【桃園觀音】吳厝楊家莊農場（正隆農場）、甘泉寺石觀音（甘泉井）～

◎ 吳厝楊家莊（正隆）休閒農場：

因出門帶佑佑至廟宇走動後，彥彥也會要求要去「有動物」的所在，不過事先上網查看免門票的北湖休閒農場已經荒草一片，詢問鄰近住家才知該農場已經歇業好久。

吳厝楊家莊是我們至超華麗之保障宮後，附近路標看到的休閒牧場，因小告示牌即告知遊客可餵小動物，也在保障宮不遠處，因此我們即跟隨指標前往。

吳厝楊家莊（正隆）休閒牧場是多角化經營，除了小動物外也有賞蓮池和童玩DIY區，不過不知道是否非蓮花季？還是經營者本來就慢慢把此處放空？吳厝楊家莊的園區雜草頗多，設備較為老舊，不像一般私人園區般精緻。

不過也有優點，就是餵羊的場地較大，除非要餵食小動物需要購買牧草（一捆50元），否則入內純粹「看」小動物是免收門票。

同樣是餵小動物的桃園中壢羊世界，門票需50元，餵食洋咩咩的地方較窄小，不過園區內可玩性相對比這裡高許多。吳厝楊家莊休閒農場顯的很陽春，不過小孩的願望很小，看了動物、餵了動物對彥彥而言，就值回票價。

舊舊的欄杆和園區，但牧羊空間不擁擠，遊客也少，小孩餵羊頗高興～

一把50元的牧草量不多，只能一根一根分～

牧羊區的後端有群火雞～

吳厝楊家莊農場（正隆農場）有提供用餐，這些火雞看來「前途堪慮」～

上面是佑佑一歲多時在嘉義獨角仙農場照的，佑佑今年快滿七歲。

幾年了，人會長大，但有些「神情」總是相仿～

沒有蓮花的蓮池潭～

吳厝楊家莊農場（正隆農場）裡的麝香豬群，有小豬、也有小小豬～

這幾隻是「平安豬」，因為這是平安夜出生的小豬仔（我們去的前一天才生，有些臍帶都還在身上，也看到一隻夭折小豬在旁）～

很多平安豬～

總之，現在因為已過蓮花季，吳厝楊家庄（正隆）休閒農場的許多設施都屬停擺中，大人可別期待太高，就是一個非常單純的小小牧場、小朋友可和動物近距離接觸的地方。

◎ 如何去：

於觀音/大溪交流道出口，接台66號快速道路，往觀音方向續行，直達台15號西濱公路，往觀音方向續行，於台15號西濱公路49K處往北走達桃園縣觀音鄉段，於西濱公路草漯內環線40.9K處，依指標即達。

