【雲林口湖】小魚村大夢想～馬蹄蛤主題館

因為中午尚需回嘉義參加朋友的婚宴，佑彥媽準備出門都要許久，只是要去雲林金湖萬善爺廟迎神回嘉義，因此佑彥媽、彥彥都選擇在家裡，而我和佑佑一早起來即至雲林口湖。

去金湖萬善爺廟前我們先至金湖附近的鄉間小道繞繞，金湖的小路上見有「馬蹄蛤主題館」的指標，但每次來金湖都沒刻意繞過去看，也曾在旅遊書上看到這景點，趁很早到金湖的空檔就和佑佑來此處走走看看。

「馬蹄蛤主題館」位於雲林縣西南沿海的一個港西村，習慣農村景致的人可以感受一下漁村風情。

濃濃的漁村風情～

洗手間也很有特色～馬蹄蛤拼湊的大魚

漂流木+馬蹄蛤～

進入馬蹄蛤主題館前，可看到觀賞魚塭的觀景台～

口湖鄉在2005年8月為這種大蜆，蓋了一座主題館，開放參觀。

在馬蹄蛤主題館內除了可見識如馬蹄大的馬蹄蛤外，口湖名產如烏魚子、有機炒米粉和台灣鯛，在主題館內都吃得到。另外還有馬蹄蛤小動物的DIY體驗～

馬蹄蛤主題館也提供中小學戶外教學的場所～

活生生的馬蹄蛤～

馬蹄蛤主題館的正右側即是「摸蜆仔兼洗褲」的體驗區，在佔地三公頃的漁塭區中規劃出不同的體驗內容，還可乘坐在精心製作的膠筏上悠遊於漁塭中。

馬蹄蛤的介紹（資料引自臺灣農業休閒發展協會）：

「馬蹄蛤」是從僅存的紅樹林中取得野生的原生種（紅樹蜆），以人工繁殖，經不斷改進養殖技術並經過長時間培育終於繁殖成功，由於其體積型似馬蹄，故被養殖業者取名為「馬蹄蛤」。

「馬蹄蛤」以引進海水方式養殖，並施以富含豐富蛋白質的藻類為飼料，因此營養成份也較文蛤、牡蠣及蜆高。

一般的文蛤和馬蹄蛤一比，就真的「小巫見大巫」了，大小差很大！

食用過後的「馬蹄蛤」外殼，發展蛤貝工藝，在主題館內也有很多用馬蹄蛤做的可愛動物造型及彩繪藝術品～

馬蹄蛤主題館園區內有許多用馬蹄蛤製作的可愛動物造型物～

在我眼中，這隻也很可愛～

最近農村新聞不少，體驗農村行的旅遊也蔚為風潮，至於「漁村發展」相對曝光率少了些。

「馬蹄蛤主題館」算是雲林口湖、金湖一帶的漁村景點，如果你的假日不知要如何度過，不防來一趟漁鄉之旅，和農村有截然不同的感受！

◎ 相關資訊：

電話： 05-7970503
傳真： 05-7906825
地址：雲林縣口湖鄉港西村養魚路 5-3號
電子信箱：susun.104@yahoo.com.tw
開放時間：08：00-17：00

◎ 如何去：

因我們從嘉義過來，因此是由嘉義、新港、北港方向，走雲164往西直行途經「水林」、「口湖」約16公里即可到達金湖村。

金湖村的萬善爺廟比較知名，若從外地來也會先到萬善爺廟，經過萬善爺廟往由金湖村龍台宮旁順道而行，就可清楚看到藍色的屋頂、和用漂流木與馬蹄蛤、蚵仔殼做成的圍牆，「馬蹄蛤主題館」就座落在一片漁塭當中（路不熟問一下在地人，不算難找）。

