【幼稚園】孩子人生的第一個畢業典禮，為何我沒感動？

（幼稚園當天畢業典禮的照片，室內光線不太足，多數拍的不太滿意）

照片會騙人，部落格也一樣。

曾有人會覺得佑佑很活潑，這是部落格有時候會有他比較耍皮的照片。

大致而言，佑佑算內向的小孩。

精準點說，佑佑應該算是老實、內隱性高的小孩（要叫佑佑公開表演，我看不太容易）。

例如：

週一我們參加佑佑的幼稚園畢業典禮，頒發畢業證書後，學校還外包專業帶活動的團體，安排一些親子活動。

當台上的主持人說：「聽到小朋友，現場的小朋友都要大聲答『又』」。

我看多數小孩都大聲回答「又」，佑佑就是小聲的回答「又」，感覺不太鳥這個「命令」。

私下佑佑是挺調皮的，只是公開場合他卻又有點閉俗。

沒辦法，這就是個性。

前幾天在誠品書局翻到一本親子書，用反向思考建議父母：不用試圖把內向孩子「轉」成外向孩子......云云。

因一般主流價值還是希望小孩大器些、大方些、主動些和外向些，這作者提供他的觀察和建議，希望父母能有欣賞內向孩子的能力。

佑佑讀公立幼稚園這一年我有許多感觸，大致上佑佑的幼稚園適應、團體生活、體智能學習都尚可，因為他老爸老媽在學校也不是什麼好學生，也沒「孩子，你要比我飛得更高」的期待。

當一隻飛得特別高的小鳥不見得是好事，尤其叢林社會容易被獵人當成標靶。

翅膀硬了應該要飛，有遇到危險能閃躲的能力、知道飛翔的目標和方向、有累了可以收翅休息的認知而非「摳摳亂飛」，這些都是比「一飛沖天」還重要的事。

我看過不少參加過幼稚園畢業典禮的父母，他們都覺得當下非常感動，甚至落淚。

還沒參加前我都覺得這是「必然會發生」的情緒，外加我知道我有時挺感性，特定時空的氛圍更容易渲染深層情緒，有時連參加好友的結婚典禮，看到他們幸福的出場都很感動，那......遇到自己的小孩人生第一次畢業典禮，肯定「自我感動良好」。

就算在大庭廣眾下有男人的自尊作祟，不能眼眶泛淚，也會在心裡暗自感動不能自己（自己上演內心戲）。

不過我錯了。

不知為何，佑佑的幼稚園畢業典禮我竟然沒有那種刻苦銘心的感動。

可能有片段稍微感動，但感動的「震幅」只有輕微的有感四級地震，而非福島般的九級強震把眼線潰堤。

多數父母都很感動到流淚，我好像當時沒那個fu，我就不用刻意「從眾感動」，畢竟這才是自己的真實情緒。

對照著多數小孩都興奮喊「又」，佑佑小聲喊「又」的這件事情。

這兩件事，我懂了。

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【新竹故事】新竹市役所（美術館暨開拓館）～重生或湮滅

佑佑是個容易流汗的小孩，在新竹關帝廟不一會兒佑佑整件衣服都已濕透，拜完關帝廟回程時佑彥媽在車裡幫小孩換了衣服（佑彥媽都會多帶一兩套衣服，以防臨時換衣服或臨時住宿用），回程我們又看到新竹市役所就位在返家的路上。

因為上次來新竹動物園也曾經過新竹市役所（美術館暨開拓館）但沒時間去看看，這次又經過不免天人交戰：

到底要趕快返家回台北？還是要進去這棟新竹路上有標示的警點下車看看？

「我想去看看，你們在車裡睡一下也無妨」，我告訴車裡的這三隻，因我知道天氣太熱，好不容易上車吹冷氣就快進入夢鄉，這棟看似冰冷的建築物對小孩也沒太大吸引力，因此沒有下車的動機也說的過去。

