【墾丁遺漏之1】船帆石→香蕉灣漁港→鼻頭漁港→砂島貝殼沙展示館

◎ 船帆石：

在墾丁的季風SPA民宿過了一夜後，因隔天早上的行程計畫是去墾丁國家森林遊樂區走走，不會在往墾丁更南邊的鵝鑾鼻走走。

因此我一早想先自己去墾丁更南邊的景點拍照，當我要出門照相時，淺眠的佑佑看我背相機，就說要和我出門，因此父子就輕便簡行的出發，隨意走走。

找些以前曾遺漏的墾丁風情～

還睡眼惺忪的佑佑～

船帆石是墾丁著名的近海地標。

但怎麼看怎麼像是一個望海的小孩的側邊臉（有微笑的鼓鼓的雙夾和鼻子）～

◎ 香蕉灣漁港：

往南走，離船帆石不遠處即可看到指標：香蕉灣漁港～來過墾丁幾次，倒是第一次來～

香蕉灣位於船帆石東南方數百公尺處，有個小漁港曾是補鯨的基地，但現在則轉變為浮潛勝地，資料顯示這兒的海底地形、熱帶魚的種類和珊瑚礁海底生態很豐富（資料引自香蕉灣）。

寧靜的漁港和小孩～

香蕉灣的十幾公尺外有兩間著名民宿如下：

香蕉灣民宿～

海洋玫瑰民宿～

一個人出來我不會去廟宇走動，但帶佑佑出來他看到廟宇就是想去拜拜（此為香蕉灣漁港旁的鎮海宮）～

◎ 鼻頭漁港：

香蕉灣漁港更往南走，即可看到「鼻頭漁港」的指示牌～

此時，陽光漸漸露臉～

鼻頭漁港的海水在陽光照射下，晶瑩剔透～

鼻頭漁港的萬應公祠～

比較不一樣的是萬映公祠前面的獅子是並非一般灰色石獅，而是類似大理石雕刻的獅子，而且兩隻獅子的頭頂都被削平～

◎ 砂島貝殼砂展示館：

香蕉灣漁港和鼻頭漁港的中間，即是「砂島」～

砂島的路旁即有間「貝殼砂展示館」～我們也是第一次來

因為砂島貝殼砂展示館門「無門禁」，我們進去後才有工作人員說貝殼砂展示館的開放時間是每日上午8時至下午5時，不過既然來了就讓我們參觀。

以下引自墾丁國家公園管理處：砂島貝殼砂展示館

砂島位於鵝鑾鼻北方1.5公里，距恆春15公里，屏鵝公路旁，面積約3公頃，為一片色澤亮麗、長約220公尺的貝殼砂沙灘，屬於生態保護區，未經本處許可不得進入(欲從事沙灘活動者，請前往白砂、南灣、小灣、船帆石、風吹砂等沙灘)。

貝殼砂(石灰質砂)是墾丁國家公園內沙灘中的主要組成物質，透過放大鏡觀察，個個晶瑩剔透、宛如珠玉。這些貝殼砂是經過海浪長期間的沖刷、研磨所形成，所需要的時間非常長，在數千年都不可能重新堆積而成。

其中含有珊瑚、貝殼碎屑及底棲性有孔蟲等，其碳酸鈣含量多半達60%以上，其中砂島更高達98%，稱為國寶當之無愧。

砂島貝殼砂展示館佔地約30餘坪，展示內容主要有：（1）砂島位置簡介、（2）貝殼砂灘形成原因、（3）貝殼砂為何列入保護等主題。

展示方式分為：燈箱展示、賞砂台、顯微鏡與放大鏡觀賞區、遠眺區及觀景平台。

賞砂台─貝殼砂觸摸區，提供遊客實地觀賞、觸摸貝殼砂。

燈箱展示─有灘砂、有孔蟲、珊瑚碎屑、貝類碎屑、貝殼砂形成示意圖及本國家公園各沙灘之碳酸鈣含量圖等圖片～

遠眺區及觀景平台─提供遊客觀賞砂島沙灘全貌及海天一色的景緻

已經用鐵絲網隔絕的貝殼砂黃金沙灘～

砂島原為小海灣，由於附近的貝殼、珊瑚受到海浪侵蝕、破碎而堆積，長期作用下成為佈滿貝殼砂的黃金沙灘，之前由於商人大量開採外銷，曾導致這片美麗的沙灘幾乎消失的命運，後由墾管處設為生態保護區，禁止遊客商人隨意開採檢拾貝殼砂，才保存了下來（引自墾丁最珍貴的沙灘）。

