【小孩看書】主觀側寫之6：比愛看書更重要的事

看了一些父母認為要「伴讀」、「共讀」才能讓小孩喜歡看書的說法，原則上沒有錯，但我主觀上不能完全認同，因「為書而書」的親子教育要小心揠苗助長的可能。

有小孩後，總覺得生命的發展還真奧妙。

從一個繈褓中的小BB到現在的小大人，除了看電視、看招牌、看路標外，平常沒特別教佑佑認字，但小孩在某個階段就自然而然的會看大部分的字了，這種奧妙感值得我花一點時間小記一番。

不過除了書，還有個和書有關的課題，就是「視力保健」。

前晚帶佑佑、彥彥去看視力，佑佑有假性近視75度，外加散光一百多度；彥彥無假性近視，但散光也一百多度。

「假性近視可以點眼藥水改善，但散光是遺傳的」，醫生告訴我們。

佑佑、彥彥這兩隻我們都覺得他們不知道遺傳到我們什麼，因長的都不太像我們，不過「視力不好、散光等」這種歹事，佑彥媽也承認是遺傳到她。

我告訴佑佑，你再這樣看卡通、看書，你就要唱「那一首歌」了。

佑佑很有默契的、邊答邊唱出：「甘c（是不是）……『你是我～～的眼』......」。

因此當我看到許多強調小孩要培養看書習慣的擁護者，還是得為小孩子們的小眼睛說些話。

每本書都有生命，也夾著一部份的歲月，裡面偶有書籤掉落，那是過往的記憶片段和時間的氣味。

因此我承認，看書絕對是一種生活的格調，也是獲取知識的捷徑，也可以豐富想像力和生命的飽和度。

不過有人把小孩看書看成是「一定要培養」的人生課題，有人把閱讀本身當成是矯揉的氣質身段，看不看書在這種「各自表述」的目的取向中已不是重點，因為讀者「各取所需」。

要培養小孩看書習好像成了一種「親子正確」，親子共讀重要的不是書上知識的擷取，而是親子用另外一種互動的方式激盪彼此，因此玩樂中完成看書、或玩樂高於看書在佑佑、彥彥這個階段比較重要。因此在看書之餘，最直接接觸的「眼睛」還是得好好保護，不要為了培養小孩看書的「好習慣」，換取任何書上價值都不能折算的靈魂之目。

我們也試著常提醒自己：注意小孩的視力保健，這比看多少書冊重要。

共勉之。

 

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【小孩看書】主觀側寫之1：誰陪讀？

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【小孩看書】主觀側寫之4：動物書的啟示

【小孩看書】主觀側寫之5：這，也會隔代遺傳？

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【小孩看書】主觀側寫之5：這，也會隔代遺傳？

（正經照。這是帶佑佑、彥彥去看我爸～攝於我爸的「永久住所」：台南白河大仙寺）

我們老早觀察到佑佑的定性夠，500片的拼圖他更小的時候就能默默、靜靜的努力串起每一塊小片段。彥彥當然也可以，只是「程度上」佑佑在同樣事物的專注力比較夠些。

多數人都知道：「看書」的習慣是可以培養（或稱訓練）的。而「愛看書」，是不是一種天性本能，能不能、是不是透過遺傳？這就人云亦云了。

我爸是我們家公認的現代書生，從我有記憶以來我爸的清晨與晚上就是「與書為伍」，以前國中時期有段時間我爸還會和我、我姐在一個很大的書桌上（以前我家有個撞球桌）一起看書。

我們的看書是有目的性，當時是為了應付學校小考與升學考試；而我爸的看書不是目的性，而是興趣取向，因此從小我在嘉義、到異地求學、甚至到我爸離開，我爸這好幾十年來的讀書習慣並沒有改變過。

我爸是在佑佑一歲一個月時離開的，據我媽說，當時爸在顧佑佑時，佑佑只要一起來就是看到阿公拿書在看書陪佑佑，佑佑小時候會把我爸的書還有一些經書撕的支離破碎，我爸都拿透明膠帶把重新黏上（我辦公室的桌上，就有一本許多內頁都用透明膠帶黏成的小經書，很有紀念性呢），告訴佑佑書本不能撕（當然，佑佑還是……照撕）。

