【台南七股】紅樹林保護區、六孔碼頭～潟湖玩樂之一舉兩得

◎ 七股紅樹林保護區：

七股海寮港及海埔地魚塭內路溝岸曾文溪口粘沼泥地的紅樹林～

七股紅樹林保護區的景點簡介和生態地圖～

為何紅樹林也稱環保小精靈？因紅樹林有以下的功能：

攔截泥沙擴大灘地：

紅樹林與海爭地的速度其快無比，泥沙一但被攔截，等到累積的沙土越積越多，漸漸土地會慢慢固定下來。

保護堤岸：

紅樹林是堤岸之外，面對大風大浪侵襲的第一道防線，可避免堤岸直接遭受到強風豪雨的「洗禮」！

七股紅樹林保護區沿路，台南市政府特於此設立三層樓高視野極佳的賞鷺鷥亭，設置觀看海鳥、白鷺鷥等鳥類的觀鳥亭～

七股紅樹林保護區位於七股溪出海口附近，自龍雄橋一帶俯瞰，可見一大片以海茄冬為主組成的紅樹林。我們沿路走走停停，只要覺得該區有比較多的白鷺鷥等紅樹林棲息鳥類，就停車讓小孩下車看看～

佑佑爽什麼？

七股溪旁的大片紅樹林～

在河口海邊發育的紅樹林，每天要忍受潮水漲退潮的嚴厲考驗，環境乾溼度的改變相當劇烈，一般植物鮮有在此討生活的本領!故紅樹林又有「潮汐林」的美名。

雖然紅樹林能在潮來潮往的環境中生存，但水面仍不可過深以免無法進行呼吸作用，此外紅樹林選擇了黏質度高的泥質灘地著根生長，而鬆軟的沙質灘地並無法使紅樹林定根並支持樹身，所以各種紅樹林發展了不同的支持方式才能在此溼地「屹立不搖」（資料引自網路）。

七股居民多以養殖漁業維生，這片紅樹林因而吸引大量以魚類為主食的白鷺鷥前來棲息，在七股溪上和出海口附近，除了觀看白鷺鷥的飛翔外，還可看到很多在地居民的特殊捕魚景觀。

近年生態觀光蓬勃發展，若只看「靜態的植物」對孩子的吸引力可能不足，但來七股紅樹林保護區不會只是看「保育的植物」，這裡的動物、生態和在地人文對自己和孩子都是對認識台灣本土更進一步的全新體驗。

◎ 七股潟湖內的六孔碼頭：

六孔碼頭入口標誌～

七股潟湖很大，區分很多主題性的風景點，六孔碼頭、七股紅樹林保護區都只是其中的小景點而已～

不太大，卻重要的六孔碼頭～

六孔碼頭是台江搭乘潟湖之旅會出發、停靠的重要碼頭～

很多人圍在烤蚵仔邊等美食～

剛到六孔碼頭就看到一群人在排隊，我們以為六孔碼頭在辦主題活動（有免費吃烤蚵仔之類的活動），因此我們也跟著排隊拿幾個現烤的蚵仔。

在六孔碼頭邊吃才看到有一船遊客下船，排隊等現烤的蚵仔，才發現這是搭乘潟湖之旅（搭乘膠筏遊潟湖）船隻的遊客下船品嚐美食的地方（挺不好意思，我們吃了幾個免費的蚵仔）。

大火現烤的蚵仔，非常新鮮連蚵殼都還沒剝～

肥美之新鮮蚵仔～

七股潟湖內的六孔碼頭是個搭乘膠筏遊潟湖的小碼頭～

若想距離潟湖更親近些，可搭乘膠筏遊七股潟湖。我們因為在嘉義東石漁港、布袋漁港曾搭過兩次類似潟湖、沙洲的體驗方式，因此在六孔碼頭只是看著遊客人來人往，我們並未搭乘。

南部雲林、嘉義、台南靠海的鄉鎮這種旅遊方式還頗興盛，因沿途欣賞蚵棚、定置漁網、逛沙洲，如果時間對還可欣賞潟湖落日餘暉之美和成群白鷺鷥歸巢的景觀，是很特殊的生態體驗。

總之，七股不只有鹽山（見1、2）可逛，如果時間多些，可走海線體驗七股紅樹林保護區的生態旅遊，或至六孔碼頭搭乘膠筏體驗不同的潟湖景色，都能讓人看到不同的台南七股風貌。

P.S.

