2011年1月31日 星期一

【三級古蹟】大溪齋明寺~自成天地的小宇宙

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齋明寺舊稱「份仔城」,嘉慶年間林本源家曾招墾於此。道光30年(西元1850),李阿甲法號(性悅),自南海普陀山法雨寺出家受戒返台後,見此地山水靜逸適清修,乃結草庵而修,供奉南海觀音菩薩,名曰「福份宮」。

同治12年(西元1873),後改建廟宇,易名「齋名堂」(相關資料出處見本文下)。

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齋明寺的大門,很有古味,精緻又小小的,不會粗裡大器樣~

齋明寺環境幽雅是大溪最古老的齋堂,建築格局為傳統單進兩護龍的三合院建築,寺後「靈塔斜陽」、「崁津歸帆」名列大溪名勝八景。

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齋明寺又稱齋名堂,創建於清道光年間(約公元1840),是一座具有百年以上的著名古剎,原係食齋人李阿甲私設的佛堂「福份宮」,主祀觀世音菩薩。

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齋明寺埕前有蓮花池、拱橋、觀音石像,確有禪寺的風雅安寧,與一般寺廟建築大為不同。

埕前兩座日式石獻燈,上題「遍照光明」「佛光普照」,西護室的壁柱題字為同治十二年,顯示此寺之歷史見證。

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齋明寺是一座三合院形態佈局的寺廟,中庭原佈植草皮,屋頂、牆身酷似一般民居,裝飾平素,皆無一般廟宇繁華富麗,正殿無檐廊亦為其特色,整體而言,令人有古樸與家風之感,正與齋教在家持齋修道之精神相映合。

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齋明寺本身全部由榫節接合而成,由正門的拆卸方法及門印的結構,記錄著中國式木造建築的獨特之美,寺內的樑柱都由當時著名的匠師以最精細的手法建造而成。

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帶小孩出出來走走,佑佑、彥彥不太會吵著要去民營的遊樂區(不過彥彥一直嚷著要去台南頑皮世界看動物),因此我們只是純然帶孩子去廟裡走走,這也是他們喜歡的方式。

大溪齋明寺在我主觀認為,是個特別的小地方,是個心靈沈靜的小宇宙(和一般廟宇完全不一樣的fu)。

如果對一般廟宇排斥的父母,這裡幽靜的環境應該不會讓你們失望。

因這裡是「簡簡單單、素素靜靜」的空間。

宗教信仰,並非只是庸俗的被認為迷信,也不只是拿香拜拜的行為,它應該有心靈層次的力量和信仰在背後支撐。

佑佑合掌,我常很享受看著他用他的方式,祝福我們、祝福天上的親人「平安順c(亦即,平安順利之意)」。

如果能夠,我想佑佑也非常樂意在新年時,把祝福送給在電腦前的你(們)~

◎ 本文相關文史資料統整、擷取、引自以下網站:

桃園古蹟建築:齋明寺三級古蹟齋明寺數碼E台灣入口藝文展覽大溪齋明寺

◎ 有興趣也可看其他台灣特殊廟宇:

◎ 如何去:

台66線東西向快速道路往大溪方向→大溪交流道下→台3線→員林路右轉→轉齋明街(路寬有點類似巷子,路寬不大,小心會車)

原文出處:http://blog.xuite.net/xalekd/940109/34292344

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【不一樣的高雄】市區中,三百多年的三鳳宮(三塊厝廟)

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三鳳宮(舊名三鳳亭)又稱三塊厝廟,建於清康熙年間,至今已三百餘年矣,是三塊厝人的宗教信仰中心,原址位於三鳳中街之後,民國53年開闢建國三路和中華三路後,三鳳宮因牴觸交通乃遷至河北二路現址,亦更名為「三鳳宮」。設計者為謝自男先生,以中國北方宮殿式之結構營造,其殿宇之巍峨規模壯麗、雕刻精細堪稱為全省數一數二(引自三鳳宮官網)。

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主神祀中壇元帥哪吒太子,左右分別供奉福德正神、註生娘娘,中殿樓上為靈霄寶殿祭祀玉皇大帝,右側南斗星君,左側北斗星君。

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由於廟中主祭中壇元帥哪吒三太子,所以又稱「三塊厝太子爺廟」。

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後殿為大雄寶殿~

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後殿祭祀釋迦、文殊、普賢、觀音菩薩諸神。

一早也有人在靜坐打禪~

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廟名「三鳳」的由來,據傳典故其來有自於:「鳳山丘陵如飛鳳展翅。」,因為鳳凰在民間被認為是瑞禽,即有所謂「鳳凰來儀,國之徵祥」的說法 ,所以取此「鳳」字;而「三」字的根源,是取高雄「三塊厝」的「三」,故名為「三鳳宮」(引自三鳳宮)。

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這些大叔大嬸、阿公阿嬤們說著日語,是日本旅遊團,早上七點前後就已經拜完要離開~

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我們當天住高雄的康橋商旅,佑佑實在很能早起(常是他叫我),因為他知道若早起有時間,可去附近的廟宇拜拜。

早起的鳥兒有蟲吃,對佑佑這小朋友而言,「可拜拜」的誘因比任何吃、玩都還有激勵作用。

以一間有人氣的廟宇而言,早起這段期間去廟宇走走還蠻能心神寧靜的,否則早餐後信眾多了,清靜就少了。

◎ 地址:高雄市三民區河北二路134號

原文出處:http://blog.xuite.net/xalekd/940109/42410382
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◎ 有興趣也可看其他台灣特殊廟宇:

