【新竹北埔】綠世界、王禪老子祖鬼谷仙師廟～很大，又很新

◎ 綠世界：

綠世界去年已經來過，但只有逛動物區（可見【新竹北埔】綠世界生態農場～很大，又很小 ）。

最近同事給了綠世界免費入園的票，正好彥彥比較喜歡看動物，去木柵動物園也去了多次，因此一年後又來一次。

我們約早上九點初即到達綠世界，原本以為我們算早到的遊客，但一到停車場才發現已經二十幾台遊覽車，原來假日來綠世界要有「融為」遊覽團的心理準備，不管是不是早到，綠世界都是大型旅遊團很定點式的觀光景點，「遊客如織」是假日常態。

但因為遊客多，這次動物劇場我們就不再去人擠人。

之前來綠世界因為已經接近下午，因此看地圖逛了所有的動物區，認為已經逛了大半綠世界。

其實有點誤會。

我們這次時間較為充裕，把綠世界園區全部逛了一遭，原綠在綠世界園區走根本就算「健行」嘛，後面的園區很大（算是連大人走路腳都會酸的這種路程），怪不得還提供遊園車搭乘（後面有段還要爬樓梯登高）。

另外綠世界主打的並不是動物，而是各種植物園藝，因此除了動物區外，還有和植物有關的昆蟲區、蝴蝶館、水生植物公園、鳥類生態公園等。

以下為當天至綠世界照片，有興趣可看看：

生物多樣性探索區～綠守宮剛好吸在玻璃，看起來很扁.......

「吸盤」～

可愛動物區～豪豬有夠多

種子植物區～

世界最大的種子～海椰子

食蟲植物區～

熱帶雨林空中步道～

離第十五公尺的森林浴～

綠世界的後山還有很大一片，需要花時間和體力走～

水生植物公園～

水生植物公園往上爬，即可到達范姓百年客家古厝「高平堂」～

可是客家三合院古厝前搭滿用餐帳棚和桌椅，不少旅遊團中午即在此用餐，這個古厝空間頗商業化，一點都沒有百年的感覺～

高平堂大廳內，也擺了用餐的桌椅～

三合院......比較像「辦桌」區

我們爬到范姓客家古厝已經近中午，團體客很多都一團一團來此用餐～

離開百年古厝往下行走，即可走過「竹林步道」，頗有臥虎藏龍之感～

經過竹林步道後，可見鳥類生態公園區和蝴蝶生態公園～

蝴蝶館內、外都有一些蝴蝶，小孩總會有興趣～

總之，我們上次以為逛了大半綠世界，原來只逛不到一半的綠世界。

◎ 王禪老子祖鬼谷仙師廟：

離開綠世界後，即在路標上看到「王禪老子祖鬼谷仙師廟」的指標。

佑佑非常有興趣，也知道鬼谷子是我們之前拜過孫臏廟的老師（哪裡拜過什麼廟，佑佑總比我們清楚），我們心想：和正式路標排在一起的景點指標，應該是在地重要的廟宇景點，因此離開綠世界就往北埔老街方向走，老街不遠處即可至王禪老子祖鬼谷仙師廟。

不過這鬼谷子廟看似新建，裡面只有一尊鬼谷子神像和歷史說明，佑佑有點失望，還嚷著拜路上看到的其他廟宇指標。

「不行了，這間已經是多拜的廟宇了，之前本來只想來綠世界而以」，我們告訴佑佑。

彥彥是很開心，因為這天已經看到許多動物；佑佑則摸著鼻子，有點失望的返回台北......

王禪老子祖鬼谷仙師廟外觀～很新的廟

鬼谷子～

彥彥捉不知名的昆蟲，佑佑大驚（彥彥這方面比要大膽些）～

鬼谷子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個叱咤戰國時代的傑出弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕（以上引自鬼谷子維基百科）

