【觀光工廠】通霄精鹽廠（鹽來館）、白沙屯拱天宮～經驗分享

◎ 通霄觀光工廠精鹽廠（鹽來館）：

台灣鹽業原係採用傳統日晒法，但隨工業經濟之發展、需求量逐年增加，且食鹽供應因生活水準提昇，質與量均有積極改進之需要。民國五十八年十月財政部派員赴日本考察鹽業，引進離子交換膜電透析製鹽法，六十四年六月完成通霄精鹽廠建廠試車，生產迄今，供應全國軍民食用及食品加工用鹽之需並部分外銷（本文部分資料來源均引用自台鹽通霄精研廠觀光工廠官網）。

鹽來館外觀～這種精鹽包裝，大家小時候應該都很熟悉的包裝，只是這包超大一包。

精鹽廠內部設施～

台鹽利用精鹽廠現有土地展開全球唯一的製鹽觀光工廠「鹽來館」投資，創下三個月就籌備完工、接受評鑑一次到位的多項紀錄（去年十二月才開幕）。

已經免門票了好像也不用要求太高？

花了千萬打造的「鹽來館」其可看性我們覺得......「普普」而已。

抱持著體驗、學習、娛樂等心態來觀光工廠的朋友可能在「預期上」要先打個折，否則期待和實際會有落差。

不要懷疑！鹽來館就上面兩張照片大概可說明一切。

鹽來館內部的一邊是藍色隧道加上圖文說明，另一邊則是用特殊設計噴出的水柱隧道。

感覺水柱「挺厲害」（因為噴出的水柱不分叉，非常筆直就像透明玻璃或塑膠），但鹽來館內部整個規劃不夠多樣，可看性不太高。

另一面小部分擺設台鹽產品，擺飾的感覺也......不知道怎麼說，總之這是去年才設計規劃的，但整個感覺都頗陽春。

臺鹽生技通霄店，販售台塩產品並附設地方特色產品販賣部～

特色商品～鹽山咖啡

鹽雕藝術以鹽為核心素材，突破鹽品易溶損、難塑型之極高難度，手工創作全球罕見之獨特藝品～不過佔地只有一個類似攤位的區塊

以日式禪意庭園精神元素─枯山水為主體，設計以手挑石排設而成的波浪地景～

鹽來館已經不怎麼樣了，可能是整修還是冬天，總之池水都抽乾，怪沒fu的～

我們真會選時間，當天來還真掃興，原本利用電析後之較淡之海水，供遊客泡腳休閒保健這種比較有「體驗」海水泡腳，也因為整修（或保養？）沒有運作～

鹽來館隔壁戶外豎立全國首座鹽宗「夙沙氏」雕像，並立牌解說「鹽宗夙沙氏煮海為鹽的傳說」，讓來訪遊客在參訪國內唯一以海水產製食用精鹽的工廠外，也可增加一些知識性與教育性，增廣見聞～

copy dog～

「鹽的故鄉」巨石碑～

三個月就籌備完工與評鑑到位，到底是效率高還是倉促成軍，就由有機會來此的遊客們自由心證。

我們去過幾個觀光工廠都不賴，通霄精鹽廠（鹽來館）恐怕還要思索一下「觀光工廠」的內涵，因為和其他觀光工廠就比較性的觀點，確實有成長空間。

不過以上當然還是主觀分享，也許有人覺得鹽來館很有教育價值（我覺得台南五股鹽山比這更有主題性）呢，或許親自來一趟才能體驗當時我們的箇中滋味吧。

◎ 白沙屯拱天宮（媽祖廟）：

白沙屯舊名為「白沙墩」，純樸又美麗的名字，西部縱貫鐵路上得一個濱海小站，位於苗栗縣通宵鎮西北方，北臨後龍鎮，是通霄屯墾最早的地方。清康熙年間就有先民入鎮，首開風氣，乾隆時期已漸成市街，先民駐居人數日益增加。這個依山傍海的村落，海岸線上東北季風帶來的大量風沙，堆積雪白的新月型沙丘，「白沙屯」之名由此而來（資料引自2010白沙屯媽祖文化節官網）。