七股紅樹林保護區和六孔碼頭相距很近，不到五分鐘車程，來七股若有時間可順便參訪另景點。

◎ 有興趣也可看紅樹林相關景點：

【台江國家公園】台江四草大眾爺廟竹筏分享～紅樹林「水上綠色隧道」

【休憩站】往返台北～竹南紅樹林保護區

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【親子雜記】最早的愛人，也是第一首驪歌

（彥彥，攝於木柵動物園）

小兔兔，彥彥最早的「愛人接觸」。

彥彥的小兔子陪伴彥彥好幾年，也一直是彥彥排名「第一名」、「熊愛」的虛擬角色。

就像童語喜歡疊字一樣，彥彥稱牠「小兔兔」，我們也因而習慣稱這隻兔子「小兔兔」。

他總是帶著這隻已經半髒、半破損的小兔兔好幾年，洗了好幾次，耳朵掉了縫了好幾次，但始終是彥彥的最愛，不管這種依賴心理是否是投射在現實生活的不安全感。

清明、兒童節連續假日在嘉義時，離開臺北的前一下午，我和佑佑出門去嘉義林業文化園區走走，回到家時就看到彥彥淚垂兩頰。

「小兔兔被彥彥丟到樓梯的燈罩裡，聞到有燒焦味時去拿下來，看到小兔兔的屁股悶燒一大塊了」，佑彥媽簡單的把這慘事告訴我。

「弟弟，小兔兔在哪裡？爸爸和哥哥趕快去看一下」，我想去看讓彥彥哭成不成人形的禍首。

「va si（「不行」的台語）！」，彥彥用有夠哀嚎的聲音拒絕。

「小兔兔伊燒壞了，不想被看到」，流著眼淚的彥彥，雙手用盡力氣的把我和佑佑阻擋在房間外。

人生有許多驪歌，這是彥彥的第一首驪歌。

事後我慢慢理解，只有對自己所愛的東西逝去後，才能發出這麼悲情的眼淚和哭聲。

多情與無情，可愛與可恨都只有一字之差，卻有不同意義，但當下都匯集在彥彥的身上，他多情的可愛，他的樣子讓人憐憫。

誰能全然的堅強？大人都不能了，何況小孩。

不過小孩的悲哀喜樂轉換得很快，當天不一會兒，彥彥嘴角的線條不再緊繃，開始可看到笑顏和聽到笑聲。

寫這篇親子雜寫，雖然大人看起來是「趣事」一樁，但我多少是帶一點不捨的心情。

我大概可以在彥彥身上嗅到他感情易碎與敏感的味道，那不單單是彥彥的情緒表現，而是有一種介於依賴和愛戀間，屬於彥彥獨有的氣質。

愛戀著小兔兔，那是彥彥從嬰幼兒、幼兒到現在的情之所鍾。

你能看透小孩內心的敏感神經嗎？

「再買一個給你，你可以再選一個你要的兔兔」，我和佑彥媽當時這樣告訴彥彥。

其實仔細推敲，大人們以為「再買一個」就能「新人換舊人」，這是用帶有形式的、功利的觀點來看待這事。

小兔兔依然在我家，但彥彥深怕小兔兔把玩會越破越大洞，因此彥彥都讓小兔兔躺在小枕頭上，沒有繼續把玩，靜靜的躺在床邊。