「早知道這次沒下車你心會癢」，佑彥媽不愧很瞭解我。

「我也要和爸爸一起去看看」，佑佑是我這國的，總是用行動支持他老爸。

佑彥媽和彥彥已經很累（也很熱），因此在我把車停路邊後，佑彥媽和彥彥繼續在冷汽車上納涼休息。

佑佑很能玩，屬於我要去哪裡他都會跟到，什麼事情都願意嚐試的小朋友。

（這也讓我想到恆春出火這篇日誌）

以下歷史資料引自網路資料（新竹市役所、新竹市役所（新竹市美術館暨開拓館）、新竹州市役所）：

新竹市役所（新竹市美術館暨開拓館）完工於大正14年（1925年），入口突出的拱門門廊，則採水泥及白灰建造，仿石材的拱門，擁有羅馬式殿堂的風格。

拱門兩側的石柱上方，則有著希臘羅馬建築中常見的罌粟花圖案；罌粟花底下有七個連環相扣的垂帶，象徵著「共襄盛舉」的意義，門廊石柱裝飾橫條紋，則具有權威的象徵。這種注重建築物裝飾的風格，正是大正時期所流行「樣式建築」的特色之一。

2004年起，歷經4年的調查、規劃與整修，於2007重新開幕啟用，一樓改為開拓館，二樓為美術館展覽區，將過去的行政中心，轉變成今日的人文藝術空間。

往二樓是新竹市美術館～

因時間之故，我們只參觀新竹市役所（新竹市美術館暨開拓館）的一樓：開拓館。

現在叫佑佑照相不太容易，偶爾他會來個欠扁的臉～

有新竹市歷史變革的文字介紹～

除了文字外，也有實體縮小模型供想像～

紅磚的外牆與瓦樑造景，帶有濃厚的英國維多利亞風格～

新竹市役所是一棟具有東洋傳董風格的2層樓的磚造建築，往上看其屋頂，為日本傳統建築的屋頂，但看其屋身，又帶有英國維多利亞風格。

在日據時代很常看到這種「東西合併」的建築，因為殖民之故，用以展現統治者的權威。

新竹市役所（美術館暨開拓館）的後方，和不知道在幹嘛的佑佑～

很能玩的佑佑（還有他的阿楞）～

說來挺可悲。

古蹟建物原本都可以重新賦予生命，例如新竹市把郡役所重新整修成「美術館和開拓館」，雲林縣把郡役所結合在地文化整建成「雲林布袋戲館」，高雄把二級古蹟的打狗英雄領事館「咖啡廳」經營的有聲有色......。