近幾年來對白沙屯拱天宮印象很深，除了因為孩子愛拜拜讓我更會注意一些廟宇新聞消息外，每年拱天宮媽祖都會往往北港進香，這是台灣路程最遠、耗時最長的進香團，這樣的新聞很難不引起注意。

拱天宮好找，雖然主廟非建於台1號省道上，但台1線就可看到一大型的廟宇牌樓，進去後依照指示即可到達，拱天宮位於不太大的道路上，廟宇建築主體也比想像中的規模略小些。

白沙屯的媽祖信仰啟肇於乾隆年間，就如同台灣其他西部的各個臨海村莊，如我們去年曾走台17號省道經過芳苑的普天宮、王功的福海宮一樣，只要依海維生的漁民多數自然供奉媽祖為守護神。

白沙屯拓殖的先人奉請一尊軟身媽祖供於民家，媽祖神像歷史比拱天宮更悠久，拱天宮建廟後更集開基媽、鎮殿媽及進香媽於一身，當地人稱為「大媽」。

拱天宮進香的特色（引自白沙屯拱天宮、白沙屯媽祖婆網站），有興趣可看看，還蠻有意思的：

每年拱天宮媽祖往北港進香是白沙屯一年一度的大事，許多出外工作或遷居外地的鄉親都會回鄉來參與盛事。白沙屯媽祖何時開始前往北港進香年代不可考，但相傳建廟之前，庄民即已組團前往北港進香，而且根據本地耆老的回憶，在他們祖父輩的時代就已經有了往北港進香的傳統，因此可以確定這個傳統已經超過一百七十年以上。

白沙屯進香的重要事務一向以媽祖旨意為依歸。事前擲筊擇期進香，並徵得媽祖的杯信確定放頭旗、登轎、出發、進火、回宮及開爐等時辰。

除此之外，進香旅程並沒有排定行程表，也沒有固定的歇駕停息地點，途中該走哪一條路、或該在何處停息，都是依照媽祖轎的踩轎而定。

雖然頭旗為進香隊伍的前導，但是媽祖轎才是真正引領進香隊伍的最高統帥，所以每當媽祖轎踩轎改變前進方向後，執頭旗的隊伍必須秉持「只前進不後退」的原則，繞道遠路，再回到進香隊伍的前哨。

近年來不少廟宇的進香文化已經轉型，白沙屯卻仍遵循古禮，承襲薪傳延續近兩百年的徒步進香儀式，成為台灣歷史悠久、路程最遠、耗時最長的進香團。

我們之前出遊有幾次想繞過來看看，但因為在台灣西部臨海的地理位置較為偏遠，因此都打消念頭。

這次離開通霄觀精鹽廠（鹽來館）觀光工廠後即見前面有白沙屯拱天宮的指標，告訴佑佑，前幾次說要來的拱天宮，今天終於可以讓你「實現願望」了。

◎ 如何去：

國道三號通霄交流道下 → 往西濱快速道路方向行駛 → 右轉北上接西濱快速道路 → 約5分鐘即可抵達「通霄精鹽廠」（再往前約五分鐘即可抵「白沙屯拱天宮」）

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/56457832

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【苗栗公館】夢松園民宿、苗栗公館夜市、行修寺～各距15分鐘車程內

◎ 夢松園民宿：

原本以為苗栗公館非如台灣其他地方有很密集的民宿區，對苗栗公館一直不太熟，因此民宿也多只能依賴網路相關訊息判斷。

剛開始也找過苗栗市區的飯店，因為孩子們上學後、補鋼琴等的花費日多，只要有乾淨、舒服的空間睡一晚，其他大飯店的功能性（例如可泡溫泉、遊樂場）的住宿考量並不在考慮範圍，我們最後選擇的住宿類型還是很「經濟」考量。