左方為珊瑚礁區亦是放長線釣大魚絕色釣場，是許多潛水者熱愛的潛水聖地～

砂島貝殼沙展示館佔地不大，開車不經意就會錯過。

其實砂島貝殼沙展示館的對面是墾丁國小鵝鑾分校，這個地標反而明顯（對面及砂島貝殼沙展示館的免費停車場）～

◎ 砂島貝殼砂展示館相關訊息：

地址: 屏東縣恆春鎮鵝鑾里砂島路221號

開放時間: 每日上午8時至下午5時（除夕休館）

收費標準: 免費

電話: 08-8851204

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/41452332

原始格子：佑佑皮皮.home

【雜寫】我的921，日本的311，台灣政府的核安意識

日本大地震這一兩天，新聞、網路、噗浪和臉書上都充斥著關於「地震」的相關訊息，在日本經臨百年大震的這幾天，好像可寫些什麼，但也不想刻意寫日本這次地震的種種。不過還是有些雜想，關於地震、地震延伸的雜寫。

我國小前都和姊睡一間房間。

嘉義，一個容易地震的地方。

小時候嘉義老家不像現在新一代的裝潢，衣櫥都和屋內牆壁一體成形，那時都是「獨立式」的衣櫥（至少我家是如此）。只記得深夜如果有地震，爸媽都衝下樓把我和姐叫醒，順便「拖」到衣櫥的力一面牆邊，怕地震衣櫥倒下把我和我姐壓扁。

再大了些，爸就把衣櫥搬到三樓，請裝潢工人做一個「固定」的衣櫥和化妝台，從此，遇到地震全家四人在一起的依偎感的記憶就只待回憶。

大了些，印象比較深的，就是南投九二一地震。

九二一隔天（九二二）是研所開學日，當晚我提早入睡。

當睡意還沒進入狀況時，被天搖地動的感覺給驚醒。

突然宿舍書桌上的電腦、書籍都霹哩啪啦的摔落，見毛頭不對，我和宿舍學長什麼也沒帶就用「好像別人拿刀在後面追殺」的速度狂奔出宿舍。

因為邊跑邊覺得房子快塌了，連狂奔時都覺得不太穩，就是死命快跑就是。

男生宿舍有些門因為搖晃變形無法開門，因此部分身強體壯的大學部男生就直接從二樓平台跳下去，因為當時的搖晃感讓當時的我們都覺得「宿舍快垮了」。

在危急時，不只是動物，人類「求生存」的本能也會被激發。

當天晚上全校都在宿舍前的籃球場上度過，漫長的一夜，台灣在九二一後也有漫長的復原路。

這次日本在宮城、仙台和福島的大地震已上修至芮氏規模9.0。

報載比九二一的能量還大400倍。

400倍？

（報載的數字恐怕值得商榷，因為不知怎算出這數字，數字看起來很有話題）

因我歷經過九二一，體驗過7.3的震度感受，台灣若遭逢「後面去掉零頭」的4倍，恐怕傷亡也慘重。

日本百年大震後，比較讓人擔心的是核能的輻射危安問題，我指的不是日本，而是台灣。

以前政府為了興建核三、四，我記得以前暑假還會限電幾個小時，因為政府聲稱「電力不夠」，但允許繼續興建核電廠後，核電廠還沒建好，但「電力不足」好像就不曾發生，也不用限電了，真怪。

政府用限電的手段，達到興建核電廠的作法，很赤裸裸，但很有效。

政府用他們的政策手段達到他們的政策目標，用發展核能是「既定政策」的說帖，認定支持非核家園者是「反動」團體。

國家機器以前掌握多數媒體的時代，他們也掌握發言權和詮釋權，因此台灣繼續興建核四有了「屬於政府論述」的正當性。

台灣有很多第一，其中有一項就是「台灣是世界上核電廠密度最高的國家」。

看到這種第一，不知道該用什麼心態面對？驕傲或苦笑.......

