【基隆安樂區】有fu卻不太有名的景點～「金龍湖」

每次去基隆或北海岸我們習慣走北二高下基金交流道後，在基隆多數看到的路上風景指標為「情人湖」與「大武崙砲台」，從沒看過有「金龍湖」的指標。

因故轉至基隆安樂區時才看到小小的「金龍湖」指標，佑彥媽說要去散步走走，順便可下車用餐，因此我依循這不太顯眼的指標前進。

「這一定沒什麼遊客來，指標有夠不清楚」，我邊開邊說。

「你看你看，如果我沒看到這個轉彎的指標，就會錯過了」，我指著路上那個不顯眼的指標，告訴佑彥媽。

因為開進去基隆安樂區，路非主幹道，比較小條，有點想打退堂鼓。

不過雖然路不大，但金龍湖離安樂區不遠，算是路程短的景點（除了指標太小外）。

金龍湖，一般人很陌生的風景區。

金龍湖，很山色幽靜的風景、很有fu且平靜如鏡的湖面。

金龍湖的石牌～

金龍湖的歷史、社區營造工作之介紹～

以下是金龍湖的介紹，資料引自基隆市觀光旅遊服務資訊網，有興趣可參考：

金龍湖位在新山水庫下方的一個小湖泊，金龍湖古名「坑頭埤仔」，為先民所築，位於本區大武崙溪與新山水庫支流交會地區，亦即位於樂利三接街翠湖山莊及長樂國小旁邊。

二旁之山丘並不高隔著山嶺與七堵區的石厝坑相鄰，緊鄰本區的新山水庫，地處國家新城（分別為五福里、六合里、長樂里等三個里）之山城社區內。

2003年開始，基隆市野鳥學會針對金龍湖周邊及國家新城的步道四周進行植物、兩棲、鳥類及昆蟲的調查，共紀錄到包括59種鳥類、13種青蛙及國寶級的稀有保育類植物鐘萼木，其中在昆蟲部分共發現54種蜻蛉，在台灣目前可見的130種左右的蜻蛉中，就佔了大約四成的比例，是台灣蜻蜓相當珍貴的生態保育區。

休憩、小吃於金龍湖前，和喧囂的用餐環境有天地之別，孩子的味蕾不知道有沒有更被喚醒？

金龍湖的環湖觀景步道～

金龍湖四周環境有山有湖十分靜謐，湖旁並修砌有環湖觀景步道，是休閒健行與生態探索的最佳選擇。

利用長樂國小後方的道路，續往上行可遠眺新山水庫全貌（當天我們只在金龍湖四周休憩隨走而已）。

在台灣目前可見的130種左右的蜻蛉中，此地有著蜻蜓品種54種，佔了大約四成的比例，在單一靜水域的環境裡相當不容易。

因此金龍湖的代表除了「平靜如鏡」的漂亮湖水外，還有各類蜻蜓的意像。

這是假日，但遊客不多，金龍湖某些角度頗詩情畫意～

◎ 如何去：

自北二高下基金交流道，右轉往基隆市區方向行駛，往北極星motel的指標前進比較好找，至麥金路右轉至樂利三街，經過北極星motel後繼續往上行（緩坡），續行至便利商店沿指標前進，最後還需右轉一個彎即可到達停車場（ 金龍湖前即有免費停車場）。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/43474727