◎ 甘泉寺石觀音（甘泉井）：

甘泉寺位於觀音鄉的鬧區中心～

甘泉寺頗大，殿堂上也供奉著註生娘娘、彌勒尊佛、天上聖母娘娘、玉皇大帝以及瑤池金母娘娘等眾多神祇。

同治年間的匾額～

甘泉寺主殿主祀的是石觀音佛祖，因此很多「貌似觀音」的石頭都被供奉在主神桌～

甘泉寺是在清咸豐十年間（西元1860年）所創立的，當時有民眾於河中撿拾一尊貌似觀音大士的石頭，隨後建草庵供奉石觀音佛祖（資料引自甘泉寺）。

不仔細看，不會注意到主祭祀觀音的臉是石頭，所以也稱「石觀音」～

甘泉寺很多浮雕，樓梯間也有浮雕～

二樓巨型浮雕～

至甘泉寺右側的甘泉井裝水用～

著名的甘泉井則在甘泉寺右側的公園內～

甘泉井目前加蓋甘泉亭～

井前建造觀音亭上供觀音立像，信眾膜拜後可持紙杯（廟方有準備，但不一定夠用），擷取觀音手中淨瓶流出的甘泉水喝～

淺嚐輒止～

甘泉井前的觀音軟花生糖，僅此一家～

石觀音甘泉寺後方的巨型「銅雕」～

佑佑說很喜歡這間「廟」，因為他一次可拜的神很多，「畢其功於一役」嘛！

◎ 所謂「觀音瑰寶」的甘泉寺與保障宮，都已去過，有興趣可參考：

【桃園觀音】華麗之「保障宮」～不同於傳統廟宇建築的藝術饗宴

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/55705627

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【隨論】老師，是孩子的天！

（佑佑和鋼琴老師，佑佑不知在靦腆什麼）

老師百款，佑佑和彥彥的老師我們都覺得算是挺不錯的老師，不過如果不幸遇到一位情緒容易失控、很難溝通的老師，真的會頭大。

早上帶佑佑出門時，拿了學校規定必須帶的手帕，直往他的外套口袋塞。

「不行ㄋㄟ，老師說要放在褲子的口袋」，佑佑連忙把原本放在外套的手帕，往褲子口袋塞。

據我媽說，我小時候也是如此。

因此幼稚園的幼教老師和國小的老師，對於小孩不只在成績分數上，更在心智發展和生活習慣養成上扮演頗重角色。

正值台灣總統大選期間，很多原本不被重視的議題都「搭順風車」浮上台面。

也許自身社福政正之所學訓練，因此對於某些詞句比較敏感。

我特別注意到最近馬、宋、蔡三人，均提到「公平社會」這社會福利概念。

馬英九通過了八類社會福利津貼調整的金額後，其稱將多年沒有調整的社會津貼一次調足，目的就是要維持公平社會，並將社會福利制度化。

宋楚瑜在二次辯論會也提及要創造台灣的社會公平、正義和生活安全等。

蔡英文說她要做公平的總統，要公平分配資源，不會因為職業的不同，就受到不同的照顧。

台灣依照職業別的社會保險與福利取向，特別照顧某些族群而忽視其他族群。

我們都可理解，人一生下來就注定活在不公平的社會，但台灣的社會制度卻由國家帶頭，反讓不公平有了合法性。

這麼多人競逐這塊社會福利大餅，但餅就這麼大，總是會吵的人有糖吃，從來就是讓人詬病。

就算同一職業別：老師......幼稚園老師薪資和大學老師薪資就差距甚大。

我想說的是，「老師」不只是一個良心事業，如果國家重視教育，不應該用「幾年幾百（千）億」的方式只投注在大學高等教育。

因佑彥阿嬤就是老師退休，因此我對老師是尊重的，不管是榮譽教授、客座教授或幼稚園老師。

小孩長大了也不會記得「把屎把尿+餵藥」的老師們。

我們都說「兒童是國家未來的主人翁」，不過這個國家機器並沒有好好善待照顧主人翁的幼教老師們。

因台灣的教育體系只重視高等菁英教育，可是卻忽略真正必須被重視的國小、幼稚園基礎教育。

幼教老師得到的尊重比一般合格老師來的少，而一般的老師受到的重視又比大學教授少。

曾看過報導，部分比較重視學齡階段的歐美國家，其幼教老師薪資是排名前5（or10？）。

這些國家認為，小時候的教育會影響人的一生，因此把老師看成是勝過科學家貢獻的人。

佑佑今年開始學鋼琴，我認為帶領孩子進入音樂世界的「老師」就非常重要。

總覺得音樂老師不只是教孩子彈琴的技巧，引領讓孩子進而欣賞、喜歡、享受音樂帶來的樂趣，融入音樂的真善美這比技巧重要。

生命潛在有喜歡音樂的能力，它儲存在我們心中的某一區塊，有把正確的鑰匙打開音樂密碼的人，誰說不重要？