◎ 雲林口湖、金湖相關日誌：

【口湖牽水狀】我爸 / 伍佰 / 台灣精神

【心情】爸的「在」與「不在」～雲林口湖牽水狀文化之外

【請為我記得】金湖萬善爺牽水狀、龍台宮、地藏王庵～

【雲林口湖】金湖牽水狀文化祭（萬善爺廟）～歷史、土地與傳承

【雲林口湖】金湖牽水狀文化祭（萬善爺廟）～歷史、土地與傳承

每年的農曆的六月初七、初八在口湖（金湖）舉辦牽水狀祭典，我們大概都提前一週回去，所以國曆七月多我們都會回嘉義一趟。

多年的同事他們還是不太懂這是什麼儀式，只知道我們每年這個時候都會回嘉義「迎神」之類。

萬善爺算是地方性的神明，牽水狀文化祭是雲林口湖一年一度的大事，雲林口湖為何和我們有關？

因爸小時候曾從嘉義至雲林海口（台語，也就是近海的金湖一帶）躲空襲，而萬善爺是金湖（口湖）很重要的信仰，嘉義老家就有「萬善爺」神明，當農曆的六月初七、初八口湖舉辦牽水狀祭典前，我們先把萬善爺請去金湖的萬善爺廟，讓他看那幾天的「熱鬧」，牽水狀文化祭結束後，我們又會把萬善爺迎回嘉義老家。

每年這個時候，臺北其他親戚也會回到雲林金湖參與盛事，順便也去嘉義姑婆家走走。

而這祭典的史料經過，有興趣可參以下資料（引自牽水狀官網資訊）：

道光廿五年，歲次乙巳（公元一八四五年），農曆六月初七的黃昏，也正是住在海濱的人們，吃過晚飯，忘了白天海上作業或一切工作的疲勞，而三五成群或閒話家常，或舉棋對弈的時候。誰會知道，忽然間天上的烏雲密佈，一眨眼，大地全壟罩在狂風暴雨之中，震耳的雷聲，更增加了幾分恐怖感。接著是驚人的浪濤，滾滾的湧向樹苓湖（或象苓湖，本名象鼻湖）沿岸的村莊與港埠。由於風雨持續了幾個小時，平地和高山的洪水，便由北港溪、牛挑灣溪，奔入了樹苓湖。因為當時樹苓湖的西岸，有二道沙汕和相當遼闊的沙岸，圍住了溪口的入海處，只留了可以供航行的大缺口，這個缺口，一時無法接受排山倒海的洪水，並由於颳的是西南向的颱風，而引起自開拓台灣以來最大的海嘯。到午夜的時候，樹苓湖沿岸的蝦子寮（今日湖口村南，北港溪畔）、舊新港（今下崙西，頂箔仔寮港附近）、竹達寮（今廣溝厝西面海中）及其他鄰近的村莊，無數的生靈，均被吞噬於狂濤駭浪中。蝦子寮及竹達寮全部沒入海中，泊仔寮及舊新港，大部份的居民，也隨波臣而魂歸天國。

當時，所有棺木店的棺木，早已被買盡，後來就連草蓆也被買光。為了不使屍體曝露，只好挖坑堆集埋葬。一共分成四處，由北而南，一在廣溝厝新庄仔附近，二在現在的四湖鄉三姓寮塚，三口湖鄉的青蚶庄西南大溝墘，四下湖港邊的大坵墳（今蚶仔寮西南萬善同歸祠旁邊），稱萬人堆。根據估計約有七千人罹難。俟收埋告一段落後，把災情上文向北京報告，當時道光皇帝看過奏摺，為憐恤無辜的百姓受難。除了降旨准予撥出庫銀賑濟之外，並將已淹斃的人，敇封為『萬善同歸』。

以上的史料很詳降，有興趣可參考，順便認識臺灣曾顛沛的歷史。

雖然每年都來金湖萬善爺廟，但我的瞭解很粗淺，也是從爸以前口耳相傳知道：這裡祭祀的萬善爺就是因為救了一些小孩，後來才被後人追念祭祀。

經過日本大海嘯天災後，也許百年後的我們可想像一百六十六年前的慘況，尤其當時民智未開、衛生條件、救生條件都不足的情況下，對臺灣雲林沿海一帶是場大災難。

行政院文化建設委員會已把「口湖牽水車藏（狀）」與「北港朝天宮迎媽祖」為重要民俗活動。此為全國繼「雞籠中元祭」、「西港刈香」之後，獲文建會指定之臺灣四大重要民俗，也是雲林具國家級認證的無形文化資產。

爸還在時，爸會自己或和臺北下來的叔叔一起迎萬善爺去看熱鬧，一週後再請回來；爸離開後的這幾年我就代替爸的角色，也帶孩子回去阿公曾腳踏生活的土地。

因此口湖牽水狀文化祭不只是一個祭典，對我們而言也是上一代、下一代記憶情感的結合與傳承。除此也讓小孩從中瞭解大自然偶爾的反撲和對後人求安之祈福，算是純宗教外的意義。

P.S.