正專心的看鬼谷子的歷史故事的佑佑～

◎ 這篇綠世界比較針對動物區，有興趣可看：

【新竹北埔】綠世界生態農場～很大，又很小

【隨論學鋼琴】一場「野蠻人」和「文明人」的戰爭

（已先詢問老師是否可拍照，佑佑學琴照）

我小時候沒被我爸打過，但曾有被罰跪在祖先牌位前過。

倒是我小時候學琴時，曾被我媽揍過，可能她氣不過很簡單的曲子我老是彈不好還是怎樣。

至於詳細的情況已不確定，只記憶坐在鋼琴彈鋼琴，我媽打我手臂的畫面。

我一直很幸運，學音樂的各種階段和酸甜苦辣都在我生命中占非常重要的位置。

因此「音樂」的概念已經內化為我生活的一部份，我寧願花許多錢（就算冤望錢）讓孩子探索未曾接觸的樂器。

就像大多數女人，一聽到化妝品打折、一聽到吃什麼能抗老撫平皺紋的食品、或聽到「減肥」兩個字就開始腎上腺素上昇一樣。

因此想讓孩子學音樂的動機，我真的沒想太多，只知道這是很自私的作法。

我得承認，某種程度上，育兒專家反對的父母「移植」自己的想法給孩子這點，我還真的做到「壞榜樣」。

我人生最快樂的階段，是我們以前在嘉義每週全家去神父創團的家庭樂團，彈奏過的曲目都是我們的共同記憶。

參加樂團的歷程中也奠定音樂在我心中的重要性。

但我知道專精音樂是條非常辛苦、漫長的道路，把愛音樂的興趣變成職業，那可要下定多大的決心和努力。

因此我們讓孩子學音樂完全沒有太崇高的理想和動機：

什麼讓孩子懂得欣賞美的事物、學音樂的孩子不會變壞、聽古典樂培養氣質等....。這些都不是我考慮的元素。

我只希望孩子長大之後，還能喜歡音樂，還能很隨性的彈音樂。

其餘要讓孩子玩樂器玩到多厲害？這真的不是我的初衷和所想。

佑佑學音樂滿三個月了，這星期某晚陪佑佑在家練琴時，我看佑佑某個小節怎麼彈都不太順，然後就想跳到別首。

當下有點火，拿鉛筆在那個音樂小節大力的圈了一圈。

「你有沒有在注意看啊？」，我不知為何突然很火，因此拉高音調很不耐煩的質問佑佑。

佑佑也被我嚇到（當我們四目相接，從他的眼神我讀出來）。

不知怎樣，我都快變成我媽了（媽，對不起，我是指小時候那個時期，坐在旁邊的那個「媽」）。

總之，當下我看到到佑佑的神情，不知怎突然我也倍感愧疚。

育兒書籍和親子專家的建議，育兒時的情緒不能有太大波潮，最好不要有大海浪，只有默默的漲退潮。

情緒被育兒書惡毒化成一種對親子破壞力極大的妖魔鬼怪。

也是。

但我們是人，不是神。

「作父母」的除了「作仙」或「假仙」外，凡人俗子面對小孩種種超過忍耐界線的作為，很難不偶爾有失控謾罵的情況發生。

昨晚陪佑佑去學鋼琴，我覺得佑佑之前彈的不熟的歌曲，在老師面前彈的還挺有樣子的。

我邊聽佑佑的彈琴，邊心裡想：「我那時候在氣什麼啊？有這麼好氣嗎？」，覺得自己當時挺拙的。

我曾看過有個比喻很有趣：

「小孩是野蠻人，父母是文明人」。

這隱含？意思是：

文明人眼中的野蠻人總是失規矩、無秩序的一群。

這是一場戰爭！

文明人無時無刻總想改造野蠻人，野蠻人也無時無刻入侵文明人的界線。

但最後的戰役......野蠻人總是勝者。

六年的親子互動有時候還是「教不會」不完美的自己，不過我還是會常自省為何孩子的衝突和妥協應該如何調整。

養育孩子對父母而言，是一連串情緒控制管理的試煉，孩子總會讓我們看到自己不見得是那種育兒書定義的好父母，因為教養本身不見得總是優雅，很多都是親子爭執與妥協的過程。

透過生活中的親子戰爭我也能再度回顧，當初擁有孩子的最初喜悅，反省這輩子的最重要資產。

他們不是靜態資產，他們是動態成長的孩子。

教養小孩的過程真的是一門充滿挑戰和自省的課題，不管怎樣的問題，不要以為親子教養問題就像台語說的：「頭過身就過」。

很多互動的問題如果不處理，有時候以為自己靜止不動，事實上卻一直在轉動。

就像摩天輪一樣，總是繼續轉、轉、轉、轉回原點。

儘管有時候會錯失重要的事物，但轉了一圈，它總是會再回來。

該處理的還是得面對，這是父母們面對親子教養隨時該有的自省。

以下照片是從琴房門外透過小玻璃照佑佑學鋼琴的照片（他正在用手打拍子）。

當我看到他學的開心，不排斥音樂，是我最大的欣喜。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/53528213