就嘉義市政府去年底把位於市中心的郡役所拆除，剩下廢土。

新竹市役所在戰後曾作為中國國民黨的黨部來使用，為擁有80多年歷史的市定古蹟。

同樣是八十幾歲，新竹嘉義的市（郡）役所命運還真大不同：

重生或湮滅。

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◎ 有興趣也可看（此篇已作古）：

【發聲】我87歲，我要活下去（請支持保存嘉義郡役所一樓）

【幼稚園】用屬於他們的方式「畢業」！

今天我們請了假，因我們全家要參加我們家老大佑佑人生的第一個畢業典禮。

我們家就像其他家庭父母一樣，小孩是父母的寶，我們看著小孩長大，這是一個從「可愛」到「很愛」的過程：

因就算佑佑沒有小時候可愛，但我們依舊持續很愛他，因為他是我們家永遠的一份子。

昨晚佑佑從幼稚園拿了本畢業紀念冊，之前覺得公立幼稚園的畢業紀念冊只花650元，和一般私立幼稚園動輒兩千元起跳的畢業紀念照相較，品質上可能比較粗糙。

拍畢業照前我也告訴孩子的媽：「攝影師可能沒辦法抓到佑佑可愛的神情，拍起來佑佑可能會呆呆的」

總之，當時林林總總的一些「自以為」造成心理沒太高的期待，拿到畢業紀念冊時看到照片反而覺得：「哇，拍的還不賴啊」。

運動風的衣服是我們當初的第一選擇，因為比較符合佑佑的style，也不用「小孩穿大人衣」的裝成熟，小孩嘛，自然就好！

拍畢業紀念冊照片前，老師即有告知家長可以選擇喜歡的主題衣服給小孩穿。

我們幫佑佑勾選運動風的衣服，對日本和服風我還特別註明這類不要拍。

不過後來拍攝當天可能又增加一些服飾主題可選擇（總共拍五款主題之多），因此佑佑也拍了日本服飾這系列，佑彥阿媽說這款衣服佑佑看起來很「日本小孩」。

「佑佑，你怎這麼帥、這麼可愛啊」，我們昨晚第一時間看到佑佑的畢業紀念冊，我們承認我們還是有父母的虛榮感。

昨晚因職場的某組長即將退休，老大辦了場聚餐歡送，組長即將告別奮鬥好幾十年的職場，進入人生另一個舞台。

今天我們參加佑佑的幼稚園畢業典禮，六歲的佑佑也將告別幼稚園，進入人生另一個舞台。

同樣是舞台，意義卻大不同。

相隔不遠的時間感受兩種不同的「畢業」，人生挺有意思的，不是嗎？

人人都想活在當下，但只有在站上不同的人生舞台、經歷不同的生命階段，才發現退休後的閒雲野鶴或畢業後的展翅高飛......自有它的意義。

如果仔細看人生，我們每天都歷經人事物的「畢業」，畢業不一定只是離情依依的惆悵，有時候也能是滿心祝福，不管是六歲或六十歲的「畢業」。

P.S.