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【育兒雜寫】別懷疑，你是台北人！

（攝於嘉義姑婆興義發記玩具店，佑佑、彥彥在玩「動物大集合」）

上週六帶佑彥媽回桃園八德娘家，彥彥吵著說他不回八德。

「為什麼不去八德阿嬤家」，我們問彥彥。

「那不是我e家啊」，彥彥說。

「彥彥，你不是說你最愛媽咪？」，佑佑的哥哥樣子又跑出來了。

「甘c（是不是）你以後長大，也不想回媽咪的家嗎？」

彥彥搖搖頭。

「對阿，那媽媽現在要去看她e媽媽啊」，佑佑繼續跟彥彥說理。

「但我不是桃園e人啊」，彥彥似懂非懂的回。

「爸爸也不是桃園e人啊，爸爸c（是）嘉義人，伊嘛c（他也是）要去桃園八德啊」，佑佑繼續補充說明。

我們在車上聽他們兩隻互動，實有趣、實慶幸，有趣的常是小孩會有不同的邏輯和思考點，慶幸的是生了兩隻，讓他們彼此都有說話和拌嘴的對象。

佑佑接著問我：「爸爸c（是）嘉義人，我和弟弟勒？台北嗎？」

我知道台北是個繁華、便利的城市，也在台北打滾許久，但對台北較無深根意識的認同。

昨在臉書碰到一網友，嘉義人，她留言說道：她以身為嘉義人為驕傲。

不知為何，很多嘉義人都對嘉義有極高度的認同感與扯不斷的愛戀。

在心裡深處總認為：嘉義才是我的原鄉，不只是出生的認證，而是一種情感潛意識的意像。

小孩在台北出生，往返台北嘉義，在我的定義裡他們應該是「台北的嘉義人」，但在法理定義上，他們已經是南部人口中的「台北人」了。

上週六早去木柵動物園後，中午至某肉粽店用餐，付帳買單時店裡的老闆說著：

「在很喜歡聽你們家的兩個小孩在說台語，謅趣味e」。

然後非常「倒帶」的說：「對啦，小孩要教啦，現在在台北很少聽到小孩說台語的」。

說倒帶，因為幾乎很多人都會說類似同樣的話，幾乎是倒帶重播。

也許有人覺得我在描繪語言的南北戰爭。

語言的操作與認同被部分台灣政客塑造為分辨敵我的指標之一（用語言？也太簡單、廉價了）。

但我不是，也不想。

學會尊重台灣南北的文化和語言差異需要時間，語言是溝通工具，不過也帶有家庭記憶。

有時候我會刻意用國語和孩子對話，但孩子還是用台語回答我，不管是佑佑或彥彥。

從佑佑去年上幼稚園之前，有一些我「認為」、「以為」佑佑可能會遭遇到的問題，包括不適應團體生活、語言溝通有問題......等，都沒發生。

是的，我曾擔心佑佑「非常純粹台語」的口語互動，會和其他國語為主的小朋友無法溝通對話，進而影響同儕關係。

在現在看來，以前的擔心都是自尋煩惱，為人父母的「杞人憂天」病，我就曾被傳染。

台語之於我們家，不只是溝通上常用的語言，也有種語言延伸下的感情傳承，不知為何這是從有小孩後，我時常提醒自己要去堅持的東西。

沒有堅持，恐怕我媽就像多數的阿公阿嬤一樣，必須「順著」孫子，說著不屬於他們習慣的語言。

「這件事情，能不能用國語告訴（回答）我」，我曾這樣告訴佑佑。

「可是我比較『習慣』說台語勒」，連回答的這句話，佑佑還是用台語回答著。

佑佑在學校說國語，但在家裡非常少聽到「整句」國語的對話。

小孩的無心回答，有時是有聲醒鐘。

語言的「習慣」，不正是我覺得最重要，也最應該堅持的嗎？

佑佑不用刻意說國語給我聽，當然也不用刻意說台語和我對話，他說的正是我們家的「家庭習慣語言」。

這時我強烈感覺自己的笨拙，佑佑正在使用他習慣的語言，這才是重點，和嘉義人、台北人並沒有關係。

因此當佑佑問：「我是哪裡人？」時。

我告訴他的答案是：「你是台北人！」。

一個在家習慣說台語的台北人。

一個與家庭記憶有情感連結的台北人，不管是不是在台北。

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【嘉義新景點】嘉義市文化公園（含嘉義文化路夜市鄰近景點介紹）