我們預計在苗栗公館停留的一晚，晚餐要去逛逛在地的公館夜市，因此住宿時間其實不多，最後選擇苗栗公館的「夢松園民宿」。

如果要求住宿也應該要有fu，「夢松園民宿」可能沒營造夢幻的房型；不過民宿、飯店該提供的設備，夢松園民宿一點也不會少。

因我們住宿前一天才決定來此民宿，電話中老闆娘有義氣的告知：明天即要過來住，因此不用匯款了，但希望我們不要放鳥，他相信我們。

衝著這樣的信任感，我就不再找其他民宿，因為會越找會越「昏」（原來苗栗公館的民宿也不少）。

我們在採完草莓、逛完汶水老街後已經近四、五點，因此先至夢松園民宿check in後再外出用餐。

check in後老闆娘帶我們看了民宿環境，包括前面看起來像大溝的山泉溪，溪中放養許多白鵝，老闆娘說這些白鵝都是野放，大地萬物就是這麼神奇，因為他們家的白鵝很像吃山泉水也會飽似的。

乾淨簡單的四人房～

除了一般遊客外，夢松園有餐廳和戶外區，因此有些婚宴請客會來此包場。

總之，夢松園民宿環境不像有些民宿般精緻、價錢也評價，如果希望住宿房間有很浪漫的氣氛，夢松園民宿不會是你的選擇；不過如果只是求得安靜、乾淨、平價的住宿環境，夢松園民宿倒可考慮（假日四人房大概都要3000元「起跳」，這裡不分例假日，四人房為3000元整）。

◎ 苗栗公館夜市：

我們還蠻喜歡逛夜市的，因為東西便宜又好吃，選擇性又多，非常庶民。

苗栗公館夜市不是每天都有擺攤，只有星期六晚上才會聚集，有點類似岡山夜市在停車場內，公館夜市整區塊方方正正的，人也不會太多，算好逛的夜市。

我們是民宿老闆娘畫地圖告知苗栗公館夜市的所在，若走中山高在苗栗交流道下，往公館方向走台6線進公館市區經過戶政事務所後，有警察局及便利商店那個紅綠燈，右轉走通明街，經過消防局即可看到燈火通明的公館夜市（民宿至此約15分鐘）。

◎ 行修寺：

在夢松園民宿睡覺前告知佑佑，隔日若早起可叫我起床，我會帶他去行修寺。

隔日一早六點初佑佑為了拜拜，還真主動起床，佑彥媽和彥彥當然還在夢周公，我和佑佑父子倆即外出呼吸山林空氣+拜拜。

行修寺是我們來苗栗公館前先找好的廟宇，是苗栗公館鄉公所網站推薦的在地廟宇之一。從公館市區沿大東路東行，約一公里的路程即可到達大坑社區，行修寺就在社區活動中心旁。

夢松園民宿離公館市區約十分鐘內車程，離行修寺約五至十分鐘內車程，不遠。

以下為當早至行修寺照片，有興趣請參考～

行修寺原名「觀音寺」，建於清同治十三年（1874）。寺宇兩旁群山環繞，山勢延紓而出，就像是兩條雄偉的龍，稱為「雙龍山」。行修寺後因民國二十四年關刀山大地震震損廟宇，現今的行修寺為民國五十三年時修建後的樣貌（資料引自苗栗景點行修寺）。

寺中大殿供奉釋迦牟尼佛像及觀音菩薩～

為了拜拜可自動起床的佑佑～

黑色日式屋頂～

行修寺比較像是佛教廟宇，建築屬儉樸，和一般傳統道教廟宇明顯不同，松樹、靈石、綠竹閒置其間，環境清幽安靜，尤其一早至此心神也寧靜。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/56048659

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【苗栗公館】找尋石圍牆遺址（石墻村）、揆一樓～特殊經驗

來苗栗公館前，我先上網查了公館附近的幾間重要信仰中心，帶佑佑出來玩這是不可避免的「課前準備」。台灣很多廟宇名都重複，我想「揆一樓」聽起來頗特殊，一定有其特殊意涵，台灣其他地方應該找不到這樣的廟宇名稱。

◎ 石墻村揆一樓：

石墻村揆一樓～

揆一樓是石牆村的信仰中心，建於嘉慶九年（1804年），本為墾首吳琳芳的家廟，且是供奉關聖帝君，道光27年（1847年）增祀文聖孔子，光緒33年（1907年）更名為「揆一樓」。因廟中祀有文聖孔子、武聖關公，廟名引自孟子離婁篇中「先聖後聖,其揆一也」之句，取其文、武二聖，其道一貫之意。

