是說我每件事情都要說『不能做』你才不會去做」，我告訴佑佑。

「你慢慢要知道什麼能做、什麼不能做」，我很腦怒的說。

「如果是你摺好的衣服被別人弄亂，你不會生氣嗎？」，我問佑佑。

佑佑點頭。

「那你覺得你要到幾歲才會知道不能弄亂別人摺的衣服？」，我依然生氣的質問佑佑。

彥彥很認真的替哥哥說情：「爸爸，哥哥到37歲就知道了」。

我輕輕的點頭。

不過心裡有點想笑，彥彥還扯到我的年歲。

內心想告訴彥彥：夭受勒！你老哥如果要等到37歲才會，那可不是什麼值得炫耀的事情耶。

我當場差點笑出來，不過還是忍住，繼續板著臉。

我問佑佑和彥彥：「我現在沒摺，你們要叫你媽等一下回來摺嗎？」，當時佑彥媽下午有事出門不在家。

「......」，佑佑就像做錯事的小孩，沒有回應，默默的看著我。

彥彥很正經的告訴我：

「爸爸，你也可以叫你媽來摺啊」，彥彥這個「比照辦理」的建議，把佑彥阿嬤拖下水。

當時我外表嚴肅，但我內心差點笑死。

P.S.

彥彥不是開玩笑的臉，但他用那無辜的眼神告訴我他很「正經」，但他越正經我就不知道怎樣，覺得更想笑。以上雜寫這兩隻，很生活。

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短篇日記彙整（990221-990227）

990221
早上去姑婆玩具店，新港媽祖從這裡開始繞境，佑佑的最愛。
中午「舉家北遷」返台北，未塞車。

990222
聽說二輪的美麗華快要歇業，去看「2012」（只有特效沒什內容）、「39號特案」（驚聳，收尾有點沒力道）～

990223
聽到老大可能走的風聲，心情有點小down～
副座去義大利玩，送辦公室咖啡～

990224
佑佑頗厲害，星期日晚上去佳樂福買的兒童閱讀測驗手冊，共七十幾篇閱讀文章加後面的閱讀測驗，今晚下班回家他竟然都讀完、做完了，錯了幾題。
彥彥晚上又把小時候的拼圖又拿出來拼一次～

990225
利用晚上把過年回嘉義的照片都上傳flickr。

990226
工作內容將會有些變更，有點小煩。老大也即將調走，很希望他留下但還是得離開，工作氣氛有點down。
晚去吃涮涮鍋，帶兩隻回辦公室、租DVD～

990227
金早孩子的媽今年去永和的保福宮等平安燈（還是安太歲之類），雖然我實在不太想，因為覺得沒安也生活過的頗平順，除了孩子也幫我點平安燈，算了她覺得OK就OK吧。
買DVD PLAYER～
佑彥媽晚聚餐。住家附近的永和仁愛公園的元宵燈會很熱鬧，五月天也在這裡開唱，人太多改天再去仁愛公園。我晚帶兩隻去樂華夜市走走～

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【觀點】抽煙的人智商比較低？～一場101分與97分的戰爭

前天下班前在雅虎的首頁看到一則報導：抽菸的人智商比較低。真的嗎？

自己一向沒抽菸，更確切的說是沒抽過任何一支香菸。不過可能自己的鼻子沒這麼靈敏，對香菸的容忍度還算高，有些人對菸味很敏感與厭惡，相對於我這方面就「奴頓」許多，除非菸味實在太濃，否則大概還不至於對菸味過敏。

不過看到這則「抽菸的人智商比較低」的研究結果，還是得為抽菸者抱不平。雖然我不抽菸，但還蠻堅決捍衛這些抽菸者的人權，這研究結果我覺得有些問題。

該研究的母體是以色列人，為了深入了解抽菸與智商的關係，研究人員調查2萬211名18歲以色列新兵。

研究結果是：

不抽菸的阿兵哥平均智商為101分，而18還未抽菸、入伍後開始抽菸的人的智商比從未吸菸的人低，平均97分。

101分和97分差距這麼小，都在誤差範圍內了，而且是「入伍後」開始吸煙。

別懷疑，「入伍後」可是關鍵字。

就我當兵的經驗而言，「當兵本身就是讓男人變笨」的最佳途徑，入伍後就是按照規矩，不要有太多自主意見。

當兵時候的腦袋就是被訓練為「耳朵」功能，因為腦袋只「聽」指令而不是「想」指令，腦袋「空轉」也是被軍中環境「所迫」，這樣的環境磨練一兩年腦袋變得反應遲緩也是「正常反應」。

那該研究用「入伍後」的樣本調查智力分數，用得到的97分數來表示「入伍後吸煙與智力的反應結果」，智力的高低到底是「當兵」的問題，還是「吸煙」的問題，當中顯然有很大質疑空間。