也許是我爸的關係，佑佑對於「看書」這檔事顯的很「理所當然」，畢竟小時候他一睜開眼就看到阿公拿書在側：「書」對他的意義不只是不能撕，還能讀。

佑佑更大些後他告訴弟弟：「看冊是我e興趣」。

不過弟弟也回：「哥哥，呷東西才是你e興趣」。

我當然知道每個小孩的某些階段，會對特定事物感到興趣，例如平常拼圖的玩法是「完成整片拼圖」。但佑佑彥彥前陣子就是喜歡把所有的拼圖「外框」拼起來，「內部」另外拼成一整塊，然後把各個拼圖都拿出來「接龍」，家裡地板整個被「拼圖接龍」「盤據」了一個多星期，大人一點也不知道這種樂趣在哪？但佑佑、彥彥卻對這樣的「玩法」樂此不疲。

人的生理可以遺傳，興趣能不能遺傳？還是僅能培養？說真格的並沒有答案。

因為我和佑彥媽都不是嗜書如命的那種，退一萬步說，世界或華人著名的小說我沒完整看過幾本，連某段時間正在風潮上的金庸武俠小說，我根本沒看過，佑彥媽這方面倒是看了許多。因我看報紙的機會比書本多，很多都是工作上需要（而非個人喜好）必須看些專業文獻，因此佑佑看書稱不上遺傳，因為他的老爸老媽的血液好像欠缺這一塊。

不過如果看書被印證有「隔代遺傳」的可能，那我爸就是隔代遺傳的主角，我們家公認的啦。有親戚說，從我的部分個性可看到爸爸的影子，不過我媽也曾告訴我，如果我和我姐有我爸看書精神的一半，我就讀到博士博了。

這句話我打從心裡認同，不過要修正一下：

我只要有四分之一遺傳到我爸的讀書精神就可以了啦。

小孩玩玩具的玩法會變、某陣子對某些行為特別鍾情、某陣子對某種興趣特別執著，我相信愛不愛看書也一樣，現在常看書不表示以後愛看書。因此這篇側寫的是「這個時期」佑佑的「當下成長側寫」，從他身上還是能感受到我爸「隔代遺傳」的威力，隱然成形。

P.S.

不過還是得澄清一下，我姐正在讀博班，顯然有我爸看書精神的「一半多一點」。

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【小孩看書】主觀側寫之4：動物書的啟示

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【小孩看書】主觀側寫之4：動物書啟示錄

彥彥從五、六月就開始期待他八月的四歲生日，這「倒數計時」我們本來就當成是和小孩口語上不太正經的互動，因為八月生日還這麼久。

但對大人而言的漫漫長夜，對小孩而言他們是有意義的等待，有夢最美、被期待的生日快樂不也是？

彥彥明天4歲生日，真正的滿4歲。

彥彥倒數前的這幾天都會問：今天幾月幾號了？

當七月跨到八月時，彥彥很高興「八」月這個數字，因為意味八月十日「屬於他『熊大（最大）』的日子」就快到來，我們不知為何心情也跟著彥彥起伏，這幾天會跟著他的情緒興奮。

和佑佑看書的歷史、民間故事取向不同，彥彥從小到現在就鍾情「動物」類的書籍。

上次買恐龍的書彥彥比較沒「捧場」，因為彥彥定義的動物比較屬於「地球上目前的野生動物」，恐龍書比較沒獲得彥彥青睞。

當然，彥彥認識的字很少，因此很多動物書上的內容都是他老哥佑佑教的，彥彥總說：「哥哥c我e老師」。

我們上次回嘉義老家，可能太久沒住人，我媽在牆上發現有白蟻的跡象，然後用鏟子破壞白蟻的路徑。

「我們在家裡應該要養一種動物」，彥彥向我們建議。

「我們在家養穿山甲就好了」，彥彥接著說。

「因為穿山甲伊e呷白蟻啊」，彥彥解釋。

「不能養食蟻獸，因為食蟻獸伊c呷螞蟻e，不是呷白蟻e」，彥彥接著「補充說明」，這是「動物小百科」寫的啊。

此例子告訴我們：

小孩子的看書理解力總會在特定時間適時發揮，而小孩子的聯想力，總比大人豐富許多。

 

P.S.