◎ 嘉義市文化公園：

嘉義市文化路從中央七彩噴水池到垂陽路嘉義女中這段，是著名的「文化路夜市」，小時候關於美食的記憶，都在這裡。

而嘉義市文化公園位於著名的文化商場舊址，文化商場位於嘉義市著名的文化路夜市尾端，有點類似黃昏市場般，販賣許多在地小吃，自成一格。

以前文化路鱔魚麵最剛開始就位於這裡，我還記得小時候我爸和姨丈帶我來吃鱔魚麵。

三、四年前文化商場已經拆除，當時沒特別注意這個空地要做什麼用途，只覺得文化路的後半段突然多了一處空地，和以前熙熙攘攘的夜市人潮不同。

去年才發現這個空地已經變成一個音樂與藝術結合的公園：嘉義市文化公園。

嘉義市文化公園規劃很多不同特色的區域，分佈於公園內的各個角落，許多嘉義著名的名勝古蹟都用大理石刻雕成畫版，牆上也有「嘉義八景」的介紹。

我們假日回嘉義時在這裡看到有布袋戲的表演，也有現場演唱，真如其名，頗有「文化」味道。

以前嘉義人常笑自己身在「文化沙漠」，也許這是慣性思維和認知。

遠居台北，但我始終以嘉義人自居，也自豪。近幾年看到嘉義市管樂節辦的成功，讓身為諸羅子弟的我更有原鄉的歸屬感。

嘉義市文化公園的誕生，除了讓嘉義人多了空間去活動散步外，也希望這裡的藝術裝飾和例行性的文化表演，能讓文化沙漠出現綠洲。

以下為回嘉義時，至嘉義市文化公園玩樂的照片：

文化公園導覽圖～

嘉義市，「石猴的故鄉」！

原因請見這個連結～

嘉義市文化公園內很多石猴的雕作～

嘉義八景之四景介紹～

會定時噴水，屬小孩的玩水區～

嘉義市歷年均舉辦管樂節，因此「管樂」的相關藝術品也成為嘉義市的新印象～

◎ 嘉義文化路夜市之阿岸米糕：

如果晚上來嘉義市文化公園，別忘記逛逛我們最著名的「文化路夜市」。

其實文化路夜市很在地，不是像部分夜市是特地為觀光遊客而設立的夜市專區，「文化路夜市」是我們嘉義人味蕾最原始的記憶。

重點是，不會像台南花園夜市的人潮這麼恐怖，絕對「可走、可逛」！

（花園夜市的不OK經驗，有興趣可見此連結）

而嘉義市文化公園的另一側（民族路）對面，即嘉義著名的小吃「阿岸米糕」，旅遊書上都會提到這間，因此假日每每從這裡經過都看到遊客大排長龍。

阿岸米糕比較「觀光」取向，營業時間配合文化路夜市，晚上生意特別好（倒是我們，還沒吃過）。

我們習慣吃文化路前頭的「西市米糕」，這間雖然沒有阿岸米糕招牌作的大、室內裝潢好，但嘉義在地人比較會去吃，因為「西市米糕」一早就開賣了，很多嘉義人穿著拖鞋就來用早餐了。

至於西市米糕，有興趣可見這篇。

◎ 嘉義菜園仔震安宮：

震安宮簡介如下（引自網路）：

震安宮主祀保生大帝，光緒初年，下菜園爆發瘟疫，居民有感於大帝攘除瘟疫，建廟安厝神位，日治時代改設公廳，後因日人強制合併寺廟，神像被請至城隍廟合祀。

光復後，地方仕紳在現址建廟，民國四十九年重建，五十一年竣工啟用，並陸續於七十九年及八十七年間完成整修，如今廟貌煥然一新，莊嚴堂皇。

震安宮的主殿與天井～

震安宮外觀～

◎ 家將之美：振祐堂

震安宮的左側「鄰居」，即振祐堂，小小的一間卻頗有特色：祭祀八家將！

振祐堂祭祀的神像是八家將......

很多動作、不同型態的家將～

兩側圖畫也是八家將！

小小一間的振祐堂～

P.S.

嘉義市文化公園位於嘉義文化路夜市的尾端，文化公園的對面即阿岸米糕，阿岸米糕隔壁即震安宮、振祐堂，有機會來嘉義不妨來這幾個地方吃吃、走走，因都在「咫尺之遙」而已。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/43052391

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【心情雜寫】暗夜孤獨，非寂寞

有時候我還蠻喜歡一個人，可是現在大多時間我卻是和家人孩子綁在一起。

上週佑彥媽因故帶兩個孩子回娘家過夜，第一次沒留在娘家陪他們，因為他們隔天要去的活動我不太有興趣（佑佑非常有興趣）。

「我終於要和我的兒子獨處了，是我們的母子時間」，佑彥媽有點高興又有點炫耀的對我說。

「別這麼說，你有的我也有」。

「我也要和我媽獨處，這也是我們的母子時間啊」，我說。

偶爾與孩子相隔，耳根少了喧鬧聲，「想做什麼就做什麼」的機會不多，畢竟有家庭小孩後，要考慮的層面廣了些，自我也喪失了些。

因此遇到「獨處」時刻未到來時，會習慣「期待」它的到來；但小孩一旦離開眼界，心理還是會思念，這真是種矛盾的情緒。

星期六晚上在娘家用餐，孩子要睡前我驅車返回臺北。

在高速公路上，我在心裡想著：

等一下回家要買什麼宵夜滿足口慾？要看什麼電影？可以看到深夜看到「自然睡」？因為白天可以睡到「自然醒」。

一時間人生突然多了很多「讓自己放肆」的理由和選擇。

夜晚在高速公路的車內，我把汽車音響的音樂開的爆大聲，連耳朵都想解放。

浮沈的世間、繽紛的世界，到底誰是真孤獨？到底誰是真自由？

當晚深夜，我去樂華夜市買了宜蘭蔥餅和山東鴨頭等魯味，在家門入口的7-11買了一杯咖啡，回家獨自一個人重看電影「全民公敵」，沒想到電影沒看完我已經有睡意，比平常還早入睡。