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【苗栗竹南】天仁茶文化館～免費體驗的好所在

離開調查局反毒陳展館參觀各類毒品後，我們即驅車往苗栗的天仁茶文化館小憩。

天仁茶文化館坐落在竹南的天仁茶文化園區內，是棟兩層樓的建築，室內面積約有200坪左右。

館內規劃了親茶走廊、動手認識茶、製茶初體驗、喝茶好健康、茶葉時光隧道、台灣出好茶、茶器薪傳、色彩體會中國茶、世界品茶趣、跟著天仁足跡走等十個主題展區。

雖然工作場域多數同仁每天都和喝茶離不開關係，但我對品茶並沒研究，來這裡有如劉姥姥逛大觀園，一切都是新的體驗。

尤其天仁茶文化館除了包含了茶葉的基本認識，以及從古到今、由台灣到世界的茶文化外，也提供免費的體驗「揉茶」的過程。

園區二樓並提供免費的茶葉蛋、茶豆乾魯味、還有烘乾的茶味小蕃茄乾，最重的還可以免費無限量的喝茶。

天仁茶文化館到底是在新竹？還是在苗栗？

透過天仁茶文化館的導覽員可瞭解，原來天仁茶文化館為在竹南，是屬於「苗栗縣」。但後方一溝之隔的天仁茶工廠，卻是屬於「新竹縣」。

很特殊的地理趣味。

天仁茶門市～

天仁茶文化館的親茶走廊：

這區可讓遊客了解茶樹的基本資訊、生長、如何發現與利用及每種茶的分類與特性。

超大又有特色的茶壺，不只是可觀，也確實可用的茶壺～

天仁茶文化館的茶葉時光隧道：

介紹茶葉的歷史，從中國唐代開始，歷代不同的茶葉使用方式。

唐代飲茶：煮茶～

天仁茶文化館作了一系列精巧的袖珍模型，每個場景、人物的神情、服裝、使用的茶器都經過考究，非常有趣味及教育意義。

宋代飲茶：點茶～

明代飲茶：文士茶～

清代飲茶：蓋碗茶～

展示品：180萬的茶王～一杯8000元

天仁茶文化館的台灣好茶區：

用簡單明瞭的方式展示出全台各地茶葉產區及產區茶葉的特色。

台灣立體模型透過台灣的立體模型，讓大家了解台灣茶區的分布狀況，要知道哪裡產綠茶？哪裡產烏龍茶？

按個鈕就知道了～

世界品茗趣─因應不同的民族特性、氣候、環境等因素，全世界發產出屬於各自國家的飲茶文化，在此區可一窺究竟。

靜態的展示外，天仁茶文化園區還準備了有趣的體驗活動～揉茶體驗

我做的成品：聽說要越小、越密、越硬的才更好～

天仁茶文化館的左側為「喫茶趣」用餐區～

天仁茶文化園區模型圖～

天仁茶文化館就位於省道1號 89.5K處，非常好找。

來天仁茶文化館除了讓人也可藉由感官了解茶的奧秘外，看看茶的文化、茶的製作、各類茶的區別，喝杯甘醇的茶、或買杯好茶泡的珍珠奶茶帶上車，都讓旅遊勞頓的人得到片刻感動。

◎ 如何去：

中山高 110k 頭份交流道下，右轉中華路（省道1號）直行10分鐘（省道1號 89.5K處）即可到達
北二高 109k 香山交流道下，左轉中華路（省道1號）直行10分鐘（省道1號 89.5K處）即可到達