其實這樣的關係已經和以往不同，雖然小兔兔理論上活著，逝者未逝，但活著的是以往一息上存在的記憶，以前彥彥每天把小兔兔帶進帶出的畫面，只是記憶。

彥彥人生第一場高唱驪歌的感覺，每個音符由他決定，每個拍子隨他心情，充滿感情的哭聲由他決定何時該停止啜泣。

就算小兔兔這次沒有被火燒屁股，總有一天小兔兔依然會離開彥彥，成熟的心智會讓彥彥這顆小樹吐出新芽，恣意伸展枝葉。

只要不輕忽成長過程中的各種喜怒哀樂的風景，小孩的路會越走越長，看的風景角度越寬，對人生的體悟會越來越廣。

過客也會帶給孩子成長，這種陪伴是屬於「彥彥和兔兔」的特殊情誼，我想不管彥彥幾歲，這個「熊愛」的小兔兔會永遠留在彥彥心裡的某個角落。

（被火炆身的小兔兔）

◎ 有興趣也可看這兩篇：

【憶往】這，我們小時候不都有過？

【育兒雜寫】第七名，也是第一名

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/44045843

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【心情雜寫】假面，一種簽名式

因應評鑑，每年這個時候總是特別對不起良心，也對不起大地。

昨天下午看同事「大粒汗，小粒汗」的生出一堆資料，自己也過意不去，下午買了咖啡請同仁。

榛果咖啡，少冰半糖。

看著同事們趕著評鑑的資料，真想告訴他們「人真的不是我殺的」，但在職場就是要玩這遊戲規則，縱使遊戲規則不合理、不切實際。

天殺的這些評鑑者有堆評鑑指標要檢視，真不知道這些指標是如何訂定？

老實說我們不會因為沒評鑑而沒做事，但現在要因應評鑑而做了許多符合評鑑的資料，又為了印這些只為評鑑用的資料，不知又砍了多少樹木，真是造孽。

一直以來工作上都需要某種程度的「形式主義」。

也因為評鑑的各種現象，能看清偽善的分數、關係的重要、殘酷的排名。

嚴格說起來，現在沒能管資料的真實性，只是應該要呈現，就必須生出資料，就算對不起職業倫理和良心。

但好像工作久了，良心反而少了。

工作燃燒了多少熱情，燙傷了多少靈魂，磨平多少鬥志，已經不復記憶。近十年來的職場生涯，鬱鬱蔥蔥的人有、追夢最美的人有，使命並達的人有，但有更多的是殘紅凋零的人。

假面，是一種人生的現象，紮實的存在我們彼此。工作而言，每年因應即將到來的評鑑，假面何嘗不是一個跨越春夏的簽名式。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/43897893