佑佑畢業紀念冊上的封面是佑佑拿小提琴這張，臉頰光線有點過黑，但我很喜歡這張。

因之前沒預期佑佑會拍攝拿樂器（小提琴）的照片，當然，如果佑佑真的會拉小提琴，那更是心裡歡愉的真滋味！

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/47039718

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【三級古蹟】新竹關帝廟～不只有關公紅臉，這天好熱！

非常熱（看這文第一張照片即知道，陽光超凶猛的）！

關帝廟入口的牌坊～

新竹關帝廟創建於乾隆四十一年(西元1776年)，由當時的淡水廳同知王右弼所倡建。1967年又再度重修，成為今日所見的廟貌（資料引自新竹關帝廟）。

算算，這是一間兩百三十幾年的廟宇了，有其重要的歷史價值，因此現為三級古蹟。

關帝廟的廟內有為數眾多的石碑，是關帝廟的特色之一～

關帝廟由於具官廟性質，所以廟門不繪門神而是用門釘，此為關帝廟的特色之二～

關帝廟的三川殿的步口廊柱，並未使用一般廟宇所見的龍柱，兩側的龍虎堵也無過多裝飾，這是關帝廟的特色之三～

用句年輕人的用語，關帝廟的衣服很「潮」～

因為生活中曾看到部分廟宇的寺廟比較死板，都只是寫上中文字眼，沒什麼美感。關帝廟是「英文版」，是「潮T」～

主祭祀為關公，從祀神為關平太子、周倉將軍在兩側～

關帝廟後殿配祀文昌帝君，堪稱是一座允文允武的廟宇～

在關帝廟的廟前右側建立樓房一座，二樓式樓房上為聖蹟館，下為部將祠，主要供奉關公的坐騎赤兔馬～

特別的赤兔馬香爐～

關帝廟右前側為岳武穆王殿～

牆上有為人熟知的「精忠報國」圖繪～

1977年增祀岳飛神祇，關聖帝君與岳飛合祀將寺廟更名為「武聖廟」，後殿則是陪祀文昌帝君。

進入關帝廟的牌坊後首見是「岳武穆王殿」，右側才是「關帝廟」～

◎ 如何去：

國道1號→下新竹交流道（往新竹）→沿著園區二路直行→左轉接新安路→西大路→右轉文昌街→左轉接南門街→關帝廟（武聖廟）

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【漫遊諸羅城】醫神「仁武宮」、開基玉三媽「天后宮」～

（仁武宮主祭祀保生大帝，連籤桶都很有特色）

◎ 市定古蹟：仁武宮

仁武宮是嘉義市政府的市定古蹟，位於嘉義市東區北榮街，與嘉義市文化路相隔不遠。

每次看嘉義市的市區導覽地圖都能看到仁武宮的景點介紹，但這次來仁武宮拜拜，連我是在地嘉義人以前都不曾來此拜拜，是第一次到訪。

如果沒有佑佑愛去廟宇走走，我也可能沒機會到訪嘉義市這個市定古蹟。

仁武宮經過改建，前棟屬原始廟宇，後棟為近幾年才興建完成的建體。不過整體而言，廟宇建物和一些比較有「年歲」的廟宇相較，還是感覺沒這麼有歷史感。

嘉義市仁武宮的相關歷史沿革，有興趣可見下（資料引自仁武宮網路資料）：

相傳永曆 27 年（1673），鄭經西征大陸時，將在萬年州鳳山地區，（今高雄縣仁武鄉）屯田的仁武鎮部隊改調至天興州的諸羅地區，（今嘉義市）戎守，泉州籍官兵恭奉大道公神像來此，作為軍民的守護神。

清康熙 40 年（1701）諸羅知縣毛鳳綸首創建廟，是為本地奉祀保生大帝最早的廟宇；並為紀念主神由來，乃命名「仁武宮」。

日據昭和 13 年（1938）市尹川添修平為推行皇民化政策，下令廢全市 63 座寺廟。本宮神像移奉嘉邑城隍廟，廟產則為日人占據，開設南和商行；宮內所有文物大多遺失，僅存安奉城隍廟的開基保生大帝等神像與道光年間的石香爐。民國 34 年（1945）嘉義士紳集資購回本宮產權，並重建廟宇；民國 36 年（1947）恭迎保生大帝歸廟安座，廟貌重光。

民國 87 年（1998）嘉義市政府為保存其文化原貌，公告指定為嘉義市的市定古蹟。

仁武宮創建於明永曆 31 年（1677），主祀保生大帝姓吳名夲（ㄊㄠ'），俗稱大道公或吳真人，為泉州籍移民的守護神。

生於宋太宗太平興國4年（979），幼時神童，年少成名醫，據傳，曾獲宋仁宗加封「御史太醫妙道真人」，由於懸壺濟世，醫德高尚，被奉為神醫，流傳許多普濟眾生，護國佑民的故事（引自嘉義市政府文化局）。

前殿及正殿木作結構彩用南式漳州系傳統風格～

很特別的籤詩櫃子，有各科的籤詩～

照片上方黃色招牌建築即文化路，為嘉義著名夜市文化路的延伸～

◎ 嘉義市天后宮（開基玉三媽）：

媽祖信仰是台灣最普遍的民間信仰之一，因嘉義市未臨海，因此媽祖廟並無嘉義新港奉天宮、嘉義朴子配天宮這麼知名，我和佑佑都是第一次到訪。

嘉義市天后宮的主殿在二樓～

開基玉三媽～

天后宮的千里眼、順風耳是有戴帽子的將軍～

文昌帝君的香爐插「毛筆」～

佑佑的習慣是：不只是正規的神像，連旁邊的神將都會祭拜～

三太子是小孩，祭品也很「孩童」～

天后宮外類似五營將軍廟～

馬草～

佑佑拜拜是什麼神明都拜，大人沒禁忌小孩就沒禁忌，一般人拜拜很多都是「拿香對拜」，亦即爸媽（或看別人）帶我們怎麼拜，我們就去拜拜，而且不太管（更不會記）這麼多神明是什麼神明。

佑佑拜拜是會把神明記住的這種，寫拜拜的文章時，有些資料網路上找不到，我常常需要再問佑佑這是什麼？例如上面這張我已忘記旁邊草的名稱，網路資料也沒寫，叫佑佑過來問就會有答案。

這是「馬草」，五營將軍旁邊常會有的植物。

嘉義市天后宮也是我第一次來，這天下午午睡起床只有我和佑佑兩人前往，因此我們去離家裡車程五分鐘內的天后宮走走。

總之因為佑佑老是叫我們帶他去拜拜，我又補足更多對嘉義故鄉的認識，嘉義市天后宮如此，嘉義市定古蹟仁武宮也是如此。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/45357276

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