生命中的酸甜苦辣若找到一個人能「分享心情」，這是重要的；遇到憂煩事情時能有人「陪伴走過」，這也很重要的。

一個人雖然可以讓自己找到想做什麼就做什麼的放肆理由，但也這是如此，一個人也可以找到不做任何事情的理由，孤獨的過著每一天。

有家庭小孩後若有機會一個人獨處，和未成家立業的單身一個人是不一樣的。

睡覺時看著空蕩蕩的房間和冷颼颼的床鋪棉被（以前兩隻小孩先睡，寒冷的冬天，在被窩裡他們可是最溫柔的電暖氣），還是會想：

「今天他們不知道睡的安穩否？」

如果心中有礙，就算是能展翅高飛，想必也是被囚禁的老鷹，頂多只能在鳥籠中盤旋。

如果心中有愛，就算孤獨的終老一生，想必也是幸福。

那天我是孤獨的，但孤獨不代表寂寞，因隨著歲月，我已經懂得如何處理寂寞來襲。

也好飽。

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那天晚上一個人，好孤獨、好自由、好幸福，好矛盾。

【南庄兩天一夜7-7】南庄「紅磚屋」民宿～經驗分享

在我們在地人來看，南庄除了老街有名外，「民宿多」也是南庄的特色。

上網看了一些民宿相關評價，最後才選定紅磚屋當落腳處。因為是非假日，因此空房多，價錢也划算。

一般而言，紅磚屋民宿都是整棟整棟的，其二樓和三樓都有客房，如果是散客，二樓的廚房和客廳是當天住宿者共用。

如果是朋友包全棟的就很方便，民宿就像在家一樣方便。

雖然紅磚屋有很多棟民宿，但老闆說假日通常會沒房間，連續假日更不用說，一定要先預訂，否則這裡通常會整棟被包走。

民宿業者多是賺假日，如果非知名的民宿，一般日的住房率不高，多數民宿業者一般日只能打平。

因為我們是一般日（我記得好像是星期五）入住，紅磚屋民宿也尚無住滿，因此老闆看我們是一家人，因此開其中一棟給我們使用，沒人打擾、專屬的。

樓上客房，下樓有一個客廳、還有廚房，沒有其他陌生人共用，感覺真的很居家。

我們住這棟～

紅磚屋民宿的廚房（二樓）～

紅磚屋民宿的四人房（三樓）～

紅磚屋民宿的客廳（二樓）～

如果一家人五口來住，民宿內的空間算空敞～

佑佑、彥彥的戰鬥陀螺～

用早餐處～

佑佑連看旅遊雜誌，都是挑廟宇的景點為主～

紅磚屋民宿的草原綠地比我們之前住過的部分民宿還小些，如果遇到民宿客滿時，住宿旅客在民宿園區的綠地休息，空間可能略嫌不足。

南庄附近非常多民宿，紅磚屋的鄰近周圍都是民宿區，我看民宿區內的各間民宿空間都沒很寬廣。

相對於宜蘭、花東的民宿區，南庄的民宿區比較擁擠些，這和地理位置有關吧，畢竟宜蘭、花東就是大山大海，先天條件比較優。

住的舒服、睡的安穩、環境乾淨、價格漂亮都是考慮重點，如果只待一夜，這些重點如何權衡又看每個人的優先順序。

鄧小平曾說過：不管黑貓、白貓，能抓老鼠的就是好貓。

不管是紅磚屋還是黑磚屋，能讓歇者居在其中享有愉悅的心情，都是好屋。

◎ 苗栗「南庄」其他景點：

【南庄兩天一夜7-1】賽夏族矮靈祭之「向天湖」～絕對「詩情畫意」

【南庄兩天一夜7-2】八卦力（嘎嘎歐岸部落）、八卦力吊橋、段木香菇～小推

【南庄兩天一夜7-3】蓬萊溪護魚步道、蓬萊社區七星宮～

【南庄兩天一夜7-4】南庄老街的「後半端」～百年郵局、永昌宮

【南庄兩天一夜7-5】南庄老街～福德祠、水神、洗衫坑、桂花巷、乃木崎

【南庄兩天一夜7-6】南庄老街之「南庄戲院」