現在是8/10的凌晨時分，正是彥彥的4歲生日的第一個小時。

如果非壽星也許願成真，我會祈禱4歲彥彥的快樂與幸福，以及心裡永遠為愛他與他愛的家人保留笑容和淨土。

 

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【小孩看書】主觀側寫之3：書局軼事～書香界也有郭台銘？

 

【經驗分享】關於「小孩看書」，主觀側寫之3：書局軼事～書香界也有郭台銘？

如果佑彥媽晚上不在，有時候我會問佑佑、彥彥要不要去金石堂書局看書，他們也許真的有興趣、也許是在家一天悶壞了想出去走走，他們的答案都是：「要去」。

如同很多小孩一樣，動物對小孩就是有莫名的吸引力，彥彥本身也很喜歡動物，因此他去書局都要我拿動物的書給他看。佑佑對一些拜拜的歷史人物有興趣，例如紅孩兒（還是三太子）之類的書，因為那是多冊、連載的漫畫故事，每次去知道去哪裡拿書看。

會去看書的小孩或家長「原則上」應該是……至少沒有氣質凌人，也有一定修養嘛。

不過事實上卻是……不一定（因為有原則，就有例外嘛）！

 

有次晚上佑彥媽晚上有聚餐，在家用完餐後帶孩子去金石堂看書，彥彥拿了他想看的動物書坐在小椅子上就看了起來。

當時或許擋到某位媽媽家長，我看這位媽媽不知晚上的主菜是火藥大餐還是本性如此，刻意且不先知會一聲，就直接搬動彥彥的椅子，然後自顧挑選書架上的書。

一般而言，禮貌上至少先口頭告訴正在看書的小孩，但這位媽媽也不管小孩會不會突然被這種舉動嚇到，非常有「行動力」的直接用力「調整」彥彥椅子的角度。

我當時看到馬上請彥彥從椅子上起來，轉換陣地以免影響這位媽媽挑書的興致。

彥彥的小屁股離開椅子後，我瞄到這位媽媽的眼神，正以四十五度角往下射向彥彥......。

彥彥搬移小椅子坐到他處，這位老媽還用這種殺人眼光斜眼瞪彥彥。好險彥彥當時沒注意這位媽媽的銳利眼光，否則對人性還真不知道會有多少失望呢。

以彥彥這種天性敏感的個性，如果看到這種殺人眼光，晚上可能還會做惡夢（魔鬼、怪獸，不要來不要來）！

一般去書店看到小孩坐在看書，如果我正在找該方位書，小孩沒擋到太多我不會叫坐在小椅子看書的小朋友「移動他的屁股或椅子」；如果小孩的確擋到我要拿的那本書，「不好意思」應該是最脫口而出的第一句話。

號稱賣學問的書香氣息行業，在「靜悄悄」的閱讀氣氛中還是偶有擦槍走火的肅殺之氣，人之本善與本惡還是蠢蠢欲動，原來每個角落都有「郭台銘」，十足的選書「霸氣」。

「擋我者.......移」！

 

◎ 看書的相關日誌分享，有興趣可看：

【經驗分享】關於「小孩看書」，主觀側寫之1：誰陪讀？

【經驗分享】關於「小孩看書」，主觀側寫之2：誰選書？

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【經驗分享】關於「小孩看書」，主觀側寫之2

他選書他想看、有興趣的書，我們再篩選：

看到有些育兒專家建議：

「父母要幫小孩選擇書籍，也建議如果不知道選什麼書籍，名人故事是個好方向」。

孩子還小，父母當有「義務和權利」替他們選擇「我們自認為」他們會有興趣的書籍。我個人覺得可讓小孩自行選書，讓他們自己選「自己有興趣看的書」，會比父母「覺得有意義的書」還來的重要。

當然父母必須做「把關」的守門員工作。

之前買的「三國演義」、「八仙過海」、「濟公傳」佑佑都已經自己看完，他現在已經預約下本要買的書，就是「水滸傳」（因為最近他看的書是屬於整套的兒童系列，系列的故事還有西遊記、紅樓夢.....等）。