老師是孩子的天，照我媽說我小時候的形容：「老師說的話，就是『聖旨』」。

在部分父母眼中，國語、英文、數學等學科能力分數，是衡量孩子聰明與否的指標。

我從不否認這些指標代表的意義。

但作為一個人，求學階段結束後的情緒或為事等管理，需要處理的事情太多了，熟背了四書五經又如何，因為出社會才知道三字經曾說的「性本善」並不盡然如此。

人的一生需要太多分數測不出來的成績，一個人要有理性、感性、人格、審美、同理等能力，這都比在國、英、數考了三百分還重要太多。

而這些都是小孩在幼稚園、國小階段可以也必須養成的。

有人說：

「孩子，是我的天」！

也曾有人說：

「父母，是我的天」！

不妨用另一角度看：

「老師，是孩子的天（老師跟孩子相處的時間，有些甚至比父母親還長呢）」！

台灣總統大選到最後倒數，不只候選人具體的社會政策模糊，現在就連大方針大策略這種空包彈也不提了。

如果政府能更看重幼教、國小老師的重要性，不但可藉此提升幼教老師的資歷，承認幼稚園老師的專業地位（陪小孩玩，也需要專業耶），給予老師們合理的保障，這都比現在總統大戰烏賊當道的戰略重要太多。

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【心情】年底，收藏鳥事和鳥心情

年底了，大夥兒還在跟工作奮戰，最近鳥事一堆，就算強烈大陸冷氣團沒來襲，心裡也有陣陣寒意。

還沒回家，因為還要等上面的一個回應內容。

利用等待的時間，打了一點文字，發洩一點心情。

家，是什麼？

家人，又是什麼？

雖然這兩者看起來具體，但又甚為抽象。

我想這兩者意思，當然人感受到「倦鳥歸巢」的溫暖吧，我指的不只是有形的住家，也包括心情的依靠。

退伍工作後，很少很少有機會被長官罵，印象中幾乎沒。

職場上的生態我不是不懂，只是有些長官「指導」的態度實在讓人不敢恭維。

我並不指陳長官的建議是對是錯，因為在長官的立場和高度，確實會不同視野。

但長官表達的方式、如何建議......我覺得就是「技巧」了，職位權勢只是表象的，帶人要帶心。

很多人不懂。

那這和「家、家人」有什麼關連性？

有，至少對我而言。

被罵（所謂的「罵」，和「唸」是不同層次）算頭一遭，當天中午心情超差。

下午和孩子的媽MSN，宣洩心情後心情好了些，也順便整理自己的情緒。

說了「漏漏長」要鋪陳的，就是家人和家的重要。

不管我如何受傷，家（人）還是永遠在燈火闌珊處，默默等待。

誰說MSN只有打混瞎聊功能，其實夫妻倆一起「一個鼻孔出氣」的感覺，真好！

（兩人談什麼內容最high？就是談不在場的第三人，砲火一致對外嘛）

P.S.

回頭想昨天的事，站在該長官的立場，我大概也同理他生氣的理由。

總之這文非針對性的文章，純粹心情雜寫，相信幾年後回頭看這篇，很多情緒都可放下，很多偏見都可理解。

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【心情】記得正視後面的原因，會很甜

（攝於新莊覺明寺）

自從我對孩子說過「吃太多甜飲料會糖尿病」後，彥彥開始緊張，開始會管我買飲料。

「你現在一週只能喝一瓶紅茶」，彥彥很怒並加手勢（指著我）的方式告訴我。

在彥彥出門，我大抵少買紅茶，但如果獨自出門，我還是會買紅茶，所謂表面功夫大概就是如此。

昨下班回家進入寢室換衣服時，彥彥跑了進來。

「喔～～～你昨天晚上趁我睡覺又偷喝紅茶喔！」

彥彥看到回收筒有一罐紅茶屍體，非常明確的犯罪跡證，我想賴也賴不掉。

「好好，我哉，我要少喝」，我推諉應付了彥彥的責難。

彥彥本來就是緊張大師，我非常壞的影射：「如果爸爸喝紅茶得糖尿病死翹翹了，你會不會想我？」

「e啊！」，剛剛頤指氣使的彥彥回答的乾脆。

「霞那e想（為什麼會想）？」，我問彥彥。

彥彥沈默了些，從口中吐出幾句話：

「我不讓你喝紅茶」

「因為我愛你，你死了我e難過」

「因為我e謅～想～你～e～」

每一個小孩在幼兒期的童言童語甚是可愛，再長大了些，他們的話中有話，一句話就給父母整個世界。

彥彥，你的話很甜，但不會因為「話甜」而讓老爸糖尿病或發胖。

彥彥短短的三句話，每一個字、每一個看似不成熟的語句，對我而言，都晶瑩剔透、暖澈心扉。

P.S.