以上為告示牌之簡述歷史，以下網路相關資料有更詳細說明（引自行政院客家委員會臺灣客庄文化資產普查資料庫）：

在拓墾之初，為安定墾戶民心，將家中正堂供奉「關聖帝君」，供當時墾民膜拜，成為拓墾之初擔負全體莊民的信仰與寄託中心，並於清道光27年（西元1847年）10月，增祀孔聖神位，清光緒33年（西元1907年）10月，更名為「揆一樓」。樓名取自孟子離婁篇「先聖後聖，其揆一也」，孔聖當時為魯國之宰相，廟中供奉文武二聖，現今莊中之人謂「揆即當今的閣揆」，其道一貫之意波具深意。

「揆一樓」目前登記為關帝廟，主祀神位關聖帝君，配祀三恩主、至聖先師孔子、三官大帝、觀世音菩薩、天上聖母。

很不像的模仿～

◎ 石墻村石圍牆：

「石圍牆」是現今公館鄉石牆村的舊稱。

清嘉慶22年，村人為抵禦平埔族人侵擾採石築牆，經吳琳芳等共同出資開闢莊園後當年建築之石牆，牆高7尺闊6尺，上面種植荊棘樹，石牆外側密植刺竹，刺竹之外再植一圈棘盤，如此一來外面的入侵者將難以進入。在四周用石塊疊成圍牆，「石圍墻」因而得名（後來改為「石牆村」），但鄉民仍一直沿用「石圍墻」這個地名。

至於石圍牆遺址只在揆一樓前的石墻村老街看到圖片介紹，並無指標告知石圍牆遺址到底在哪？

詢問附近的住家，他們說要進去巷弄問，和佑佑在巷弄間邊繞邊逛，又問了巷弄裡的住民，其說「不清楚，問前面的老人」，但走近問在地的老人時，他們又好像不太聽的懂國語。

邊走邊找時又問一位在地耆老，他說只石圍牆遺址只剩下一小段遺址而已，接著說：

「從這個巷子往裡走，左轉過去另一巷弄、再又轉過去......」，聽了都昏頭轉向，只看他手指的方向，我和佑佑大概在石墻村裡又繞了五來分鐘。

「應該是這個吧」，我真的不確定，但剛剛在石墻村看到介紹石圍牆遺址的照片，照片是在農田拍攝，有很多石頭堆砌區分各農地佔地。

公館著名的農特產「紅棗」～

紅棗盛產期已過，從公館六號省道轉進石墻村後（路口即是公館著名客家餐飲「福樂麵店」），一路上左右都是紅棗區，也被苗栗縣政府規劃有「紅棗文化節」～

石圍牆遺址？

我確定官方的照片是在田埂間，如這樣的石圍牆，只是不知道是不是這道～

還是這裡是石圍牆遺址？

地震紀念碑～

民國24年的關刀山大地震讓苗栗受創嚴重，位在公館的石土墻村因位於震央（這件事鮮為人知）死傷慘重，為了紀念傷亡，石土嗇村特地建造了這座圓形紀念碑，由經驗豐富的雕製師傅，以一整塊石塊磨整而成，相當具有紀念意義。

石墻村就像一個安靜的村落，揆一樓前方這條路看起來小小的，卻是石牆村最重要的幹道，往前行不遠處也是北柵門的遺址。

彥彥和孩子的媽走訪過揆一樓後，對於「石圍牆遺址」已無太大興趣，因此暫留車裡聽歌、休息。

我有時候覺得不是我帶佑佑去體驗不同的景致，常常孩子的動力都比我還高，當我像無頭蒼蠅一樣在找沒有指標的石圍牆遺址時，我都已經快放棄，但佑佑還是非常想把這個點「找出來」，這種趨力會讓我們父子倆更為同心，繼續在這村莊巷弄「探險」。