佑佑現在意見很多，他因為對拜拜這方面有極度興趣，因此之前自己看到「八仙過海」和「濟公傳」這種和宗教或民間故事相關的書，佑佑就鐵了心要買這兩本。

買書給佑佑不用擔心他看了一兩頁就不看，之前買的三本書都達一百六、七十頁，佑佑會每頁、每篇、每行、每字看完，以經濟學的概念，投資報酬率還挺高，因此一本一百多元童書我覺得頗值得。

 

當然重點來了，孩子到底懂不懂裡面的意思？

以佑佑而言，我想很大一部份他不懂當中的形容詞、特名詞或者書上要表達的真正意涵。

但也不能說看完整本書對佑佑沒什麼益處，因為我們去廟裡拜拜時，牆上常常會出現歷史故事的雕像（或壁畫）。例如三個多星期前我們去基隆的濟安宮，裡面有很多三國或忠孝故事的壁畫。

佑佑平常看書雖然很多形容詞、名詞不懂，但歷史故事人物的互動、輪廓他還是可以吸收。

何以證得？

因為佑佑當時看到牆壁上三國的眾多畫像，他分享了三國演義的許多故事中的記憶片段，佑佑說：

呂布是董卓的「大將」，而呂布的「阿兵哥」跑到曹操那邊，呂布最後被曹操抓到被「台西（殺死）」。

劉備以前的工作是賣草鞋，先遇到張飛，然後才在吃東西的「餐廳」遇到關公，最後他們就在桃園三結義了。

吳國是孫權，他e小Baby是孫浩。

劉備伊e小Baby是劉禪，他的名字也叫「阿斗」。

除此佑佑還說了一堆我們已經模糊的歷史，我們當下覺得有點不可思議，但又覺得有趣，因為很多歷史人物我們都忘了，歷史的一些細節、誰被誰「台西」等，佑佑反而比我們有概念。

彥彥問的就比較無俚頭：

「哥哥說，劉備伊e小Baby是劉禪，那霞那劉備伊e結婚？ 」

這題......好難回答啊，彥彥。

 

◎ 有興趣也可看：

【經驗分享】關於「小孩看書」，主觀側寫之1

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【書評/小推】此地無銀有恐龍～到「古蹟」看「骨跡」

剛拿到這書時，曾仔細想想這書名：「此地無銀有恐龍」，到底是什麼意思？

看到書封面的照片，才連結原來這是臺博館土銀展示館展場空間，而無銀的銀就是土地銀行，有恐龍是因為這裡有恐龍特展，因此才有「此地無銀有恐龍」這樣的命題。

書中也有一部份把重點置於台灣博物館的歷史演變，包括：臺北市定古蹟勸業銀行舊廈（簡稱勸銀），建築物落成於1933年，1945年後成為臺灣土地銀行總行行址，1991年經內政部指定為古蹟，2003年進行內部裝修解體工程，2006年與臺博館合作，展開古蹟修復再利用，並於修復完成後由臺博館代管營運。

原勸業銀行舊廈古蹟，從日治時期的勸業銀行臺北支店、到戰後的土地銀行總行，不但是我國金融發展歷史的實證，就古蹟建築物的空間規劃、建築風格、技術、建材與施工方法等等，更是臺灣建築發展史上的重要案例。

臺博館詳細記錄古蹟修復的歷程，並將部份建築物件、修復場景等規劃成土銀古蹟修復展示的一部份。同時臺博也規劃一項「古生物大展」─生命的史詩與演化共舞，涵蓋「古生代」、「中生代」與「新生代」，可從歷時性的穿越時空隧道，看到地球古生物的生命光譜，也認識台灣在地球生命的位置。