去便利超商買咖啡時，若彥彥在，當我對服務員說：「半糖」時，彥彥會從後面來個謎之音：「先生，無糖」。

「好好好～，無糖，一杯」，我說。

【新竹市區遊】270歲的長和宮（含水仙宮、東寧宮）、北門老街～

多數外地人會認為新竹市區不是城隍廟香火鼎盛，就是與城隍廟相鄰、在城隍廟小吃區的法蓮寺有名，不然就是新竹市區三級古蹟關帝廟

其實我們也是，對新竹廟宇多以這三間廟為既定印象。

不過仔細查閱新竹市相關資訊才瞭解，原來新竹北門區還有一間桃竹苗地區最早祭祀媽祖的廟宇：長和宮。

◎ 長和宮：

長和宮與水仙宮並列，長和宮祭祀的是天上聖母，而水仙宮祭祀的是水仙尊王，也就是夏代開國軍主禹帝，長和宮建於1742年，是桃竹苗地區最早祭祀媽祖的廟宇（資料引自民間版的長和宮網站）。

然我事後查閱長和宮官網，建宮至今年為270週年，建宮日期差了幾年，因此不確定正確建宮日期為幾年。

長和宮因建立在北門外，所有稱為外媽祖，當時竹塹市街發展起來，許多郊商便在長和宮為議事地點，所以取名長和宮是有船頭行長久合作，和平共處的意思，目前長和宮被列為三級古蹟，水仙宮則為市定古蹟（資料引自長和宮）。

來長和宮還能至水仙宮拜拜，對佑佑而言無啻是一舉兩得的欣樂事！以下為當天照片，有興趣請參考。

總之，這是間非常有歷史的老廟，還沒走進長和宮時就醞釀思古懷舊感，和金碧輝煌的大廟宇的fu還是非常不同。

佑佑說長和宮的千里眼和順風耳神將顏色不一樣（一般是綠、紅）～

正殿奉祀主神媽祖，很多有歷史的匾額～

「霖雨蒼生」、「德可配天」等匾額都是重要文物～

長和宮很多匾額，不是清光緒、嘉慶就是同治，都是百年以上歷史文物～

後殿（竹安寺）奉祀觀音佛祖～

塹郊金長和介紹～

造訪廟宇除了佑佑喜歡拜拜外，常連我也增長很多教科書上未告知的在地文化故事，對我們大人也是知性之旅。

例如長和宮右側的太歲殿入口處豎立「塹郊金長和」介紹，告知殿裡為何有「郊商先賢」、「抽分」的排位？

原來早期的「郊」與商業工會有關，然未有「郊」的組織規模前，會以類似神明組織的團體運作。「水郊」是各港口的船隻運配郊鋪。

「抽分」是指在港口的卸貨船隻，因盜匪或其他因素，必須酌量抽銀協助當地民防工作，因此在長和宮內可看到「老抽分會」的紀念神位（其實這只是歷史的一部份，然避免有人對此有顧忌，因此圖還是放小張些，）。