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【生死和育兒】我還是感謝我媽

昨天因開會提早開完，我臨時決定想回家用午餐。我一直以為當我回家打開家門時，我媽應該「不是在看電視，就是在看報紙」。

「阿嬤伊e興趣c（是）看報紙」，彥彥曾這樣把我媽「歸類」。

我回家時客廳沒看到人，從房間傳來彥彥和我媽的對話和笑聲，原來我媽在唸故事書給彥彥聽。

我媽真有心，我這樣覺得。

佑佑上幼稚園後，每星期五的功課就是「看書畫畫」。

也就是幼稚園會讓小朋友自己去選一本書，然後把書上印象比較深的故事（角色）畫出。

親子共讀需要耐心，但有時候因為懶散，佑佑也已經會看字，因此偶爾我們會放牛吃草的讓佑佑完成功課。

因此我知道「親子共讀」不只需要父母有時間，而且要有心陪伴。

有時候我會告訴佑佑：「我在忙，佑佑你先去看，看完我們再一起看要畫什麼」。

老實說，沒時間是藉口，懶散才是主因。

因此我說我媽還真的很有心，不是蓋的。

其實我媽老了，真的很老了。

30年次，算算現在也70歲矣。

前陣子中午用餐時，看到電視新聞一位老太太被飛車搶劫，街道監視器把所有過程拍下。

下個畫面是記者採訪那位老太太的新聞片段，我看那位老太太頭髮都白了，記者旁白大概是：「66歲的老太太表現很鎮定......」。

當時我心想：喔，畫面中看起來是「阿婆」樣子的老太太「才」66歲，我媽真的老了。

只是我媽頭髮都沒有「暱（「染髮」的台語）」，黑頭髮「暫時」比白頭髮還多，因此看起來不像70歲的老人。

記得曾在哪裡看過一個研究：

年老後的漸漸失智，或記性不佳，對家人雖然是折磨的，但對老人本身有其正面的作用，因為他們可以漸漸忘記世間的悲歡情仇，忘記誰曾暗地裡從背後刺一把刀，讓腦袋慢慢回歸空白後的人生，入土前回歸嬰兒無憂的天真，是一種幸福。

因為代間區隔，我媽雖然在生活上和我還是有著許多不能認同彼此價值的爭論存在，但整體而言我媽是懂得惜福的人，懂惜福就能擁有更多幸福。

有時候聽我媽在電話中和朋友高談闊論時，會顯露滿足現在生活的幸福感。

例如她會覺得：咱家很幸運，我和我姐各自有兩子，孩子們也算可愛乖巧，生活平安，家庭關係也順順的，她覺得「人生能這樣就好」。

尤其遇到日本311地震海嘯的天災後，老一代的人如我媽，更有「知足、惜福」的宿命感。

是的，「人生能這樣就好」不是原地踏步，對我媽而言是一種豁達的價值觀。

也因為我原生家庭對事情的看法多數正向，人生觀豁達，因此也影響我對生死的看法。

（攝於總爺藝文中心）

上週佑佑的幼稚園至木柵動物園進行戶外教學，我和佑彥媽各自請一天的假陪佑佑，順便觀察他和同學的互動情況。

活動結束後還有許多時間，趁當天是一般日，我們上北二高木柵系統直接趨車至北海岸走走（其實只是漫無目的的隨繞在濱海公路）。

「如果阿嬤沒來帶我，我怎麼回家？」，在車子裡，佑佑拋出個小問題。

「如果平常阿嬤沒去帶你，可能就是你已經年紀大到會回家了，或阿嬤已經死翹翹了，你可能要課後留校或去安親班」，我說。

「我覺得阿嬤e最先死」，佑佑說。

「因為阿嬤熊（最）老」。

「不一定啊，有時候可能爸爸如果開車不小心車禍，也可能先死翹翹」，生命的終結除了年歲，還有沒預期的意外，我覺得還是得說明白。

「可是我覺得阿嬤e這兩三年死翹翹」，佑佑接著說。

「佑，你怎會這樣覺得？」，誰也不能預測人生，但聽到佑佑這樣的回答，尤其對象是我媽，心中還是有許多難以言喻的感覺。

「我嘛嘸哉（我也不知道，台語）」，佑佑說。

「佑佑，阿嬤說，她還要參加你的結婚典禮耶，你覺得好不好啊？」，其實這是我爸逗弄佑佑時說的，但我爸在佑佑一歲時就已經離開。

「好啊」，佑佑天真的回答。

現在父母提倡親子陪伴與親子互動，這些都是值得去實踐，而非口頭上推敲。

我們沒必要把小孩設限在某個議題，只要他想聊，我們大概會給他一種「說法」，而非制式的標準答案。

否則像部分親子專家常著墨於什麼話該說、什麼話不該說，那反而侷限了親子討論的強度和深度，更缺乏「真實生命」應展現的各種樣貌，包括道德禁忌。

或許和孩子的對話過程，不管孩子是否已經成熟到可以覺察生死，但佑佑提出的許多他觀察、他意識下的家庭生死，在我看來是一種健康的態度。

時間流逝永遠比我們想像的還要快（今年又過了四分之一矣），不管如何逃避，大夥兒最後都一樣「殊途同歸」。

總之，我媽老了，這樣的年紀在一般人看來彷彿只剩下夕陽餘暉，但她依然「有心」的陪伴我的小孩，相較多數隔代教養的小孩，我覺得佑佑、彥彥算是幸運兒，我也該滿足。

親子互動的快樂和痛苦，要由每個家庭的關係來當分水嶺，每個家庭的分水嶺座落方式不同。

雖然生活中還是有無法達到共識的生活方式，但生命態度或平常的照顧和教育，我還是很感謝我媽，展露餘暉外的子孫愛光芒。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/43710897