一個小小島國上有三座（恭喜我們，即將有第四座）核電廠，只要反核就當反商、反電論，執政者從來沒有認真謙卑的面對台灣這片大地。

現在政府能做的，就是將台灣核電的安全係數、耐震係數提高，類似這種百年大震會發生在日本，誰能保證不會發生在台灣？

如果一不小心台灣某個核電廠因天災（人禍）發生問題，那台灣就要像車諾比一樣，永遠留名。

對日本不是意味「外國的月亮比較圓」，對台灣也非「杞人憂天」。

但台灣處斷層帶，地震對台灣人而言並非大事，但近年來接二連三的大自然反撲災難，台灣政府還在用「偏安」的心態面對核能問題。

日本輻射外洩問題產生時，原能會昨天告訴台灣民眾，輻射「絕對不會」飄來台灣（世上有這麼絕對的事情嗎？）。

人家日本的鄰近各國都持續嚴密監控日本輻射外洩事件，沒國家敢發表這種「絕對不會」的言論，原能會真有guts！往好處想，原能會也許是要給國人信心吧。

不過這讓我想到以前郝柏村擔任行政院長時曾說的：「發展核能是百分之兩百安全」。

真這麼安全？

那日本算是倒楣的？

政府用口號、形容詞替核電安全「掛保證」。

光這點，就這點......真讓人擔心。

P.S.

孩子的媽對這方面很有憂患意識，她以前就準備「逃命包」，我記得裡面放餅乾、礦泉水、還有紅包（裝些錢，但有必要用紅包裝嗎？反正她高興就好）。

以前我都會開玩笑的笑她，但這次日本大震後，我們討論後覺得家裡每個房間要放瓶礦泉水，以防意外。

至於「保命包」要放什麼？報紙上都有建議，包括身份證、戶口名簿影印本巧克力棒之類。

很多災難是以前認為不會發生在自己身上的事（包括日本這次受災居民），雖然不需要危言聳聽稱台灣會發生強震，但台灣同樣位於斷層帶，有危機意識確實必要。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/43311739

原始格子：佑佑皮皮.home

【心情雜記】男人，在有小孩之後柔軟

上週新聞報導，某女港星3年來替華人首富李某生下3子，雖未獲名份，但外界皆看好她遲早嫁入豪門。但前陣子他們已經協議分手，當然外界的八卦揣測眾說紛紜，其中有一說是女方疑似設計懷孕，引起男方不滿。