本導覽專書內容即涵蓋了上述古生物大展、古蹟修復展與土銀行史展三大面向。

書中用了一些「比較性」的觀點來看歷史，教小朋友（包括成人）如何想像巨大而漫長的時間概念。例如：

一百歲對人類而言已經很老，但比起宇宙中可能存在150億年，地球在內的太陽系約46億年等兩相比較，人類歲月顯得非常渺小。

以地球形成的時間來看，46億到底有多巨大？

大家可以想像一粒0.1公分的小沙子和一棟101大樓的差別嗎？

如果以101大樓的「體積」來計算，一棟101大樓約需要42億顆0.1公分的沙子才能填滿，換言之，一年比46億年的差距接近「一粒小沙子和一棟101大樓的差距」。

若以「高度」來計算，101大樓有508公尺高，那可是有9055棟101大樓的高度。

地球是宇宙的行星之一，大約形成於46億年前，你有想過「地球生命」的起源嗎？書中不只提出主流想法，還分列許多另類想法，甚是有趣。

文中談及一些「看似平凡卻從不知其中道理」的問題。

例如：為什麼叫寒武紀、為什麼叫侏儸紀？

原來寒武紀是1936年英國賽德維克在英國西部的威爾士山一代進行研究，該地質歷史距今約五億四千四百萬年至四億九千五百萬年，北威爾士山的古拉丁名為康比利亞，譯為「寒武山」，因此這個時期便稱為「寒武紀」。而距今二億六百萬年前到一億四千兩百萬年前的侏儸紀，也是因為其岩層出現在法國和瑞士之間的侏羅山脈而得名。

書中也提及幾個關於台灣的問題：台灣有象、水牛、鹿、台灣虎的化石，但台灣曾經有恐龍嗎？

顯然還未有明確共識。

因國內有部分學者推論，只要台灣有中生代地層的存在，應該就有可能有恐龍的化石。但卻有更多學者提出反駁，認為不只是年代問題，還有沈積環境的問題，因台灣的中生代地曾是「海相」，因此應該還是無法有恐龍化石。

至於「誰殺了恐龍」顯然是個連大人也覺得想知道的事情。

六千五百萬年造成地球上大半生物（包括恐龍）突然消失的無影無蹤的答案，長久以來地質學家的「漸變說」和古生物學家的「災變說」已爭論不休。所提出的證據也越來越另一方信服，直至今日科學家傾向災變說的說法。書中提出一些說明和科學家的證據，該證據讓侏儸紀以來，長期統治地球的霸主：恐龍的徹底滅絕（本文不一一闡述）。

我想不只是我們家的佑佑、彥彥，很多小孩對恐龍都充滿好奇和想像。對大人而言，我們也曾想像過宇宙何其大，某處星球是否有其他生物和我們「共存」在宇宙中？

我不確定看格子的人和我差幾個年代，不過在我那個年代，國中有一科很像是「地球科學」之類的，談的都是地球生物起源、認識地底的地質、天上的氣候雲朵等。因為是「教科書」，因此教條、片段，比較無法像看故事書一樣有連慣性。而「此地無銀有恐龍」的內容話說從頭，讓你坐時光機重溫追求地球神秘的未知角落。

有時候工作上做研究案編製問卷題目，理性上要做到「客觀」選項，但仔細想想，人何其複雜，如何用幾個選項把這些複雜用幾個選項區隔？就像孕育小孩一樣，我沒辦法複製下一個佑佑或彥彥。

因為人的複雜性和神聖性不能複製，但歷史會不會重演？一、兩週前曾有「正負2度C」的新聞效應，大家在某些時候比較會注意地球抗暖化問題。人會不會遭遇到恐龍突然大滅絕的事件，那就值得商榷，因此目前在地球主宰的人類更需要瞭解那些曾有過的大滅絕歷史。

這本書不只談論恐龍的出現或滅絕，是從「為什麼有地球？」、「為什麼地球上會有生命？」開始談起，而且書中沒有「教科書上的標準答案」，提出許多觀點讓讀者自行判斷參考，對小孩而言也更有自主想像空間。

生命教育如果是空泛的教條，那不妨讓小孩從認識「生命起源」的歷史現實開始。因「此地無銀有恐龍─到古蹟看骨跡」書內容廣泛多元、插圖生動有趣、文字淺顯易懂（當然小孩若太小，還是需要父母一旁陪讀），從地球形成到地球生命的緣滅都有完整交代，是值得推薦給家長和小孩。

家裡有許多恐龍，二十幾隻恐龍大軍。

文末，我得說清楚：這篇是行政院研考會政府出版品管理處，於每月電子報中有一推薦分享與新書掃描單元，邀稿後寫的分享文。

n 書名：《此地無銀．有恐龍─到古蹟看骨跡》

n 出版機關：國立臺灣博物館

n 編/著者：雅凱編輯小組

n 出版年月：民國98年12月

n GPN：1009804279

n 定價：350元

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/31193566
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