【心情】爸的「在」與「不在」～雲林口湖牽水狀文化之外

嚴格說來我有點無神論，因此常會被我媽唸「寧可信其有，人不能太鐵齒」，相對於佑佑的虔誠的膜拜，我充其量只能說是「敬」神，我尊敬各種信仰文化，包括各種中西宗教。各宗教理應該被平等對待，而不是某宗教派別用「非我族類」的打壓某宗教派別。

不知道怎樣，這幾年回到我爸小時候曾居住的地方，迎著萬善爺回金湖萬善爺廟，有一種被納入在地人的安心感，不只是文化上的，也包括心理上。

「人定勝天」這詞彙只能用在勵志上，但只相信自己而沒有心理信仰或依靠的態度，我也覺得不值得鼓勵。

金湖，一個雲林近海的小村莊、純樸的小村莊。

每個人都有不一樣的居住「容忍度」，有人喜歡田野鄉村的小房舍，有人喜歡高樓華美的高樓，有人喜歡閒雲野鶴的悠閒生活，有人覺得要「排隊」的食物才好吃、要「人擠人」的地方才顯的熱鬧。

我比較貪心，我什麼都喜歡，尤其喜歡對比的感受。

從台北城返回嘉義，高速公路看到一片片的農田綠地正告訴我嘉南平原到了；從嘉義市區到雲林的金湖小村，我看到更多的三合院、更多的田野風光和魚塭，那是更接近所謂「鄉村」的感覺。

寫這篇時，我在部落格左側欄下面的欄位，用關鍵字「金湖」查閱我格子中之前的相關文章，我看到幾年前我爸還沒離開，全家請萬善爺回金湖的照片，那時候佑佑還不會走路；然而現在，佑佑已經擔負起「請」萬善爺「回家看熱鬧」的重責大任。

爸以前不太愛照相，但不知為何我翻以前的照片，還照了好幾張（至少比我多張）和孫子的照片，算是一件沒有遺憾的好事。

來到雲林口湖、金湖對我而言不只是牽水狀文化祭的信仰，透過踏著我爸小時候曾踏過的土地，我透過相機拍攝這個小村莊，我感覺我的眼睛也是爸爸的眼睛，對我而言是有特別意義的。

仔細想想，光陰流逝的痕跡、季節變換的頻率、記憶被遺忘的速度，都比我們想像中的還要快。透過每年雲林口湖牽水狀文化祭而造訪金湖小鄉村，佑佑和彥彥每年來也都將長一歲，只要格子的生命仍繼續，天上的爸絕對可以看到這兩隻金孫每年的身心理狀況的改變。

雖然不意味我能讓我的小孩重回過去，讓阿公那時候的歷史背景歷歷在目，至少讓我希望能讓小孩對土地的瞭解，得到重新的在地認同。

我們每年會回來，也會告訴小孩阿公曾有的故事，讓隔代間的回憶和記憶繼續延續。

◎ 有興趣可以再看： 【口湖牽水狀】我爸 / 伍佰 / 台灣精神

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/36140017
原始格子：佑佑皮皮.home

【嘉義小遊記】嘉義市城隍廟～三級古蹟

來寺廟走動最重要的不只是信仰，對於無神論者來廟宇還是可欣賞木匠師傅的精巧手工藝作品，並體驗這裡曾有的歷史記憶。

城隍廟是嘉義市民的信仰中心，自古即與民眾息息相連，香火鼎盛，在文化傳承與歷史見証等方面，具特殊價值與意義。

城隍又稱城隍爺，象徵地方之守護神。明太祖朱元璋曾封各府之城隍為「威靈公」，各州為「綏靖候」，各縣為「顯佑伯」。

嘉義城隍廟於康熙 54 年（ 1715 年）由諸羅知縣周鍾瑄發起捐俸創建。後毀於風雨，雍正十年 1732 年）重修。及至乾隆 29 年（ 1764 ）由新任邑宰張所受號召士紳重建，並撰「重建城隍廟碑」。後歷經多次重建，現今的城隍廟係於昭和 15 年（ 1940 ）重建竣工（以上引自嘉義市城隍廟、嘉義市文化局）。