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【免門票】小推～蕭壠文化園區（含西拉雅館、南瀛藝陣館、佳里糖廠冰品）

免費入園的蕭壠文化園區～

蕭壠文化園區簡介（資料引自行政院文化建設委員會、蕭壠文化園區網站）

佳里舊稱「蕭壠」，「蕭壠」是平埔原住民西拉雅族「蕭壠社」社名，蕭壠社在明鄭時期的軍備圖記為「霄壠番社」。荷蘭時期作「Soulangh」或「Soelangh」，原意為「契約土地」，荷蘭時期「蕭壠社」與「目加溜灣社」、「新港社」、「蔴荳社」合稱「西拉雅四大社」，可見蕭壠在400年前已是個頗具規模的大型聚落。

蕭壠文化園區位於台南市佳里區北邊19號省道旁，北鄰將軍溪支流菜寮溪，所在地前身為佳里糖廠，建廠於西元1906年，是日本明治製糖株式會社在臺灣設立的第一座新式製糖工廠，佔地約13.8公頃，屬日壓榨量2,400公噸之中型糖廠，舊名「蕭壠糖場」。製糖事業一直到二次大戰末期因盟軍空襲被迫停工。1945年國民政府遷台後改為「台糖公司第三區分公司」，1950年隸「總爺總廠」管轄，1958年7月總爺、蕭壠合併為「麻佳總廠」。

1974年11月撤銷麻佳總廠，復名為「佳里糖廠」。佳里糖廠除製糖外也辦理原料運送及客貨運輸業務，客 運班車至二重港、隆田，貨運班車更遠至北門鹽場和七股鹽場，於1970年代達到最高峰，堪稱佳里糖廠的黃金時期。

1990年代國際糖價持續低迷，糖廠陸續倒閉，隨著大環境改變，糖業終成夕陽產業，佳里糖廠亦於1998年正式關廠。

在蘇煥智縣長大力推動「閒置空間再利用」的政策下，台南縣政府自2003年起開始承租佳里糖廠，進行空間整建工作。期間委託簡學義、陳柏年、許家彰及曾永信等多位國內知名建築師參與各棟倉庫整修及空間改造工作，讓這些外表看似一樣的倉庫，各自展現出不同的內部空間設計與應用。至2004年底完成大部份整建工作，並於2005年1月15日起辦理「世界糖果文化 節」活動，正式對外開園。

老倉庫蛻變成風格多樣的展示空間，各館室大門仍使用印著台糖字樣的舊木門，散發著濃濃懷古幽情。蕭壠文化園區擁有廣大開放空間、南北2條廊道、4排倉庫展館、五分車鐵道等，分別規劃為展館區、鐵道地景區、親水廣場區、活動廣場區與酪梨步道區，呈現出蕭壠糖廠的全新人文風貌。

蕭壠文化園區身為北門文化生活圈核心，結合蕭壠兒童圖書館，以提供地方藝文及教育活動展演空間為目標，展現地方產業文化、鐵道地景保存特色。目前園區內有常設館及特展館等共14個館室，整體營運則以「台南縣博物館」及「南台灣創意設計育成平台」雙核心發展，進行策展及活動規劃，結合南瀛文化與創意設計，以「軟實力」，充實園區內容，擴大格局，邁向新紀元，樹立閒置空間再利用新 典範。