仔細看這裡很多匾額落款者，確實均寫著「老抽分會」、「XXX水郊」也讓我們瞭解新竹更古早的歷史。

長和宮的太歲殿左側也祭祀專門管理音樂的「西秦王爺」～

◎ 水仙宮：

水仙尊王源奉祀於長和宮後殿，後來才改建至長和宮左側，因為歷史性不比長和宮，長和宮被列為三級古蹟，水仙宮則為市定古蹟。

水仙宮之正門以石鼓為門枕石～

三川殿步口並不寬敞～

水仙宮主祀水仙尊王，也就是夏代開國君主「夏禹」～

「大禹治水，三過家門不入」不確定是正史或偽撰，但對在台灣求學的我們小時候都讀過這樣的故事，對「大禹」應該都耳熟能詳吧。

◎ 北門老街：

長和宮和水仙宮正對面，即是北門老街。北門老街是新竹市最早發展的商業區，不過之前不受重視，還經歷了二次的大火侵蝕，損失了不少北門街傳統建築。

長和宮有多大的年紀，北門老街就有多老的歲數，從清代為竹塹通往艋舺官道的一部分，也是城中通往西北方村落的必經之路，帶動了東門區的商機。

如今街道上新舊建築夾雜，除了部分真正的老建物外，就算是拱門建築但看起來還是「新的」老街，有時空交錯之憾。

◎ 東寧宮：

中午用餐處屬「無目的亂逛」的計畫，東門某處小吃店前可停車就在該處用餐。對街又是一間拜拜「東寧宮」，因一早已拜了兩間廟宇，因此東寧宮已不打算再去拜拜。

不過佑佑說他如果吃完，弟弟還在吃他想進去裡面「看看」。

當然，這午餐佑佑吃得很快。

佑佑顯然心癢，吃完還是帶他進去東寧宮「看看」。

在新竹鬧區的東寧宮～

東寧宮入門上的「裝飾」很不同，似乎是特殊符號或文字？

天庭上也畫上八卦、太極圖～

東寧宮奉祀東嶽天齊仁聖大帝～

祀菩薩、閻君以及五穀先帝奉祀於宮中～

右側祭祀延平郡王～

佑佑不只是來「走走」～

屬於佑佑的到此一遊～

P.S.

這次來新竹還看到許多新的景點指標，這裡對北部人而言是個說遠不遠的旅遊城市，來場半天或一天遊都不會太舟車勞頓，不過來新竹市區只去城隍廟美食區，會可惜些。

◎ 新竹市區另外旅遊點，有興趣可參考：

【古蹟與美食】新竹城隍廟（法蓮寺）的三級古蹟與廟口小吃～

【三級古蹟】新竹關帝廟～不只有關公紅臉，這天好熱！

【觀點】在聖誕夜拜訪墓園

這期的親子天下探討許多主流的議題，例如網路管教和網路沈迷的議題，可讀性很夠。其中我看了一篇劉豫鳳寫的關於芬蘭聖誕節相關文化的文章，也許是聖誕節又將至，看完後也感受文化衝突和省思，摘要式的分享一二，因為和台灣過聖誕節的心態和內涵差很大。

該文中提及芬蘭小學生的日曆上，共有編號1到24個號碼，寫在每天的日曆小格子中。一般人「跨年」時才會出現的倒數，芬蘭小朋友提前預演，而且醞釀的時間更久，從12月1日起倒數24天，以期待耶穌的降臨。