萬善爺廟有不少，在北部偶爾也看得到萬善爺祠（只是不知道是否祭祀這位萬善爺），而臺灣萬善爺的總廟在雲林金湖的萬善爺廟，也就是以下照片（我們是提前一週去，因此牽水狀文化祭的相關熱鬧祭典均未展開，較為清幽些）。

水狀～

研究水(車藏)儀式廿餘年的文史工作者李春景表示，「牽水(車藏)」出現在清末時期，水(車藏)以細竹枝為骨架，再糊上白紙做成轉輪狀，最上方有四支小旗，周邊粘有觀音、善財、龍女、牛頭、馬面等十二位守護神鬼。

台南藝術大學中國音樂學系教授范揚坤指出，(車藏)這個字有輪轉之意，水(車藏)屬道教、佛教科儀，主要是超渡溺水亡魂。每逢農曆六月初八，家家戶戶將紙糊的法器(車藏)，以廟宇為中心，沿街擺放。民眾路過時將加以輕撫牽轉，象徵將亡魂從水底救贖（以上資料引自牽水狀官網）。

萬善同歸祠的沿革（故事）～

萬善爺～

救小朋友的萬善爺～

因為金湖近海，在地也以養殖、捕魚為生，萬善爺廟的洗手間是船隻造型～

迎家裡萬善爺的佑佑和彥彥～

從嘉義老家迎萬善爺至雲林金湖這路上，佑佑在車裡都安穩的放在他胸前，這工作佑佑很樂～

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/47993944

原始格子：佑佑皮皮.home

【心情】時間是什麼？空間是什麼？

一月，我因參與老大父公祭至雲林麥寮，公祭完畢爾後我繼續往南，去我爸小時候曾生活的金湖看看。

我們每年七月都會去萬善爺廟，只是這次是我隻身前往。我沒進去，只是開車在金湖這小地方繞繞，看看這裡的風景、呼吸這裡的氣味，也想想我爸還在時全家一起來的畫面。

「父親」對我們家而言，是一種信任的形象，也是一種愛家的象徵。

因看起來單性的字眼，卻能照顧到我們家庭生命的每一細節；看起來威嚴的字眼，卻能把我們家的生命經驗值放大和延伸。

雲林當然不是我們的故鄉，不過我爸幼童時曾在這裡待過一陣子（聽說當時嘉義常有空襲，因此暫時搬遷至雲林靠海的金湖）。

會和金湖拉上線，完全是我爸的關係，說雲林金湖對我們而言，是「另類」的故鄉也不為過。

一個人來金湖是特別的，俯仰在雲林金湖的海風、養殖園等故鄉山水之間，會覺得自己的年歲和軀體慢慢老矣......

從自己小時候爸爸帶我們來這裡，到現在我帶佑佑、彥彥來這裡。

時間是什麼？這樣的描述再簡單不過。

那空間是什麼？

金湖，是個地廣人稀的地方，還帶點說不上來的荒涼。

現在所居的臺北城，阡陌縱橫的巷道、高樓大廈的叢林，如果你走在臺北的忠孝東路的街道或西門町的青少年鬧區，你可以感受到每個在你身邊匆忙經過的路人，都各自懷著強弱不同的情感，不過彼此並沒有任何情感交流，擦身而過，又揚身而去。

現代都會的確享受到許多藝術文化活動的滋潤，不過相對於鄉村的自然人文的純樸性，也多了點說不上來的殘缺。

空間是什麼？若鄉村的金湖的空間，在白鷺鷥飛起的田野裡、在千瘡百孔的房舍中、在老者坐在街道剝蚵仔殼的畫像裡，卻暗藏著都市空間、北部空間不被注意到的簡單幸福與心理滿足。