以上是官網的介紹。

個人頗推薦蕭壠文化園區，很多主題展館提供民眾多元文化的瞭解，而且入門門票免費，每個展覽館也都免費（除了最後半部有地震屋、傾斜屋和部分兒童遊樂設施外），很值得大小朋友來此走走。

以下幾個常設的展覽館，有興趣可看看，尤其西拉雅展館我印象很深刻（佑佑當然對「南瀛藝陣館」比較有興趣）。

◎ 西拉雅館

展示地點：A7館（免票）

常設館，此展覽館主要在呈現西拉雅族人過去到現在的部份文化貌，以及與外界接觸交流的歷史。透過展館的介紹，讓民眾了解平埔文化歷史特色。

祭拜酒瓶的特殊宗教信仰～

◎ 南瀛藝陣館

展示地點：A11館（免票）

常設館。南瀛素有藝陣之鄉的美稱，藝陣館裏展示了台灣各種陣頭包括宋江陣、獅陣、十二婆姐、舞龍陣、竹馬陣、跳鼓陣、牛犁陣、車鼓弄…等等許多著名的藝陣展示。

參觀者只有佑佑還是虔誠的對參觀的電音三太子神像拜拜，有時候想叫他往前走不要拜，但又不想打擾～

很多台灣藝陣的小東西展覽～

牛犁陣。總之南瀛藝陣館有很多很在地的陣頭展覽，一次看個夠～

◎ 兒童遊戲館

展示地點：A6館（免票）

是小朋友來園區必到之處，提供給小朋友免費的遊樂設施、溜滑梯、攀岩、吊橋、球池、造型船屋。

小型的攀岩～

但要很小心，我們覺得這有危險性，不是攀岩的過程，而是爬上去後沒有欄杆，小孩亂玩就容易掉下來（佑佑、彥彥在上面就被我們斥責好幾次，兩人爬上去就是太嗨了，很怕他們掉下來）。