這24天每天都有不同的小糖果或巧克力，每天都有驚喜，直到聖誕夜來臨。

聖誕夜當天下午，芬蘭人全家都會先有個「桑拿（也又是台灣稱的「芬蘭浴」）」，接著就慢慢迎接即將來到的聖誕晚餐。

當晚小孩通常會有一道甜粥，其中一碗甜粥藏著一顆杏仁，看看是哪為幸運的人娃兒吃到，就可以許下一個願望。

聖誕晚餐後就是孩子們最期待的聖誕禮物時刻。

在芬蘭會有真人的聖誕老公公去各家門口送禮物，孩子會告訴聖誕老公公今年的表現，然後收下聖誕老公公的禮物。

在拆完禮物後，全家會去墓園，除了點上蠟燭懷念過世的親人外，也希望可以全家和離開的親人，在這個時刻共享歡樂。

因此芬蘭的墓園聖誕夜會相當擁擠，聖誕夜也在燭光點點的墓園中，與身邊的家人或心裡永遠沒離開的親人一起度過。

聖誕節在我小時候是「行憲紀念日」，可放假一天。長大後聖誕夜的氣息越來越濃厚，當然包括許多餐廳、百貨的炒作。

長久以來的台灣，聖誕節是屬於商業噱頭的、是屬於朋友聚會、是屬於戀人一起吃耶誕大餐的幸福日子，但在芬蘭，聖誕節是屬於家庭人一起的，也是屬於懷念親人的時刻。

我想分享一則大概兩週前廣播聽工運且左派的鄭村棋，其主持的廣播節目中，他談到的新聞，但我用網路搜尋，這則新聞已沈網海。

那天中午在車上開了廣播，還是如往的台呼：「他的觀點很另類、他的想法夠嗆辣，鄭村棋時間......」。

他的第一則分享即提到「印度的選舉」。

因為印度文盲多，因此印度地方型的選票上，為了讓印度人民識別候選人，還會蓋上芒果、西瓜、腳踏車等圖樣。

又提到印度有些選區候選人達上百（或上千）位，光是投票時要蓋章的選票就好幾公尺。

我邊聽邊笑，因為聽起來非常不可思議，不過這更凸顯世界何其大，我們總活在自己認為「應該如此」的世界。

我從來不知道芬蘭聖誕夜那天如何度過，這種「世界大同」的未知，是我汲汲營營生活中重新看待「應然」或「實然」的解藥。

看完這文章，讓我覺得芬蘭的聖誕夜（節）真棒，台灣想要移植外國的聖誕節歡樂氣氛，但還是太商業導向，本質上就是不一樣。

現代人提倡慢活，在意生活細節裡的美學。問題在於移植的聖誕節慶非常繽紛歡樂，但缺乏該節日原有的美學成分。

看完芬蘭聖誕夜的拜訪墓園的文章後，也看到歡樂後遙想親人的溫暖目的，這也許是重視家庭、個別差異的芬蘭教育另一個讓人刮目相看的原因。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/55062847

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【隨論】親「師」關係

（剛理髮的兩隻，攝於青年公園）

近幾年很多人引進加拿大、澳洲或芬蘭的教育經驗（理念）回台，很多人說，外國都不倡導體罰教育了，台灣學校走這條路線是應當也理當的道路。

小孩的人格權是不分國籍，然而教育環境和社會結構不同，台灣的親師關係也因為少子化之由，家長認為老師是「責任無限公司」，因此許多家長自身的教養責任反而順勢推給學校。

歐美學校不主張體罰的背後，除了是對孩子身體權的捍衛外，家庭親子功能必須更為強化與賦予更多責任，而不是孩子生活習慣、成績有問題時，一概推給學校老師。

強調過度「泛老師化」責任的結果，有些家長、老師彼此責任的歸屬和釐清就顯的更五里霧，遑論建立有意義的雙向親師關係。

小孩未上學前，不管多或寡，心理莫名的憂慮感總是有。

彥彥剛上幼稚園時，我們剛開始也會擔心小孩適不適應、上課是否會不守規矩打擾上課秩序、也擔心孩子在學校的人際關係。

佑佑剛上小一時，我們也擔心他是否足以瞭解讀書是對自己負責的信念、生活習慣是否能自律等。

因為自身工作經驗，瞭解老師的主要功能是學校生活習慣的養成，對孩子的品格教育、學業表現或做人處事的態度，甚至是孩子知識啟蒙的開啟者；而家長的工作則是幫助孩子適應與家庭不同的學校型態，也幫助老師瞭解孩子的個性。因此家長和老師雙向互動的「親師關係」頗為重要。