光緒元年（ 1875 ），皇帝敕封嘉義城隍神封號曰「綏靖」，亦即加封縣級「顯佑伯」城 隍，成為 州級 「綏靖候」，是 台灣各縣級城隍，唯一加尊號的神祇。

現今城隍廟為泉州溪底派匠師王錦木主司重建，具傳統建築特色，為典型的街屋式廟宇配置，建築規制富麗，三川殿精緻大方，拜殿裝飾巧奪天工，正殿莊嚴肅穆，格局尊貴，呈現空間秩序的美感（以上引自嘉義市城隍廟、嘉義市文化局）。

尤其以拜殿之八卦藻井（結網斗栱），正殿步口及次間看架斗栱，全由榫卯鬥成，不用一釘一鐵，匠藝巧奪天工。

什家將～

虎爺公～

因嘉義市城隍廟創建為康熙 54 年（ 1715 ），距今已近 300 年之久 ，因此有許多碑匾文物等古蹟。

道光 27 年（ 1847 ）嘉義知縣王廷幹立碑石，嵌於後殿右前方側壁上。

由20位唐山師傅雕刻了近2年的嘉義城隍爺神轎即將「榮退」。廟方決定予「保養、維修」後做為鎮廟之寶。

這頂價值1600萬元的神轎不再「服勤」，神轎將以其完整如新的細膩雕刻，展現前人神乎其技的雕工。嘉義市神轎雕刻師傅黃鎮國表示，城隍爺神轎為「八獅座」的武轎，台灣找不到第二頂了（引自嘉義城隍廟）。

城隍廟保存之碑匾文物，包括全台城隍廟唯一獲皇帝賜匾的「臺洋顯佑」匾，彌足珍貴。

「除暴安良」匾：光緒 12 年( 1886 )，欽命台澎掛印總鎮章高元率嘉義營參將周立得，嘉義縣正堂羅建祥同立。

「台洋顯佑」匾：因神靈顯應，光緒 13 年（ 1887 ）由光緒帝頒賜。是台灣各城隍廟中， 唯一擁有皇帝賜匾之宮廟（以上引自嘉義市城隍廟、嘉義市文化局）。

今廟前有大埕，通吳鳳北路。廟前殿為三川門，後有四垂亭，龍虎井，後為正殿，均為乾隆三十年及日據末期重修時的建築。

嘉義市城隍廟為三級古蹟，因廟中神像，脊飾、彩繪、石雕、門神、木雕等做工精美，是嘉義市各寺廟中唯一列為古蹟的廟宇，也是嘉義市三個三級古蹟之一（引自嘉義城隍廟）。

我是個土生土長的嘉義子弟，在嘉義求學生活的近二十個年頭還未把城隍廟六個樓層都拜過一次，印象所及頂多在一樓拜主祀的城隍爺和左右兩側的神明。

不過因為佑佑喜歡拜拜，他執意要把六樓的所有神明都拜過一次，因此當天我們就陪佑佑把城隍廟的各樓層全部都run過一遭。藉此看看老廟的斑駁和歷史的痕跡，也是一種美感審視與認識在地文化的機會。

駐足嘉義城隍廟這間三級古蹟的廟宇裡，除了佑佑膜拜祈福的小小聲音外，也讓我重新認識這個老廟宇：城隍廟。

 

P.S.