就像之前晚上至恆春「出火」這個景點，當時如果沒有佑佑興致高昂一直拉我向前行，我恐怕會打退堂鼓，因為出火這景點晚上實在幾乎都無路燈，要走過一道黑暗又鬼哭神嚎的林地（因為落山風非常之大），不只是女人，男人恐怕也需要勇氣（恆春出火經驗見此）。

我還是不清楚我和佑佑最後看的這些是不是「石圍牆遺址」，但親身走一遭石墻村曾有的文化，和孩子一起追尋一趟有意義的知性之旅，我都覺得比去什麼主流景點還值得呢。

◎ 如何去：

中山高到苗栗公館交流道，走台六線往大湖方向過公館市區約3公里，接近台六線里程24公里牌面前紅綠燈右轉即是著名的「福樂麵店」，繼續往前走到底右轉，即是石墻村的揆一樓，至於石圍牆遺址可能要再問當地人，運氣好的話應該可找到真正的石圍牆遺址（我們找的不確定是石圍牆遺址）。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/56323058

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【主觀】倒數，我的一票～蔡英文MV（嚴詠能，超棒歌手）

如果看不到該MV，請連結至http://blog.xuite.net/xalekd/940109/56158752

今天是大兒子佑佑滿七歲生日。

晚和全家至外用餐（幫佑佑慶祝）後，回家即著手做一個蔡英文的MV，在孩子七歲生日這天。

有人認為部落格不需表明，其實每個文字都是能洞酌，關於台灣政治亂象，我視為不正常外也總有常軌在運作。

立場不同，從來不是問題。

有問題的是立場不同卻不尊重彼此立場。

我真正的朋友沒遇過這種藍綠立場交惡的狀況，彼此都非常尊重，還彼此外帶調侃。

倒是在臉書遇過少數因為強烈支持馬英九的臉友，看到我之前貼文後，直接把我刪除好友。

政治可以輕鬆，也可以邪惡。

在乎一心。

沒有人有能力改變彼此政治認同，都「大人大種」了，成熟面對意見相左或價值衝突的可能。

以上，晚安。

【心情】孩子，我會反省、我也會珍惜

以前在學校修過（初涉）心理課程，對孩子的彈性和尊重度都不低，但不表示完全放牛吃草，畢竟小孩尚在智能、生活習慣建立的時期，有些時候我挺嚴格，不過有時靜下來反省，有時候不只是原則上的堅持，也可能是被孩子攪到心神全無、理性全失。

我們也會有情緒，但會切記語言的殺傷力，讓孩子知道我們當時生氣，但怒氣時的語言我們倒是非常小心。

教養小孩的過程可看到自己人格或情緒的不足，也許這也是另類的照妖鏡。

昨傍晚回家後，我問佑佑考的如何？昨天是佑佑的期末考。

考前一天，佑彥阿嬤去學校帶佑佑、彥彥放學，還讓孩子在學校溜滑梯玩樂才欲返家。碰到佑佑的班級導師，聽我媽轉述，老師說佑佑課業學習力頗好，不懂的事情都會主動和老師再三確定（和他幼稚園老師的說法一樣），算很穩重規矩的孩子。老師照情理當然多少都會說些客套話，不過聽我媽轉述，老師說她很高興能教到這樣的小孩，總之老師很「喔露」佑佑，我媽告訴我們。