佑佑、彥彥的功課我們都會檢查，我大概很快的看過孩子每日的功課，孩子的媽倒是看的比較細，她還會再看一次這兩隻的功課。

我們並非double check小孩的作業，純粹順勢檢視孩子寫功課時的細心程度，也可看出孩子的進步。

畢竟沒有父母能在學校陪伴孩子生活，我們僅能透過枝節片段（如功課）瞭解孩子一步步可視的長大。

不過家庭聯絡簿這方面，從這兩隻讀幼稚園到現在老大以小一，孩子的媽都交由我來寫，在聯絡簿上寫下文字與老師溝通。

以往佑佑在幼稚園時，功課比較多，現在彥彥的課業份量少，一週還有一天不用作功課只要做家事。

我媽也是老師退休，學校老師這方面她的敏感度較好，也較有sense。我媽覺得功課量這樣就夠了，不用給幼稚園階段的孩子太多課業負擔。

幼稚園老師只要讓孩子適應團體生活，看書習慣的養成，或學校紀律的遵守等。

當然我也會透過聯絡簿表示我們的肯定與感謝。

至於小一的佑佑，以下事情也可提出分享。

小一的老師角色責任很重，「責任重」並非指他們必須如國、高中老師需要承受考試成績和升學率的比評，而是他們擔負一種讓孩子不討厭上學、對求知有興趣的第一關守門員。

佑佑的老師很溫，連我們第一次去參加家長日時，其他家長討論時也都提出這個「共識」，因此對於新聞媒體有些情緒管控不佳的老師，用嘲笑羞辱的方式罵孩子，出現的機會很少。

聽說有幼稚園老師的孩子，透過關係要讓這位老師教。

開學不到一個月即有家長日，當天我們聽完老師的教學分享和觀察家長們對某議題的討論後，其實我們對佑佑被這老師教導我們都更加放心，這也是親師關係初步建立互信的關鍵之一。

佑佑的ㄅㄆㄇ拼音寫的大小不一，而且還時歪時斜。

佑彥阿嬤也是老師退休，因此我很能同理佑佑、彥彥老師們教學上的辛苦，而且必須面對許多需求不同、要求不同、或無理的家長。

老師除了不是三頭六臂外，老師在班及內也不是只顧一個學生（而且還是自己的孩子），因此我寫在聯絡簿的用字譴詞上不想給老師無謂壓力，不過也會把我們對孩子的表現和提醒委婉告知老師。

我記得我寫了兩次關於佑佑寫字工整的問題，老師第一次寫在聯絡簿上回覆：

「會注意......」。

第二次她即回覆：

「佑佑寫字進步很多，……」，文中大概是我們不用擔心，佑佑慢慢會把字寫的工整，他對孩子有信心、我們也要有信心之類。

老師寫半頁的想法，很紮實的回應。

這又讓我想到我們家長日、偶爾帶小孩時會發現，班上似乎有個類似過動的小朋友，為人父母第一內心總覺得：

這小孩如果課堂上吵鬧影響上課秩序怎辦？最重要的是：如果佑佑和這小朋友坐在隔壁怎辦？會不會分散佑佑上課的專注力？

家長日結束後，我們和老師提起這事情：佑佑的座位能不能不要離XXX太近。

老師告訴我們：

和這樣的孩子接觸，能讓孩子們瞭解彼此不同，而且她也建議像XXX類似過動的孩子，就把他隔離，對他而言是教育隔離，並不公允。

我很汗顏，其實我所學所唸本不應該有這念頭，透過和老師的溝通後，反倒是老師提醒我們，也看清自己之前口頭上尊重弱勢小孩，但卻用自私的方式對待他們。

這件事讓我覺得老師除了教學評價不錯外，重點是我們不是屬於凡事緊繃、隨時武裝的家長，老師也是個「可以溝通」的老師。

刻意劃上怪獸家長、直昇機父母、刺蝟老師，其實都是過渡標籤化親師關係的現象。

許多親師關係難以有良性互動，通常起因為彼此缺乏同理與互信基礎，因為孩子的問題直接歸因老師或家長，訴諸當下情感往往無異是壓垮駱駝的最後一根稻草，駱駝倒了，親師關係也垮了。

這是雙輸的結果、沒有贏家的大戰。

此文非專家式的建議，是我們實際上的家長感受和孩子目前學校適應情況。還是提醒家裡有未上學的稚子，對於初期親師關係還是得認真看待，就算是放牛吃草如我們。

總之親師關係看起來是個「有點黏又不太黏」的互動方式，有人甚至覺得這是個「微議題」。

但親師關係動不動就劍拔奴張，這牽動校園教學文化的塑造、也考驗教室內的學習氣氛，家有小孩出上學的父母，不用嚴肅，但當審慎看待之！

（至於我們是否贊成、或學校老師是否實施體罰，待有空時另篇再敘）

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