◎ 房裡順天宮：
地圖顯示南苑裡有兩間畫紅字的廟宇，紅字大概是重要的在地廟宇，因此離開苑裡北區的慈和宮後，原本就要往台中方向（往南）的我們，先至苑裡老街「振發帽蓆行」後，順至苑裡的另一在地廟宇「順天宮」走走。
順天宮位於「房裡古城」指標的巷子內，初見才知道這是一間不起眼的小廟宇，就像一般佇立在巷道中的平凡小廟，但從前庭的古蹟「房里溪官義渡」石碑中可瞭解，這個區塊雖小，但是苑裡重要的人文發源地。
順天宮主祀媽祖，興建於清朝雍正二年（西元一七二四年），是縱貫鐵路海線沿線最古老的一座廟宇（引自順天宮古蹟巡禮）。順天宮由於位在房裡城內，因此習稱「城內媽祖」，而位在苑裡國小旁的慈和宮，則稱城外媽祖。
有味道的老廟：順天宮～
順天宮的雕樑很純樸，少了一般廟宇雕樑畫棟的身段，保存歷史的痕跡和古樸風貌。
順天宮正面小小的，無論門檻或是窗櫺，都是以福州杉建造而成，門檻前的石階是用觀音石砌成（引自順天宮古蹟巡禮）～
連虎爺的窩都很窄，小小的一個～
順天宮的匾額多以近代為主，正殿主祀媽祖，左右兩側分別供奉註生娘娘及城隍爺兩位神明，左側殿供奉玄天上帝，左側廂房則供奉五斗星君，右側殿供奉神農大帝。
順天宮經歷了二百多年的歷史，不管是四周牆壁、地上採的磁磚，依然保有當初的規模，除了正殿前的牌樓是後來加蓋之外，正殿和偏廂都還是原來的面貌。
蠹腐痕也是歷史痕～
左廂房小小的，都是神將～
房里溪官義渡碑（義渡亭）～
所謂「義渡」是指地方初闢時，以小舟或竹筏載運行客渡過河川的交通設施（類似嘉義市區的非主流景點「八獎溪義渡」意思）。
順天宮前有座一百七十一年歷史的「房里溪官義渡碑」，古老石碑曾一度被農民拿來鋪牛車路，且房裡溪曾經歷多次水災，義渡碑也被大水沖走，被農民鋪在水溝上供牛車行走，後來居民發現「石頭路上怎麼有字？」才尋回石碑，存放在順天宮外的左側中庭。地方人士撿回後，重新立在順天宮外，成為不少外地遊客探訪房裡古城的第一站（引自房里溪官義渡碑 重立順天宮）。
「房里溪官義渡碑」已經不確定是否就是原本的「義渡口」，可以確知的是，義渡是早年交通未發達前，方便商旅來往，扮演過很重要的角色，值得用一個小小石碑加以紀念。
宮前與房里溪官義渡碑（義渡亭）的榕樹下有幾位阿公阿伯在乘涼聊天，和這間不華麗的廟宇顯的很搭配，讓人覺得順天宮不只是歷史的古蹟，而且是人文的匯集。
古意盎然的周遭環境、順天宮的小巧樸實和阿公阿伯的笑聲，都讓這裡有更容易親近的氛圍。
◎ 房裡老街、蔡泉盛號（蔡家古厝）：
由於我們原主要至順天宮，房裡老街與蔡泉盛號（蔡家古厝）是正巧沿著小路不經意探訪，沿著順天宮後方的房裡街往指標走，即是「房裡老街」～
房裡古城介紹～
房裡老街整條街道總長約兩、三百公尺，新舊建築夾雜，偶有「土角厝」、偶有水泥屋，比較常見的影像是房舍，不要說老人，路上幾乎沒什麼行人在走動。
房裡老街很多古宅，不是土角厝，就是紅磚屋～
蔡泉盛號（蔡家古厝）順天宮右後方的房裡街道旁。
根據「臺灣建築史」這本書的記載，蔡家古厝興建於清朝光緒23年（西元1897年），距今大約有一百年的歷史，是目前房裡地區碩果僅存的最古老住宅（引自古蹟巡禮）。
當天為一般日，蔡泉盛號（蔡家古厝）並未開放外、我們也未先預約，因此我們並未真正進入蔡家古厝看看這當地人稱的「豪宅」，只能在外看看先整修的門面，照張「到此一遊」的照片，未能進入蔡家古宅甚為可惜啊。
蔡家古厝前～
門牌有些斑駁，蔡泉盛號（蔡家古厝）位於房裡里16鄰40號～
比較特別的是：蔡家古厝的大門除了貼了左右的上聯、下聯外，「橫批」非貼於正面，而是貼於正面的下方（不知是為了不遮住門牌？或有其未知的意義？）
佑佑和佑彥阿嬤還在順天宮時，房裡老街只有我呼喊佑佑的聲音，劃破了房裡古城的寧靜外，和其他老街不一樣，「安靜」反而是這裡的特色，過往的繁華景象早已不復在。
總之，房裡古城原本非常繁華，然如今在多數老街都「重生」之際反而更顯平淡，見證了苗栗苑裡鎮房裡社區的繁榮與沒落。
接近午后時分，陽光已漸柔和，房裡古城就像以前古城巷弄，少了人氣的氛圍縈繞在安靜的街道上，斜陽用餘暉映照出這古城的一角，讓房裡古城只有「古道斜陽」，不必有「斷腸人在天涯」的感嘆。
前來房裡老街的我們不必有物換星移的落寞感，當下只要體驗古城寧靜的氛圍，在幽靜的小街小巷中縱情漫走，體驗真正的「老街」洗禮。
◎ 鄰近景點：
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/50599038
原始格子：佑佑皮皮.home
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