◎ 小型兒童遊樂場

位在蕭壠文化園區的最後半部，有小型旋轉木馬、海盜船、地震屋、傾斜屋等，都需付費。

因為視覺效果影響平衡，大家一進去都很難站穩，只有佑佑「自以為」很厲害說他不用扶在裡面亂玩（反正摔到就知道）～

蕭壠文化園區右側有花園和老火車等～

不是騎鐵馬，有特殊的引車可騎在鐵道上～

蕭壠文化園區的各展覽館都是以前佳里糖廠廢棄的倉庫改建，「閒置物再利用」的構想值得稱許，讓這裡有更多生命力和存在的意義。

◎ 佳里糖廠冰品

和一般觀光糖廠一樣，佳里糖廠也賣冰品吸引觀光客，我想夏天將至，這裡是消暑的休息區～

蕭壠文化園區的入口～

◎ 心情雜寫：

每年祭祀都會去大仙寺，那是我爸的「新厝」，因此都會去拜拜看看爸。

最近幾年來，在嘉義往台南白河的南二高（國道三號）上才看到「西拉雅風景區」的路標。

原來近幾年來平埔族的議題越來越被凸顯，因此西拉雅不只是風景區，也是平埔族的文化意像。

有時候寫遊記找資料時，也可順便溫習腦袋中的經驗歷史，或重新瞭解台灣在地的過往歷史。

蕭壠文化園區可看、可感的點頗多，如果要讓孩子對台灣歷史多點瞭解，或者讓自己對台灣這塊母土有更多感情。

這裡有許多答案，用「實體」而非純文字的說明，小孩的接受度很高，也更瞭解西拉雅族、平埔族的歷史，這就是寓教於樂延伸出來的知識教育吧。

對我個人而言，蕭壠文化園區很值得推薦，因為他解答了很多我以前懷疑，卻沒認真去找答案的問題。

◎ 如何去：

中山高麻豆交流道→南176→佳里鎮→台19右轉→蕭土龍文化園區（下高速公路後路上均有指標，好找）

◎ 台南佳里鄰近景點：

【台南佳里】關公很多，趙雲很少～佳里永昌宮（子龍廟）

【台南佳里】特色小吃佳里純肉圓→佳里金唐殿～腳程5分鐘

【寫假日】「睡到飽」親子之旅～躺、抱、親、聽

部分人已提前返鄉掃墓，這兩天氣候陰霾，清明節時雨紛紛在此時更顯映照。

學生時代，清明節是制服換季的分水嶺，但近年來天氣驟變，上週週休兩天不只覺得濕涼，街上冷颼颼的空氣更是凜冽彿面。

春夏交際的界線已經有些模糊，可以確定的是小孩長大後的「換季線」就像中年男子的髮線，會越來越往後延。

假日就是心情放鬆，對於「放鬆」的內容每家子都不同。

有人選擇戶外走動、有人選擇在家靜修、有人選擇去圖書館參加藝文活動、有人選擇各處品嚐美食......，這些都是假日的選項之一。

沒有人保證出遊就是「放鬆」，因為出遊可會碰到許多突發因素，例如行程規劃沒有共識、往返塞車心情不佳、開車者舟車勞頓的體力疲勞，都沒能讓原本的工作釋壓，反而是勞心勞力的負擔。

其實假日在家坐著在舒服的沙發或躺在溫暖的床單裡，泡杯咖啡、手裡拿著一本自己喜歡的書籍或雜誌，放著自己喜歡聆聽的CD，讓輕音樂漫漫在空中、飄進耳朵，這才是品酌人生的放鬆真滋味啊。

不過這有前提，因為能有這樣的「閒情逸致」，至少平日工作順心、家庭關係和諧，還有.......小孩不會跑來找你玩。

佑佑、彥彥尚小，我們很少有機會能長時間放空，佑佑、彥彥在生活中總有突襲，不管好的或壞的事。

總是他們需要人陪伴，等孩子大了些，我們若擁有更多自己的時間、空間，那才真可好好享受愜意時刻。

（攝於獅潭新店溪觀魚步道往鳳鳴古道之草原）

除非有計畫的遠距離旅行，一般而言假日我們常只是出門逛逛，中午回來用餐，至少回來睡午覺。

對我而言，假日「全家睡在一起」是最大的放鬆，睡覺前最主要的工作就是和孩子「躺著」、「抱著」、「聽著」、「親著」。

因為不用開車、不用拿相機、不用花錢、甚至不用太多常規的訓示言語，只要和孩子感受彼此體溫，聽著佑佑、彥彥的童言童語，然後安靜又帶著笑意進入夢鄉，進行一場「睡到飽」之旅。

我們覺得彥彥是個會說甜言蜜語的小孩，尤其對佑彥媽，一些舉動口語都讓佑彥媽倍感窩心。

佑佑可能年紀大了些，或個性老實些，創造「口語式」的親暱感並非佑佑的強項，不過佑佑會用他的肢體動作表示他的愛與不愛。

假日睡覺，佑佑若早點起來他會親我的臉頰，和一般我們要小孩親親我們臉頰（討親）不一樣，因為他是非常主動的表示他的「愛意」。

當我睜開眼看著佑佑，他的頭髮翹嘟嘟但臉上掛著「佑佑式」的靦靦微笑，我們不用對話，有種「盡在不言中」的親子默契。

雖然佑佑這些舉動是可見的「肢體互動」，但我自己歸類為這包含無法言喻的感情層面，因此我把這歸為是不可見的「心靈互動」。

同樣是睡覺起床，感覺就是不一樣。

一般上班日的起床時間匆忙，可能也沒心情吧，總之我們沒辦法進行這樣的「互動」，常常在假日全家睡在一起的時間，我們能擁有許多屬於自己和孩子才知道的「心靈互動」。

因為天氣之故，上週週休兩天都與孩子在臥房待了整個下午，享受兩場最溫柔的親子另類旅行。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/43646644

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