把孩子當愛情契合與否的「工具」，男人不會買單，女人千萬不要催眠自己。

請不要試圖用「小孩」來綁架愛情、囚禁婚姻。

因對男人而言，「小孩」的意義會因自我角色改變而轉變，即當爸爸和當老公是截然不同的角色轉換。

「有小孩」不是藥方，而是心情上的轉折，有灑脫、有欣喜、也可檢視未曾發現過的自己。

傳統上傳宗接代的「使命」對男性而言就是如此「渾然天成」，但結婚以前，我們對於「子嗣」一事抱持著順其自然的態度。

縱使我是家中傳統中獨子（雖有一個姊姊），但我父母對我的尊重，我得以非常自由的選擇未來的人生，沒有一定要生小孩的壓力。

畢竟未婚、結婚和結婚有小孩是截然不同的生活方式，也必須有成熟的因應態度。

因為順其自然，我們有了佑佑和彥彥，從當爸爸後，我更瞭解原來「父母對小孩的愛是完全不求回報」，原來是這樣的感受。

為事業打拼的男人，在外有些可以呼風喚雨，而回家中和自己的小孩相處，得在親子互動間探索，也許被當馬騎、也許突然被小孩來個無影腳，這都是現代爸爸必經的經驗和畫面。

郭台銘算是在指標性的權貴，我記得去年底他偕同小孩出席尾牙場合，他逗弄小孩的神情，就像市井小民一樣嘛。

原來上班族和董事長雖生來有立足點的不平等，但享受親情的喜悅度上就算是首富，也和一般人一樣不分軒輊。

上天賜予的親情禮物，我們對孩子付出，他們就給予可愛的笑顏和親暱的擁抱，哪管你的口袋有多少錢。

就這點而言，真公平。

不過每個爸爸忍受小孩的喧鬧度不一樣，剛有小孩的第一個月，實在無法接受晚上始終睡不飽的殘酷事實。

第二個小孩彥彥出生後就比較習慣。也許「爸爸」這個角色就像開車，開久了也越來越上手，反正一定配額的「睡眠」用完了，就得視實務的起來當個奶爸。

很多男人，都在有小孩後柔軟；也在有小孩後更體會自己對父母曾有的忤逆，偶爾帶著愧疚感。

「父母很偉大」雖然只是五個字，但這是我當父親後學到的第一堂課，也是最重要的人生課題。

有孩子、當爸爸後，「教養小孩」對男人是一門深情的試驗，過程中能體驗「為一個人無償付出」是什麼感受，這和愛情中「計較誰付出比較多」的感情截然不同。

彥彥哭的時候曾問我：為什麼你不會流淚？

男人不是無敵鐵金剛，其實我們也會被自己的脆弱擊倒，也會為自己無心製造的麻煩事所困擾，男人的剛毅很多時候都是刻意，面對孩子時反而會卸下假面，釋放柔軟的心。

如果沒有仔細坦露，誰知道原來爸爸們也有這麼細膩的感受，用柔軟的胸襟感受孩子「人之初性本善」所散發出來微笑。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/43266770

原始格子：佑佑皮皮.home

【台南麻豆】小地方大樂趣～麻豆代天府、麻豆老街（電姬戲院）

◎ 麻豆代天府：

麻豆文旦、麻豆碗粿都有名，其實麻豆代天府被尊崇為全台王爺總廟，麻豆代天府每3年舉辦一次五府千歲刈香繞境活動，還有許多民俗活動，是當地的盛事。撇開宗教而言，麻豆太天府是在地深根的文化中心。

從旅遊書的介紹和照片看來，這是間很讓佑佑「拜個過癮」的廟，所以我們全家決定來麻豆代天府走走，看看五層樓高的巨龍和巨蛋般的小天壇。

麻豆代天府的歷史資料引自網路（交通部觀光局麻豆代天府），有興趣請參考：

麻豆代天府主祀李、池、吳、朱、范五府千歲，故又稱為「五王廟」。廟宇創建於明末，當時大陸沿岸王船漂流至此，先民於是在此搭寮奉祀，廟名為「保寧宮」，此為麻豆代天府前身。後因當地地理遭到破壞，保寧宮被逼遷建他處，廟號改稱「保安宮」。到民國45年（西元1955年），在地方父老的奔走及信眾的慷慨捐輸下，麻豆代天府終勘定於「保寧宮」的原址。廟內在幾經修整後，改為巍峨宏偉的現代建築，但部分裝飾仍保留傳統的泉州式樣。

麻豆代天府主殿～五府千歲

後苑的「五彩觀光巨龍」是民國68年斥資近億元興建的，高約5層樓、38公尺高，54公尺長是東南亞最高，壯麗雄偉。

因為進去巨龍內要「樂捐」（40元的樣子，但不確定），原本我們只想讓小孩在外看看即可，但佑彥阿嬤說：

「既然來了就進去看看，當作添香油錢也好」。

巨龍內設有天堂、地獄以及水晶宮等景觀，其用意在於勸人「為善去惡」。

我們只選擇「天堂」這隻巨龍，走進巨龍身體裡有簡單的天堂神仙（電子花車式）的電動展示，現場有自動的導覽聲音，介紹該場景的意義和故事～

龍身內設天堂勝景，很高、很空曠、風很大！

麻豆代天府另一個特殊的建築，就是這個圓形建築。如小天壇的觀音寶殿，有別於一般傳統的廟宇建築。

觀音寶殿仿天壇格局，其高32公尺～

小天壇內所供奉的主神是觀世音菩薩，更特別的在觀音寶殿的外壁刻有84尊觀音菩薩救苦救難化身像。

四周環繞著光明燈，據聞是世界最高的108層光明燈，十分壯觀。

供奉大陸浙江省普陀山「不肯去觀音院」原鎮座觀音大士聖像～

◎ 台灣第二長的老街～麻豆老街：

麻豆老街是於民國九年（日治大正九年）開始發展至昭和年間，由在中山路到興中路，以中山路50號一帶最為精華，房子都屬於仿巴洛克式的風格建築（引自網路資料）。

以下說明，亦資料引自網路訊息（麻豆老街），有興趣請參考：

麻豆老街是於1920年開始發展，由頂街的興中路至下街的中山路，綿延1公里餘，是台灣第二長老街，綿延老街新舊建物並立，成地方另類特色。

麻豆老街建築樣式融合日本大正時期巴洛克建築與昭和時期的現代式建築；許多建築仍可以看到屋面頂端飾有草圖動物的造型，柱頭裝飾圖案、圓弧形美麗線條，以及山牆面尖頂精彩的造型雕刻。