◎ 有興趣也可看：

【心情】爸的「在」與「不在」～雲林口湖牽水狀文化之外

【口湖牽水狀】我爸 / 伍佰 / 台灣精神

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/42168346
原始格子：佑佑皮皮.home

（攝於雲林金湖）

【雲林口湖】藝術味與鹹味的「成龍濕地」～圖文分享

和佑彥阿嬤、佑佑去雲林口湖鄉金湖萬善爺廟後，我們在金湖的附近看到一片濕地，濕地上有許多鳥類保育動物，因此我們慢慢驅車開進這片濕地的外環小道，進入從未來過的成龍村（成龍濕地）。

每個地方的濕地生態與形成都不一樣，雲林口湖鄉部分區域因為養殖業者的抽取地下水，地層因此慢慢下陷，也造成農地淹水無法耕種，20年來長期積水無法耕種，這就是成龍濕地的「前身」。

觀看成龍濕地上野鳥生態的平台～

成為成龍溼地之前，原本就是易淹水地。

資料顯示，當地早從 75 年韋恩、艾貝颱風來襲時，因為抽取地下水地勢比較低窪，因此每逢颱風水災不斷；隨著地層下陷，85 年賀伯襲擊時，進而引發海水倒灌，水量之大住在街上的一樓住戶都淹大水。

口湖鄉的成龍村附近農地下沉嚴重，因為已非耕地，連水旱田利用調整計畫要件都不適用，無法給予補助。

為此，林務局94年起規劃10年期的「雲林縣口湖鄉濕地生態園區經營管理示範計畫」。計畫內容十分多元，除了生態休耕補貼，去年起找來觀樹教育基金會，派員長駐觀察當地人文與地貌（引自成龍濕地）。

大致而言，濕地主要由草澤、池塘、魚塭、溝渠以及部份休耕農田所組成，而今年舉辦「2010成龍濕地國際環境藝術節」，藝術家們就地取材完成了多件融入當地濕地生態的自然作品（引自雲林口湖成龍濕地變水鳥天堂）。

磚造的古老廢棄豬舍是村內一位長者主動表示願意無償提供作為公共空間使用，到底是藝術品？還是保留原狀？還是沒有管理？因為走近廢棄豬舍中，非常有「被廢棄」的感覺。

成龍濕地上的其他作品「入侵種生物」用比較幾何、現代感的方式，呈現藝術家對濕地的創意想像。

成龍濕地上隨處可見鹽分的沼澤區塊～

用稻草形塑的大型「侯鳥」藝術品佇立在成龍濕地上～

成龍濕地上亦可看到在地居民彩繪的可愛小鴨～

濕地上能看到許多野鳥的「足跡」～

水草悠悠及波光粼粼的水面上，常有許多候鳥緩緩飛過而過，靜態的濕地，也有動態的飛翔。

雲林口湖的成龍濕地在成龍村，雖然看到一些大型藝術品的感官體驗和小型藝術品的心靈趣味，不過感覺成龍濕地的觀光宣傳和還是不太夠。因成龍村內的居民年紀都有了些，對於社區營造或社區意識的凝聚可能還可以繼續加油，否則成龍社區只是一個中央單位「由上而下」的示範社區，久了、老了、沒注意了這個濕地就會被慢慢遺忘。

雲林口湖鄉除了「成龍濕地國際環境藝術節」的辦理、透過外來藝術家的駐點外，如果能加強當地居民的參與，強化社區再造意識，成龍濕地不僅僅是一個示範地區，更會自然延伸在地生命力，拓展自尋出路的能力與更多的可能性。

 

◎ 如何去：

中山高速公路→下嘉義交流道→接159縣道（北港路）→右轉接台19線→左轉接民生路→沿著164縣道前進→左轉接台17線→走台61線（西濱快速道路）→因為成龍濕地不一定能看到指標，到金湖時需要詢問一下在地居民，即可到達

 

◎ 有興趣也可看以下日誌，鄉林間有許多特色的可愛社區，台灣真可愛：

【我的故鄉】嘉義新港板頭村交趾剪粘藝術村～可愛、可愛、可愛

【小推】嘉義一個可愛的地方～新港‧板頭村‧板陶窯

【新港？笨港？北港？】嘉義新港板頭村延伸～百年復興鐵橋

【台中的童話巷弄】春安路56巷～「彩虹眷村」

【小推】汴頭林子內社區～遺世的白河桃花村

 

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/36865533
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