【苗栗竹南】天仁茶文化館～免費體驗的好所在

離開調查局反毒陳展館參觀各類毒品後，我們即驅車往苗栗的天仁茶文化館小憩。

天仁茶文化館坐落在竹南的天仁茶文化園區內，是棟兩層樓的建築，室內面積約有200坪左右。

館內規劃了親茶走廊、動手認識茶、製茶初體驗、喝茶好健康、茶葉時光隧道、台灣出好茶、茶器薪傳、色彩體會中國茶、世界品茶趣、跟著天仁足跡走等十個主題展區。

雖然工作場域多數同仁每天都和喝茶離不開關係，但我對品茶並沒研究，來這裡有如劉姥姥逛大觀園，一切都是新的體驗。

尤其天仁茶文化館除了包含了茶葉的基本認識，以及從古到今、由台灣到世界的茶文化外，也提供免費的體驗「揉茶」的過程。

園區二樓並提供免費的茶葉蛋、茶豆乾魯味、還有烘乾的茶味小蕃茄乾，最重的還可以免費無限量的喝茶。

天仁茶文化館到底是在新竹？還是在苗栗？

透過天仁茶文化館的導覽員可瞭解，原來天仁茶文化館為在竹南，是屬於「苗栗縣」。但後方一溝之隔的天仁茶工廠，卻是屬於「新竹縣」。

很特殊的地理趣味。

天仁茶門市～

天仁茶文化館的親茶走廊：

這區可讓遊客了解茶樹的基本資訊、生長、如何發現與利用及每種茶的分類與特性。

超大又有特色的茶壺，不只是可觀，也確實可用的茶壺～

天仁茶文化館的茶葉時光隧道：

介紹茶葉的歷史，從中國唐代開始，歷代不同的茶葉使用方式。

唐代飲茶：煮茶～

天仁茶文化館作了一系列精巧的袖珍模型，每個場景、人物的神情、服裝、使用的茶器都經過考究，非常有趣味及教育意義。

宋代飲茶：點茶～

明代飲茶：文士茶～

清代飲茶：蓋碗茶～

展示品：180萬的茶王～一杯8000元

天仁茶文化館的台灣好茶區：

用簡單明瞭的方式展示出全台各地茶葉產區及產區茶葉的特色。

台灣立體模型透過台灣的立體模型，讓大家了解台灣茶區的分布狀況，要知道哪裡產綠茶？哪裡產烏龍茶？

按個鈕就知道了～

世界品茗趣─因應不同的民族特性、氣候、環境等因素，全世界發產出屬於各自國家的飲茶文化，在此區可一窺究竟。

靜態的展示外，天仁茶文化園區還準備了有趣的體驗活動～揉茶體驗

我做的成品：聽說要越小、越密、越硬的才更好～

天仁茶文化館的左側為「喫茶趣」用餐區～

天仁茶文化園區模型圖～

天仁茶文化館就位於省道1號 89.5K處，非常好找。

來天仁茶文化館除了讓人也可藉由感官了解茶的奧秘外，看看茶的文化、茶的製作、各類茶的區別，喝杯甘醇的茶、或買杯好茶泡的珍珠奶茶帶上車，都讓旅遊勞頓的人得到片刻感動。

◎ 如何去：

中山高 110k 頭份交流道下，右轉中華路（省道1號）直行10分鐘（省道1號 89.5K處）即可到達
北二高 109k 香山交流道下，左轉中華路（省道1號）直行10分鐘（省道1號 89.5K處）即可到達

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/53478171

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【苗栗三級古蹟】竹南中港慈裕宮～「洗港祭江」與「炸邯鄲」