因此考前一晚，我們也沒幫孩子複習，因為不知如何複習起。只告訴他：「考試時把握一個重點，專心的寫不要太粗心，有時間再檢查一次，這樣就好了」。

「只有小一而已，我也相信佑佑大概不會太差」，我心裡這樣想。

不過佑佑昨晚回來告訴我說，他有五題因為看錯（或看不懂），全部寫錯。

「五題都寫錯？」

我口氣真的沒有不嚴厲，我得要再次強調「不嚴厲」。

我自己覺得。

但當下我有問道：「不是說要檢查嗎？連續錯是什麼意思？」，我還是不太懂為何會連續錯五題，因此繼續問。

「以後還能每週去拜拜一間廟嗎？」，佑佑問。

「如果考的不好，爸爸媽媽幹嘛每週要帶你去拜拜？」，我很直覺的說，然後轉身去另外房間換居家服。

再度進房間時，「佑，你怎麼了？」，我看到本來趴在棉被上的的佑佑轉身看我，但眼睛紅紅的。

「你甘嘸（有沒有）在哭？怎麼眼睛紅紅的」

「我嘸（我沒有）」

「來，爸爸抱抱」，其實我看到床單上已經有一小片淚漬。

我無心的除出言不遜，小孩非常失落，甚至難過。

我得說，佑佑是個從小很少哭的小孩，他個性穩重保守，冒險犯難的精神較他老弟欠缺，就像他老師說的「凡事要確認」，不會給我們帶來太多無預期的麻煩。

等孩子的媽下班回家時，我告訴剛剛我和佑佑發生的事情。

「小一而已，你幹嘛這麼重視分數」，孩子的媽質問我。

「有嗎？」

「我沒有這樣吧」

我不想要孩子看待學校成績的出發點總是在「分數」，不過我有些反應經過佑佑還不這麼成熟的詮釋，也許是刺激他某一種認知、否定他某一種價值。

對於要求的拿捏或表達的確切，都是父母育兒過程不可承受之傷、可以預期之痛。

我原生家庭的父母對我們算很民主式的教導，自己當父母後大概也是「依循」這樣的價值和孩子互動。

我昨晚孩子睡了後，我大概反省傍晚我和佑佑的互動：

可能因為佑佑第一次期中考是班上第二名，「在這種前提與想像」下接著要考期末考，因此考前我和孩子的媽即告訴佑佑：「如果這次也考的很棒，爸媽會帶你去拜拜，一次拜五間」。

佑佑非常期待這個我們看似不怎麼樣的「獎賞」。

但昨天考完我卻否定「拜拜」在他心中的價值和原本預期可能的拜拜。

我權威嗎？我不認為。

同仁曾問我：我會罵小孩嗎？很難想像。

不過細節就在魔鬼中，教養小孩的過程多少可以看到不同的自己，檢視埋藏在人格中不被凸顯的情緒。

寂靜的深夜時分，我自問：

說來很貶抑，上學後的小孩，他們每一個階段的成長，好像是由每一次的考試建立起來的。但進入學校體制，考試也是檢驗成績的一環，要如何拿捏？育兒過程父母的「反省功」也不能少，這絕對是現育兒互動中最重要的功課之一。

我有時候也很嚴格、有時候也很權威，因我確實使用誘導、獎賞等方式，讓孩子的思維按照父母的「要求」改變，其實這也是某種「隱藏式的權威」。

我記得去年底我們帶孩子去青年公園時，附近國宅有兩間「愛因斯坦」的理髮店，門口招牌就是「愛因斯坦」的畫像。

那時候孩子問：「他是誰？」

「他是一個很厲害的科學家，超厲害的那種」。

「喔，超厲害啊」。

愛因斯坦是個跨時代也劃時代的偉大科學家，據後人表示，他應該要得到三次諾貝爾獎，他的科學成就幾乎很少人能超越。

比較可惜的是他的許多理念是當人們「過了兩個世代」才開始懂他的想法。

小孩一直在長大，我不想隔了兩年、二十年後才懂他的想法。

佑佑真的大了，剛過完七歲生日，我很珍惜這七年來的每一天。

很不捨的是孩子的童真慢慢消失，不過佑佑也發展出另一種「類比化」的天真。

算是童言童語的「升級版」吧（因為現在的童言童語還挺有邏輯的）。

每次帶佑佑去學鋼琴時，會順道買杯咖啡，邊走路時也和佑佑亂聊。

「為什麼小孩子不能喝咖啡？」，佑佑問。

「因為有咖啡因，小孩太小就喝，小孩子會長不大」，我用佑佑能理解的形容詞順口說。

「怪不得大人這麼喜歡喝咖啡」，佑佑再說。

「這是什麼意思？」，反倒我問。

「因為大人喝咖啡，你們就不怕會變老了啊」，佑佑說。

兩千多年前的秦始皇派徐福去找長生不老藥，兩千多年後，佑佑終於發現讓人長生不老的食物了。

（最近兄弟倆很愛玩的吹泡泡遊戲）

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/56240316

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