有興趣可至「嘉義市城隍廟」的flickr相片簿看看。另，也看了很多有特色的廟宇，有興趣也可看格子中關於「廟」的標籤雲。

 
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/36095391
原始格子：佑佑皮皮.home

【親子】為了可愛，不要長大？

回嘉義時總會去興義發記姑婆的玩具店報到，反正不管有沒有要拿玩具，我們就是會去玩具店看看。加上姑婆玩具店離文化路等嘉義小吃很近，有時候吃完小吃還是「慣性」的會去姑婆玩具店走動「幫助消化」。

上週我們回嘉義，「照例」依舊去玩具店走走。

玩具店的表弟上週六看到佑佑說：

「佑佑還是很可愛啊，要永遠保持這樣，因為部落格佑佑給人的印象就是這個可愛的時期」。

真的可以這樣嗎？

如果小孩可以永遠表持現在的天真可愛，那佑彥媽一定很開心，因為她很捨不得彥彥長大，希望彥彥永遠這麼可愛、好玩。

不過真的可能這樣嗎？

當然不可能，小孩的長大不會因為犯錯就停滯發育、被讚賞就瞬間長大，孩子的身心理成熟與發育就是這麼神奇，外表成熟了、某些以往覺得孩子不懂的事情，他們的心智也突然開竅了般。

有小孩的父母們，一定可感受到生命的奧妙。

不過退一步來說，只要是發育中、衰老中的人，外表的改變是一種不可避免的生理反應。一個人的智慧不是靠頭髮上的白髮數來決定，而歲月的痕跡不一定會停留在髮間。

同樣道理，外表都只是表象之一，多數父母對小孩的愛也不會因為小孩的「不再可愛」，愛子之心成等差級數遞減。

我和佑彥媽可以在私下聊天時戲謔的說：「現在的彥彥現在實在很好玩」。

但要我們從孩子當中，區分一個哪一個比較可愛、哪一個比較聰明、哪一個比較有創意......？對我而言，這是個艱鉅的選擇題，而且沒有答案。

因為他們各自有不一樣的可愛、不一樣的聰明、不一樣的創意......。

我很高興佑佑、彥彥各自有獨立的性格，也有不同的應對事情態度，我很享受兩個小孩擁有不一樣的可愛，因此並不會有誰優誰劣的比較。

一個小孩的可不可愛不用靠兒時的容顏來決定，每個階段的父母，都會用不一樣的愛對待每個階段的小孩，不會因為小孩長大了、不可愛了而像衛生紙用完就即可拋。

我們自己的父母都老了，有誰會因為自己爸媽的長相屬於「不可愛的老臉」，進而嫌棄歷經滄桑歲月的父母？不會吧。

佑佑、彥彥當然會越來越不可愛（相對於小時候）、也會越來越有自己的想法（大人的說法就是......叛逆），他們不必永遠當可愛的溫室花朵，沒道理到了十幾歲還依舊「童言童語」，他們得用自己的思考、自己的語言面對這個社會，他們得要自己有力量面對未知世界。

我相信父母最重要的功課，不是保持小孩的「永遠可愛」（這就像女人要永保青春一樣......嗯，這不可能嘛），而是替孩子留下每個時期的記錄，讓孩子的可愛和可惡並存，這才是一個完美、真實的育兒人生。



原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/36044986
原始格子：佑佑皮皮.home

【我的格子】關於部落格「發文頻率」

上週某日有個小小、簡單的訪談，有個問題大概是「發文頻率」的問題。我的回答可順在格子中分享一二。

「其實我們家的格子『贅文』很多，旅遊文某種程度就接近『贅文』，因為旅遊文比紀錄育兒的感想或社會觀察的文章好寫」，「如果要仔細把某一社會議題或育兒觀點寫得略微深入的文章，我發文頻率並不高」，我說。