沒預期至苗栗慈裕宮，因南北奔波時總會在二高的大山交流道避開其中一收費站（因交流道就在收費站前兩公里處而已），也會藉此下竹南的某加油站休息（上洗手間）。

當午彥彥和佑彥媽早在車上「昏迷」，佑佑看到竹南中港慈裕宮的指標想去拜拜，「喔，佑佑，指標寫著這間廟是三級古蹟」。

我考慮我們也在竹南，路程應不至於太遠，因此我們父子倆就決定去慈裕宮走走。

一到竹南中港慈裕宮我才知道，原來慈裕宮我六、七年前曾來過。

因當時正寫少年參與家將的研究案，曾和當時板橋的某家將團搭上線，早上五點多先至板橋看這些家將（嚴格說，當時參與的為官將首而非八家將）畫臉，他們再從台北至苗栗竹南中港慈裕宮慈裕宮參與廟會表演，我在側觀察記錄。

已經六、七年了，當年還未有子嗣，現在帶了孩子重遊故地，心中也頗有感觸。

以下一些竹南中港慈裕宮照片：

苗栗縣竹南鎮中港慈裕宮是國家三級古蹟，創建於明朝永曆12年（公元1658年），已有三百多年歷史～

為何苗栗在北部而稱「中港」？

這是因為昔日中國人坐船來台，因當時對台灣地理不太清楚所誤，而稱苗栗北部為中港。

慈裕宮建築屬中國南方傳統建築，民國7年由兩位師傅同時建造，石雕部分呈現左右兩邊不同建築風貌的「對場造」，民間稱做「拼場」，是慈裕宮的建築特色（引自台灣廟宇網）～

佑彥媽想休息而未下車，彥彥也正在睡覺，因此只有我帶佑佑進慈裕宮拜拜～什麼都拜的佑佑

慈裕宮的古燈籠非紅，而是特殊的黃色～

門神造形均各具匠心～

慈裕宮主要供奉聖母媽祖，有大媽、二媽、三媽三尊慈嚴威儀的軟身神像～

道光年代的石柱～

慈裕宮內隨便一處雕樑畫作，都有百年歷史～

中港慈裕宮看起來並不太大，但歷史地位重要，與北港朝天宮、東港東隆宮並稱「台灣三媽祖」，慈裕宮最具特色的民俗活動除了元宵節的「炸邯鄲」之外，另一個就是「洗港祭江」。

兩大特色資料引自苗栗文化觀光旅遊網：

「洗港祭江」是全國唯一的夏季媽祖出巡，在端午節當天，由媽祖率領其他四位神明繞境中港，並在出海口進行各種儀式，儀式完畢後所有人必須背向出海口，不出任何聲音的悄悄離開，眾神像則要面向出海口退回，象徵確保這塊土地潔淨，並保護眾人平安。

「炸邯鄲」則是元宵節晚間，以神轎綁著神像金身，由4名「打赤搏」、「戴錢帽」、「穿短褲」、「著布鞋」、「手拿掃把」的轎夫，沿途護送神轎在各定點接受信徒的炮陣迎接。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/39321965

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【苗栗竹南】全台最高大媽祖「龍鳳宮」～順寫「我對孩子的信仰觀」

每次從嘉義走二高回臺北時，都會在苗栗竹南右邊看到一尊很大尊的神像背影，佑佑剛開始說那是「吳鳳」，彥彥說那是一個「豆油罐仔」，詮釋權在他們手上，怎麼想，都對。

我先上網查這廟宇，原來這是竹南龍鳳里后厝仔的「龍鳳宮」，是間祭祀媽祖的宮廟，藉由南下的機會也順便解開這廟宇的真實面紗。

龍鳳宮創建於道光十六年（西元一八三六年）。 相傳在永曆年間，隨鄭成功來台的部將中，有一位武藝高超將軍，在海埔（今龍鳳里八鄰）建小廟奉祀媽祖，後來媽祖時常顯靈，出現許多奇蹟。到了道光十六年，地方士紳卜地在現址建廟。歷經修建、改建、擴建，並在民國七十三年增建高45公尺（136台尺）媽祖大神像及花園（引自竹南后厝龍鳳宮大媽祖）。