我們有權利反菸，但別人也有權利吸菸，只要彼此不妨礙到彼此的生活習慣，這本來就是每個人的「選擇」問題。

社會上有太多「偽研究」（我絕非指這個研究）為國家機器服務，當成宣傳「既定政策」的有力佐證。反不反菸不需要用「泛道德」和把人分為高低的方法來宣傳。

最重要的一點是：什麼是「智商」？

在台灣，智商的高低是可以「補」出來的。我媽以前在學校擔任特教班的老師，他就看到許多為了進資優班而「進補習班」的學子。而且我媽曾告訴我，資優班的某些學生姿態很高，有些不但連特教班的學生都看不起，有些學生還不鳥特教班的老師，這樣「智力資優」又有何意義？

我們不是反對資優生，如果一個正常發展沒有經過後天補習訓練的學生，那真的適合需要特殊的教育環境（如資優班）才能照顧他的需求。而不是事前用「補習」的方式，把「智力測驗」的分數拉高。或許對原本程度沒到資優班的學生，在未來生活和課業壓力上反而調適不良，愛之反害之。

我覺得智商不只是測驗後「分數的高低」，它和生活經驗的累積、身心發展的快慢有很大關連，而不是暫時性的「腦袋能裝多少東西」，「記憶力多好」。

補習班把原本的理解題當成記憶題來背，進而彰顯智力測驗的高分數，那有什麼意義？況且我記得有研究顯示，智商的高低和未來的成就不一定相關。

綜歸以上說法回到這個研究結論：101智力分數和97的智力分數的意義其實非常小。

我想，如果用個案研究法去搜尋指標性「偉人」，會不會有更多對人類文明發展有貢獻的科學家、哲學家、藝術家、文學家、音樂家都是菸不離手？

那抽不抽菸和未來對人類的貢獻，就不是區區4分可以解釋的了。

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【手足之個人特質】幼童的特權：創造力？或神經病？

我們知道每個小孩發展不同，有兩個小孩更能感受用同樣一套教育方式無法「通吃」所有小孩，因為個性和發展都相左。

佑佑是第一個小孩，他的腦袋記憶算很不賴，他看過的台語童謠殊不知道如何辦到的，就能整本書背起來。一些空間概念與圖像記憶（如拼圖）他發展的算不賴，六面拼圖我和佑彥媽我們連看圖都拼不出來，我們只要告訴佑佑我們想看他拼六面拼圖的哪一面，佑佑就是有辦法不用看圖立刻拼出來。

有時後晚上佑佑就一看書就能看一個多小時，邊看邊唸。佑佑還沒上學，字都不知道怎麼學的（其實我們大概猜出來，有很大部分是從海綿寶寶卡通學來的），怕他近視還得叫他不要再看書。

最近佑佑告訴我們，彥彥的名字已經到達七十個字，他從頭把彥彥自創的名字唸一次，當然，我們也記不起來。

佑佑的記憶力還算可以，這算是佑佑和彥彥不一樣的發展特質。

彥彥比較有老么個性，很多事情都比較「開玩笑」（他常常自己說「我c勒開玩笑e」）。

彥彥很黏佑彥媽，想到傷心（或不安）處就是一副無辜的眼神，彥彥也比較會跑來對我們「告狀」說佑佑如何如何；而且比較會跑去向佑佑「炫耀」說我們剛剛要給他什麼玩具、什麼糖果（有點是「哥哥，我有你沒有」這種感覺）。

不過彥彥心思比較細膩，對周遭環境也比較敏感，而且超級會聯想與「搞操煩」。

有次有顆小熊軟糖被他們這兩隻拿來「玩」，而且還玩的情緒興奮（把小熊軟糖拿去黏玻璃牆壁之類），我把那顆軟果拿過來作勢吃到肚子，彥彥就開始緊張了。

「爸爸......，你e得到腸病毒‧ㄋㄟ.....」，彥彥眼睛略紅。

「爸爸c大人，比較強壯不會得腸病毒」，我說。

「腸病毒e死kei‧ㄋㄟ......」，彥彥嘴巴慢慢呈現倒U的嘴型。

「我番露爸爸e死kei（我煩惱爸爸會死掉）」，嘴巴抿嘴、淚水在眼眶打轉了。

他就是這麼「搞操煩」和「細膩敏感」的個性。

不過彥彥某種程度比較不專心，無法像佑佑這樣「坐定」，相對的佑佑比較有「社會化的規矩」，彥彥屬於比較「自由派的天馬行空」。

例如：

彥彥有時後會說「地上有火」，然後在房間就要踏在枕頭上、扒在我們身上玩，因為腳採到地上會被燒到。

有時後出遊時看到一條毛毛蟲，會說：「這隻毛毛蟲從家裡跟我們到這裡玩耶」。

雖然有時彥彥的話太有故事性的想像空間，「地上有火」的想像遊戲看來無聊，不過彥彥一個人也可玩的挺樂，很有「幻想且自得其樂」的能力。

能發展出獨到的擷取快樂方程式，不也挺好。

不過這是幼童的特權，成人可別玩這種把戲，否則應該會被罵神經病、缺乏現實感吧，哈。

P.S.

以上是佑佑和彥彥最近的個性特質和身心發展狀況，沒有誰好誰壞的比較，純記錄這兩隻的生活瑣事。

如果人生重來一次，我還是覺得：生兩個小孩對我們而言，絕對是正確決定。生活中看這兩隻的互動，就是我們最大的樂趣之一。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/31272047
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