但不管什麼文章類型，都會佔據、切割我真實生活的時間，除了看別人的文章、自己寫自己的日誌外，這一兩年的文章回應與留言次數越來越少。

除了部落格留言互動的「新鮮感」褪色外，有其他更多元的網友互動平台（如臉書、噗浪）間接讓部落格留言的趣味少了很多市場。

不過以我而言，最最最......重要的原因是：我沒太多時間回應。

能照例像「巡田」一樣去自己比較常去的部落格走一遭就很「阿彌陀佛」了，自己累積很多贅文想法想分享卻來不及分享、累積育兒生活的觀察要記錄來不及記錄，我又不想把這些文一次發完（就算某天心血來潮寫了兩篇文章，我還是會把另外一篇預留在隔天發表），我還真沒太多時間或動力去留言，各格友的日誌觀點我認同或不認同的答案，只放在心中。

如果問我，發文頻率高會不會影響格子日誌的品質？

我會告訴你：原則上......會！

不過我也會告訴你，至少在佑佑皮皮格子的文章，每一篇不管長短（就算極短篇），我都是用心的查了一些資料來源、育兒分享部分我不只寫給格友看，某部分我也要讓我的小孩可看，因此我還是努力的打出我最想表達的生活記錄或觀察。

從來，家裡面的最後一盞燈，一定是屬於我的，因為我習慣在晚上把前幾天（或當天）的育兒故事打上，或把幾個星期前的家人遊記彙整照片、文字分享。

我還頗喜歡夜晚萬籟俱寂的感受，那時的孤獨與享樂，不再是抽象的字眼，而是能具體的存在。因為回想佑佑彥彥的生活趣事或全家一起出遊的淚笑記憶，總是能讓人嘴角微微揚起，30度。

總之，格子中的發文頻率由我掌控，發文品質也由我負責，發文方向由我分配，我不想純粹寫育兒經、也不想純粹變成旅遊格子，如果只是紀錄吃喝玩樂的格子，少了淚水的分享，容易會落入格子虛幻的迷幻空茫，反而是一種幸福假象。

（攝於綠光森林）

有興趣來訪的格友只需把我們主觀的旅遊分享帶走，把我們家這兩隻的育兒故事收納，不管贊同或反對我的主觀價值者，還是歡迎進來坐坐。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/36012565
原始格子：佑佑皮皮.home

【小推】宜蘭頭城：蘭陽博物館、烏石港、龜山島～遊記（含交通路線）分享

佑佑早上都五點多、六點多就起來，然後帶著一本書跟佑彥阿嬤去運動（佑彥阿嬤運動、佑佑在旁看書）。假日因為我們會出去走走，佑佑怕我們會「落跑」不等他運動回來，因此假日佑佑並不會去運動，但這有個壞處，就是我們也常被佑佑「挖」起來。

當天佑佑也是六點多就把我們「挖」起來，全家人都沒睡意後，我們臨時決定去宜蘭頭城的蘭陽博物館看看。

當然我也臨機性的上網找宜蘭頭城有沒有比較有意思的廟宇，因為吸引我們去宜蘭主要是「去宜蘭頭城特殊的蘭陽博物館，目前試營運免門票」，但吸引佑佑的是我們告訴他：「走，我們今天去找宜蘭、沒拜過的廟拜拜」。

我們約早上七點初就從家裡出發，假日容易塞車的雪山隧道一路順暢，約八點多就到宜蘭頭城。

原本在網路上找「頭城」的主要景點尚有「烏石港」，因此路上還告訴佑彥媽：「去蘭陽博物館後，然後我們再去烏石港繞繞」。

我們這種外地客就是：看起來有計畫，但實際上沒概念。

原來烏石港就在蘭陽博物館的正對面而已嘛，根本不用費心再找。

◎ 烏石港：

烏石港遊客中心（引自烏石港遊客中心）：

烏石港遊客服務中心造型獨特，外表猶似一艘停泊於烏石港邊之帆桅大船，其建築及室內展示均由國際知名之「大硯國際建築事務所」蘇喻哲建築師負責規劃設計，在設計理念上，為表現烏石港正位處古時河道與今日海港交會之特殊地理區位，採「透明盒子」設計概念以達到連接河海的視覺功能。