龍鳳宮位於竹南鎮龍鳳里的後厝仔，其最大的特色是主宮廟的後方有一座天上聖母神像，據說是東南亞最高大的媽祖神像。

我們並未進入媽祖身體內部「攻頂」，登上媽祖神像的最頂部（約12樓高）高度可遠眺龍鳳漁港、台灣海峽。

古物有從地下挖出的「大明宣德年製古銅香爐」及道光十六年石製香爐。

龍鳳宮殿內存有古匾古物極多，古匾有立於道光二十八年（西元一八四八年）的「德參乙六」匾。

立於光緒十一年（西元一八八五年）的「與天同功」匾。

配祀左殿福德正神，右殿註生娘娘，左廡觀音佛祖，右廡關帝聖君，並祭祀神農大帝等神明（引自後厝龍鳳宮）。

龍鳳宮的媽祖神像建築宏偉，宮內的雕樑畫棟精美細緻～

龍鳳宮主奉媽祖。 

龍鳳宮後殿並有供奉財神、文昌帝君等～

龍鳳宮的後方右側尚有一特殊的祭祀場域，有點「小橋流水+祭祀神明」的綜合體建築設計～

龍鳳宮的「龍井泉」已有一百五十多年歷史。

相傳在民國初年，附近鄉民許多感染到惡疾，於是鄉人誠心祈求媽祖庇佑，然後飲用此井水，飲後病就好了，因而使龍井泉名聲遠播。不過這「傳說」就止於「傳說」無法證實，我們來這裡當然不是為了神水，只是純粹來的來這裡體驗竹南最在地的信仰文化中心（引自龍鳳宮）。

彥彥對拜拜只是好奇居多，佑佑對拜拜很有興趣，看到外面有神將擺著，他「每一尊」都要拜過一次，不知道他打哪裡來的這種執著心。

佑佑快上學了，或許對拜拜信仰的興趣和關注會逐漸被學校生活所淡化，或許也不會。

我們是持比較開放的心態來看「佑佑喜歡拜拜」這檔事，總是他拜拜中也給他愛的人很多祝福（例如希望天上的嘉義阿公能受到神明保佑等）。

我們的格子中有至少還有近十來個我覺得可以分享的廟宇景點未分享，不想太宗教化格子的顏色，但我是很處之泰然的看待孩子的信仰。

孩子在不同時期會對不同的事物感到好奇，有些事情孩子完全沒興趣、有些事情孩子的熱度只有一天，有些事情孩子的非常保溫的維持在某種熱頭上。

拜拜這事情佑佑的興致已經持續很長時間，我觀察我們家這兩隻對拜拜的興致並不全然一致，過了生命中的某個點、某個時序時，孩子（或者我們自己）的某些好惡會變化，小孩會讓我們看到他們不同的人生喜好。雲朵一移開，陽光灑下來，頓時就會有不同的色彩。波濤再洶湧，等漲潮一退原本不被看到的景物就會呈現眼前。

佑佑在拜拜時「把祝福分享所愛」的這個點上，鼓勵他都來不及了，就讓佑佑的拜拜祝福行為順其自然，不管以後他還喜不喜歡拜拜，只希望他這種祝福的心能留下。

 

◎ 如何去：

北二高西濱交流道下→往竹南鎮市區→龍江街左轉→約３分鐘右轉即可見指示招牌（但會先到龍鳳漁港，如果有時間可先去那裡繞繞）

 

◎ 有興趣也可看以下連結（鄰近相關景點）：

【白色巨塔】苗栗竹南「龍鳳漁港」～食記、漫走

【值得小推】苗栗竹南：國泰玻璃觀光工廠～經驗分享（中時嚴選好文）

格子中，關於我們去過的廟宇有興趣也可看看：各廟宇

 

P.S.

文中很多歷史人文資料出處引自竹南后厝龍鳳宮大媽祖

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/36095768
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