上古下新的85度C～

（麻豆老街並沒有完整規劃，因此常見「舊建築+新招牌」，或左右建築感覺迥異，頗不搭嘎）

◎ 麻豆老街～電姬戲院：

電姬戲院，是麻豆老街上著名的地標建築～

外牆左右兩側共鑲有14隻沈睡的獅頭～

售票口看起來「很深邃」、「很堅固」～

以下是電姬戲院的背景介紹：

中山路上的「電姬戲院」建於1937年，佔地120坪，共2層樓，結合巴洛克式風格與現代主義的鋼筋水泥建物風格，原名「電姬館」（以上引自網路資料）。

因為麻豆中山路老街位於麻豆的鬧區，因此遇假日部分時段會短暫塞車，因當天下午我們還想至總爺藝文中心，所以麻豆老街我們只是用「車遊」的方式走過，除了電姬戲院。

麻豆電姬戲院我們有下車看看，畢竟這是間很特殊的建築，很孤單、也很寂靜的佇立在麻豆中山路的一邊。

如果政府懂得利用小城鎮的小景點來訴說這裡曾有的故事，那古蹟不會是死寂，而是重生。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/43052382
原始格子：佑佑皮皮.home

【育兒雜寫】眾望所歸下的「性別期待」

同事去年底懷第二胎，因為第一胎是男丁，第二胎當然期待湊個「好」字，懷孕初期醫生原判斷是個女娃，同事當然欣喜高興，與肚子裡小BB對話時都稱：「美眉」。不過幾個星期後去再去檢查，才發現原來之前的「激凸」被嬰兒「技巧性的閃躲」，到頭來是場美麗的誤會。

什麼叫「知足」？什麼又叫「幸福」？

偶爾在路上看過身心障礙但行動方便的兒童，和父母牽著手走在台北巷道；有時候甚至在鬧區中，也看到父母用輪椅推著行動不便的孩子出來逛夜市。

心中滿是給予這些父母和孩子最深的尊重。

人都需要比較，比較是一種競爭，但比較也是一種反省。

我們看見別人小孩的多重障礙伴隨無法行走時，才會感受到我們自己的孩子再怎麼皮、再怎麼不聽話，畢竟他們能自行跑跳......

看到這些折翼天使後，我們作父母的還感受不到我們手邊平凡但可貴的幸福嗎？我們還能不滿足嗎？

事情的發展從來不是單一的，情緒的彰顯從來不需要特別濫情。

倘若這些家庭的努力可以視為另一種台灣崎嶇命運的影射，那這些家庭求生活的搏鬥故事，其精神應該是人的原始性格中崇高的隱喻吧。

我在很早就學會了知足，那是原生家庭的教育使然。

我父母都是挺知足的人，對於生活消費總覺得「能用就好」、「夠用就好」，至於生男孩、生女孩都好。

就像有人揶揄婚姻一樣：「裡面的都想跳出去，外面的都想跳進來」，生男孩者覺得生女孩比較貼心，生女兒者又覺得應該有個男孩家裡會更有活力。

同事也曾問我，生佑佑後，不會期待第二個孩子是「女生」嗎？

「會」，我的答案很肯定，也描述我們未知道性別前的心理真實期待。

但聽到婦產科醫生告訴我們：「是帶把的」後，我們除了正常情緒反應的：「喔」一聲後，第一時間幾乎馬上接受這上天給予的寶貝禮物。

小時候常以為幸福只有一個標準，走跳江湖久了、看透紅塵俗事後，才知道幸福的定義會隨知足的幅度而水漲船高，而體驗知足是因人而異。

浮沈人世紅塵，沒有絕對的風平浪靜，水面總是有波，因此世間上並無「絕對」的事情，生男好還是生女好？幸福的定義沒人說了算。

外人也許覺得我們是自我安慰，因為我們生了兩個男生。

其實不是。

也沒想過要把生女兒的心態投射到彥彥身上，他就是他，扎扎實實的一個小男生，我們家裡永遠的小寶貝。

「被期待出生」是一種厚愛，但「被期待某一性別」反而是種壓力，不管對以後的孩子或當下的父母，活在眾望所歸裡是辛苦的，而且不保證幸福。

我們常說「健康就是財富」，與其陷於男生或女生的誰好的戰爭，我們都忘了「生一個健康的孩子」永遠是最重要的選項，有這樣的滿足覺察，才能體會教養過程中心靈幸福的能量。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/43240844

原始格子：佑佑皮皮.home