烏石港遊客中心後面綠地～

因為當時還算早，遊客不多，烏石港遊客中心內顯的很「空曠」～

很早、很寧靜、很線條的烏石港遊客中心～

烏石港的歷史如下，有興趣可參考一下，順便認識在地史（上圖為從蘭陽博物館往下照的照片）：

烏石漁港於西元1826年(道光六年)開始啟用，除傳統漁業功能外，深具有歷史文化意義。烏石港的名稱由來，是緣自於港內的巨大黑色礁石，它曾是宜蘭的第一大港，清嘉慶年間，吳沙率眾入墾蘭陽，在今頭城設圍，建立據點，吸引各地移民前來，位於頭城北端的烏石港，便成為宜蘭最大最重要的水路要津。當年清廷在此設有海關及炮台，以防止敵寇入侵。在其全盛時期，更有河道直達頭城慶元宮及盧宅前的十三行，各類民生物資都由此進出，當年商船雲集的盛況，也為其嬴得了『石港春帆』的美稱（引自東北角暨宜蘭海岸風景區）。

烏石港外的簡易步道，即可對望蘭陽博物館的主體建物～

◎ 蘭陽博物館：

蘭陽博物館有很特殊的造型，位於濱海路上，不被注意都很難。

當天早上的太陽，依然猛烈，我們都快被烤成「人乾」了，只想趕快進入「對岸」的蘭陽博物館吹冷氣～

連結蘭陽博物館的烏石礁遺址溼地生態～

烏石礁遺址目前已規劃為公園，連接蘭陽博物館的主建物，外部周圍有人形步道的長廊，展現宜蘭自然生態與人文歷史的融合性，用不同的樣貌展現曾有的「烏石春帆」。

一進去蘭陽博物館就覺得這裡玻璃營造的空間感很足、很穿透，多處用透明玻璃的遊客參觀行道、空中走廊、手扶梯、電梯等都用延續這種感覺（不過這樣的設計日前也上了新聞，說遊客有「曝光」之虞）。

整個設計感很現代，內部空間因錯位而產生之幾何線條也提供採光與視覺的穿透效果。

是蘭陽博物館的內部展示區，主題性很明確，從山林植物到台灣在地的野生動物，到宜蘭的重要人文節慶、歷史說明和庶民文化等，除了文字說明外，也有很實體、很多媒體的介紹。

以下是部分照片，有興趣要來訪者可先參酌：

參訪區也利用強化玻璃，讓遊客能直接踏在玻璃上感受歷史文物和農村文化～

宜蘭頭城的重要宗教文化節慶：搶孤活動～

台灣古早味的咁仔店～

很實體的歷史街景和人物～

栩栩如生的「乞丐」～

蘭陽博物館的對岸就是烏石港，也就是要搭船去龜山島、去賞鯨的船泊處～這圖是從蘭陽博物館三樓照的照片，可以很清楚的看到龜山島的朦朧態樣。

因此來宜蘭頭城不只能欣賞歷史文物的博物館之旅，也可遠眺最自然寧靜的龜山島風景，如果你喜歡靜靜的欣賞台灣的海島之美、靜靜的瞭解台灣的開墾人文史，這裡提供你靜靜欣賞的機會，靜靜品味的空間。

◎ 如何去：

國道5號高速公路（經雪山隧道）下頭城交流道→右轉省道台2庚線（北部濱海公路）往頭城方向→續行5公里→頭城→續行1公里→蘭陽博物館。

◎ 小提醒：

1.就算要一般日來，星期一這裡可沒開放，別敗興而歸。蘭陽博物館的開放時間是「星期二到星期日9：00-17：00」。

2.目前免費參觀，因此如果要趁免門票的時期遊蘭陽博物館，得注意一下時間。試營運的期間從6/25至10/15；10/16正式營運後，全票100元、團體票80元、學生票50元，記得把握免門票的時間。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/35916335
原始格子：佑佑皮皮.home