【暖暖小鎮】暖暖最古老的廟宇~安德宮(媽祖廟)、福興宮

我們第一次來暖暖,用開車的方式認識這個陌生的小鎮。

原本佑佑、彥彥叫我們要「探險」(他們口中的探險,也又是隨便走隨便逛),看看有沒有在地的風景區可去看看,路標上有看到「暖東峽谷」,但天氣不賞臉,時有毛毛雨,因此我們只能用「雨天備案」,也就是「玩室內的」,通常這就是去廟宇走走看看。

最高興的人,莫過於佑佑。

暖暖,真的和我們不熟,只知道許效舜的老家就在暖暖,其他好像就一片空白。

進入暖暖市區,即在鬧區附近看到一間路邊不大也不小的廟:暖暖福興宮。

以下引自基隆暖暖福興宮(但我不能確定這間福興宮是否就是暖暖福興宮?因我們去的這間暖暖福興宮旁邊並沒看到暖暖親水公園,而是在山腰下。若有誤植煩請告知):

暖暖地區雙生土地公廟,右稱「福興宮」掌管西勢,左稱「福德宮」掌管東勢,管轄清楚,各自香火鼎盛,成為暖暖民間信仰的奇聞軼事。

位於暖暖親水公園旁的土地公廟,創建於咸豐九年,歷史頗為悠久。與一般土地公廟不同的是,這裡同時擁有兩尊土地公,也存在兩座土地公廟,右為福興宮、左為福德宮,分別掌管西勢里與東勢里。

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不太大間的福德正神~

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除了主祀土地公外,也有文昌帝君、虎爺~

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二樓是瑤池金母,也有小小的平台~

以下一些正在拜拜的佑佑隨照:

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拜完暖暖的福興宮後,天氣還是濕冷加偶有細雨,我們詢問旁邊的在地麵攤老闆,暖暖在地比較重要的廟宇是哪間?如何走?

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以下沿革引自暖暖區網路資料:

安德宮是暖暖最古老的廟宇,建於嘉慶六年(1801),主要奉祀天上聖母,並從祀泉州人所信仰的清水祖師、保儀大夫。

咸豐初年,漳泉械鬥時,泉洲即以此廟為中心與市區的漳州人對抗。

清代咸豐與光緒年間都增修過,暖暖國小落成之前,亦以此廟為學堂。

民國四十七年大修,現在只剩下門前的石版廟埕以及一對石獅子還是嘉慶年間的古物,其他都已為現代混凝土所代替。不過由於整修,我們去的時候廟前的這對石獅子已經非嘉慶年間的石獅子,太新反而失去歷史原味。

但我們去安德宮左後方的洗手間時,有看到兩隻石獅子(一看外觀就是歷史很悠久的這種)被放置在後面,也許他們也在等待「再出發」吧。

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暖暖的安德宮又稱為「媽祖廟」,因主祀天上聖母~媽祖

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雖然安德宮是兩百多歲的古老的廟宇,但因為很多地方都已經「改建」,因此少了兩百多歲老人應該有的風霜刻痕。

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左右兩側的小石獅子反而比較有歷史的味道~

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文昌筆~

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因至暖暖安德宮天氣亦濕冷,彥彥不想下車,因此與佑彥媽在車上聽歌。

到廟的門口就算是下雨,佑佑也會風雨無阻的下車拜拜,因此在暖暖的第二間廟,只有佑佑和我下車。

安德宮媽祖廟當然比較有看頭,廟不一定要大間,但有歷史的我會更喜歡去體驗觸摸,因文化傳承和歷史憧憬都能讓自己追溯到五感想像,在千瘡百孔的石頭、木雕裡,有時又暗藏不曾被關注到的滿足。

兩百多歲的安德宮媽祖廟,就是這種介面吧。


◎ 如何去:

自中山高八堵交流道下高速公路,往暖暖方向走水源路,過水源橋後遇紅綠燈左轉暖暖街直行至平交道前,旁邊即為安德宮媽祖廟。

◎ 有興趣也可看其他台灣特殊廟宇:

原文出處:http://blog.xuite.net/xalekd/940109/42410622

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【高雄旗山】旗山地標~五龍山鳳山寺(超大濟公神像)

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這尊濟公大佛下高速公路在遠處即可看到,是旗山的地標之一~

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鳳山寺三寶大樓分五大殿:玉皇大殿、大雄寶殿、觀音佛祖、濟公活佛殿、地藏王殿等~

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濟公大佛的佛身高六十一尺五寸,腳踏雲端三尺,山洞十四尺五寸,計七十九尺,大佛內部設有7層螺旋式石階,每層皆可眺望一覽無遺的四周景致(引自五龍山鳳山寺)。

因為當天人多無法進入神像內部,我們只在大神像的周圍看「熱鬧」~

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官將首~

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因人潮眾多,主殿禁止信眾、遊客入內,只能在門外拜拜~

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我們全家至南部國民旅遊第一站原本選擇高雄旗山老街,但下交流道後不久看到這尊濟公巨像矗立在一片蔗園中。

其實我們前年來高雄國民旅遊時已經來過鳳山寺一次,也是為了找特殊廟宇的拜拜而來,這次經過旗山還是又繞進來鳳山寺,佑佑想拜拜,我們可至洗手間順便休息。

不過這次剛好碰到廟會之類的熱鬧,一連好多地方的濟公廟宇都來這裡朝聖進香。原來鳳山寺是全台濟公廟的祖廟,因此當天就看到身穿濟公服飾的乩童及陣頭表演,場面相當熱鬧。

◎ 如何去:

走國道一號至路竹交流道下高速公路,循184縣道東行至旗山,轉3號省道南行,過1號橋即可見往鳳山寺指標,循擔標右轉即可到達五龍山鳳山寺。

◎ 有興趣也可看其他台灣特殊廟宇:

原文出處:http://blog.xuite.net/xalekd/940109/41452180

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