雲林縣的「口湖牽水狀（車藏）」不但是雲林最特殊的地方文化，更被文建會列為九十九年度台灣「人間國寶」，成為備受推崇的無形文化資產！
想簡單分享台灣雲林口湖鄉的文化信仰，可當成故事來看，或認識......
以往爸還在時，他每年會回來口湖鄉金湖村一至二次，因為「牽水狀（車藏）」的慶典。
以前我只覺得這是一個：
小村莊的地方文化，但因為爸爸每年都來，我們也視為「習慣」，因此爸離開後我麼還是每年返回我爸小時候曾待過的金湖村。
或許你可說這是文化信仰，但在心理層面這不只是宗教儀式，而是我們家的某種「傳承」。
不過今年我在口湖牽水狀（車藏）前幾天就有看到相關報導，而且非地方新聞版看到的，因那時我們人已經在台北，在台北版的報紙還能看到這個小村莊的文化祭典活動，當時覺得頗訝異。
後來也在不同的報紙看到相關新聞，原來雲林縣口湖鄉金湖地區的「牽水狀（車藏）」已經成為目前三個「國家級」的民俗活動。
以下資料引自相關報導（詳見下），可用故事的心態來看，進而認識台灣的母土文化：
雲林縣口湖牽水狀（車藏）源於清道光二十五年（西元1845年）六月初七，口湖沿海地區因颱風引發嚴重海水倒灌，淹沒現今口湖鄉蚶仔寮、金湖、下寮等九個村落，數千名村民罹難。
當時醫學不發達，災後引發瘟疫肆虐，受難者在萬人以上，是台灣有史以來最大的水難。後來清朝廷敕封「萬善同歸」，倖存百姓建祠以祀，每年舉行「牽水（車藏）」儀式，以安亡者之靈。
口湖牽水狀（車藏）與口湖地區民眾歷史記憶緊密結合，引導地方生活歲時作息，其科儀傳承逾165年，已從宗教科儀，轉變成為整村鄉民投入的民俗活動，顯現悲憫祈福求安之文化精神，極具特殊性與歷史意涵。
每年農曆6月7、8日，在口湖鄉舉辦的盛大祭典，緬懷165年前在水患中罹難的先人，這天所有口湖鄉的遊子都得返鄉，參加盛大的祭典，悼念祖先。綿長盛大的法會，除有道士、僧侶超渡亡魂，放水燈外，最特別的是家家戶戶在路旁放置的水狀（車藏），數以千計的沿著公路排列，場面壯觀，是國內規模最大的水難祭儀。
（以上資料彙整自口湖牽水狀、牽水(車藏)、牽水狀專題、2010雲林縣口湖牽水車藏（狀）文化祭系列活動）
金湖萬善爺廟～
這是「九頭十八手萬善爺」的故事，敘述萬善爺陳英雄，在水難中將八名孩童背在身上，卻不幸一齊罹難的故事。
萬善爺的天井～
我爸最在乎的「為人在『誠』」！
金湖萬善爺廟主體外觀～
將萬善爺迎回萬善爺廟後，我們進入金湖小村，村中的主要巷道盡頭即是「龍台宮」～
金湖靠近魚塭的老廟宇：地藏王庵～
金湖地藏王庵的沿革與重建紀念碑文也寫道：
道光二十五年的這場大海嘯，可見這場大海嘯對口湖鄉的重大影響。
看起來是有歷史、表情豐富的鍾馗神像～
籤筒看起來也「很有歷史」～
同樣是「有歷史」的小香爐～
金湖地藏王庵是間不大的廟宇，從香爐與廟宇內的各種擺飾都讓地藏王庵更有歷史故事。
當天我和我媽、佑佑回雲林口湖鄉的金湖萬善爺廟，雖正式的「牽水（車藏）」儀式還未開始，但廟庭已經搭起許多棚架，可想見幾天後的宗教盛況。
在口湖鄉金湖村的萬善爺廟拜拜後，我們驅車往金湖村莊的「鬧區」（其實還是人車鮮少）前往。
在金湖村主要道路上可看到一間橫亙在路中的廟宇：金湖「龍台宮」。這是祭祀玄天上帝的廟宇，佑佑看到廟宇當然也要求進去拜拜。
在龍台宮拜完後，我們還是開著車緩緩的在這個小村莊，用緩慢的車速體驗這裡緩慢的生活步調。
一週後我們從台北依舊驅車回嘉義，彥彥和佑彥媽「歸隊」，隔日我們全家返回雲林口湖金湖的萬善爺廟，迎回萬善爺。
◎ 心情雜記：
在悶熱的電腦前，整理有點陌生卻又不太陌生的金湖照片，對這些光影下的我們家人，都是存在記憶的一個拼圖。
在未成稍止的時間長河裡，父親的土地感情該如何定位？
這個文化節慶代表的不只是文化，還有很大程度的家庭記憶，片段的照片迫使我必須思考時間和空間的問題。
上週天南部大雨，當我看到電視跑馬燈跑出來「雲林口湖」的雨量時，我更是會特別注意這個不被外人注意的小鄉鎮。
粗暴的冽雨，是夏夜中和內心對話的呢喃細語，一切的一切還是告訴我，父親已經拉起我和口湖的無形界線，也許我父親默默用他的方式告訴我，就算我盛年有子之際，他想告訴我的金湖想像，請為他記得。
P.S.
「車藏」是一個字，音「狀」，因此目前很多資訊都用「牽水『狀』」來取代「牽水『車藏』」。
◎ 有興趣也歡迎看這兩篇相關日誌：
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/36139232
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