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/53478171

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【隨論】職業的偏見與貴賤

最近在分析某少年研究案的問卷，其中設計一題「你覺得做粗工會被笑嗎」的價值選項問題。我分析後看到數據覺得挺有意思，也讓我想到之前台中阿拉夜店玩火舞奪走九條人命的新聞。

記得阿拉夜店惡火新聞幾天後，我看到某新聞台的主播拿著某報紙照片說著：

「某某某以前是『書呆子』，現在竟成為扭腰擺臀的猛男」。

然後畫面帶上該舞男學生時代的黑白大頭照。

一碼歸一碼，新聞有必要這樣嘲弄一個人的過去和現在嗎？

「書呆子」是一種偏負面的形容。

把每個人學生時期的照片拿出來看，每個人都是書呆子樣，包括現在光鮮亮麗的新聞主播也一樣。

猛男舞者，到底是不是職業？如果你認為不是職業，那也是一種專業吧。

要有健美的身材，必須累月的訓練，靠的是體力和意志力才能達成「作品」；就算扭腰擺臀，你有這能耐嗎？

播報新聞這職業就比較高貴？何必看不起專業舞者，而且這則新聞根本是揶揄落水狗。

該舞者應負的法律責任還是得負，因此我針對的不是「新聞」，也不是「個案」，而是主流媒體對職業的「偏見」。

媒體大辣辣的對社會各職業，用他們的尊口直接評斷貴或賤。

以私人的價值與道德判斷而言，多數人會以醫師、律師為高尚職業；舞者則是低俗不堪的工作。

同樣是裸露，檳榔西施是危害社會秩序法的女性，在車展穿著暴露的Show girl則受到新聞媒體的吹捧。

這不一定取決於職業本身，也取決「購買者本身」的社會階級排序。

購買檳榔的客人在某些人的階級意識裡，就是比購買房車的客人更受到主流媒體的刻意歧視，而且動用輿論、文化論述加以批判。

我們主觀上也存在著對特定職業價值的盲點。

我們家的老大佑佑，對拜拜很有興趣，他曾說以後要蓋一個最高的房子，裡面各樓層都有不同神明，可以讓人來這裡拜拜一次就拜完全部的神明。

「佑佑，他不會以後當『廟公』吧？」，孩子的媽開玩笑的說。

每個父母總是對孩子的未來有著深深的主流期許，醫生、律師、老師、建築師、會計師……

但絕不是「廟公」。

「別這樣說嘛，如果能管理一個香火鼎盛的寺廟，是個非常不簡單的工作，能當個成功的廟公，表示他是一個有協調力、負責任的人」

「如果把廟宇『經營』的很好，經濟也不怕沒著落，鎮瀾宮的主任、管理者，誰餓了肚子？」，我說。

幾年前美國心理學會有項研究，很值得為人父母參考。

同樣父母、同樣環境下、在還沒社會化前的兩個嬰兒，一個可能愛笑，一個可能愛哭，因他們身上一生下來就有兩種不一樣的基因。

父母無法控制小孩的出生基因，但我們有能力控制未來的成長環境。

有些父母也先畫了職業的框架，例如：當公務員是鐵飯碗、女生當老師或當護士容易嫁得好人家、男生當醫生或律師才有社會地位。

我們不矯情的說「工作快樂最重要」，因為現實的經濟也需要考量。

但職業是每天都要面對的事情，選擇一種高收入卻高壓力的工作，例如每天一睜開眼睛就開始產生「不如歸去」的想法，這樣的工作報酬到底要如何算？真的划算？

如果從小建立小孩的自信和責任感，小孩未來要選擇什麼職業，要過什麼樣的生活，他們自然會做出最佳選擇。

佑佑如果以後當「廟公」，如果他經濟上能自給自足，也從工作中找到享樂生活的方式，那選擇「廟公」當職業，為人父的我憑什麼反對。

父母就像汽車衛星導航，若導航機若沒定期下載新地圖，有時候會把駕駛者帶到沒有退路的田埂或山區。

現實生活中若父母的職業認知只停留在過去，對某些職業充滿世代間的偏見，有可能會扼殺你小孩的天分，台灣也許就少了另一個「周杰倫」的可能。

原文出處： http://blog.xuite.net/xalekd/940109/53478311

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