【嘉義水上】南靖車站、南靖糖廠～免費之懷舊旅行（很多車站）

◎ 南靖車站：

初二，佑彥媽中午和回嘉義娘家的同事餐聚，因此我帶這兩隻去嘉義縣走走。

原本想至嘉義水上的白人牙膏工廠參觀，不過工廠因過年休假，因而繼續往台一線南開，隨至同是嘉義水上的南靖車站和南靖糖廠。

南靖車站相關文史故事（引自南靖火車站）：

南靖火車站於1901年4月20日設站水上鄉水掘頭（現水上站），1910年配合南靖糖廠設廠運糖業務，將車站遷移現址，1920年改稱水上站，1941年12月大地震時站房倒塌，1943年改建竣工，本站改稱南靖站。南靖火車站於1942年以水泥建造，正門向內縮，右邊廁所的造形與站房搭配，相當有趣。

水上鄉當年的繁榮，可從「一個鄉有三個車站」得知，由於南靖糖廠興盛的業務，讓水上火車站吃緊，而加蓋南靖火車站，以舒緩水上火車站的問題。隨後北迴礦場的開挖，為解決運輸業務的需求，再增建北迴車站，繁華情景不難想像。難怪至今，仍是當地耆老津津樂道之事。

南靖車站前的懷舊汲水器～

鋼筋混凝土建造的南靖車站～

站內候車室，皆為木造，售票口、座椅乃至窗戶等木造製品，雖然木造售票口已無實質利用但仍保留下來，和左邊現代化的售票口比較，非常有時代差異性，木造更顯得古色古香。

站長室前有個彩繪，站長室的先生看我們在南靖車站繞了一會兒，大概知道我們是遊客，問我們：知道這圖是畫哪裡嗎？經他「一指」，原來是斜前方的景致（見下圖）。

南靖車站雖然不是純日式木造結構，但也還保有了小車站的固定建築模式，在車站的四周上方的古早雨簷的結構和車站上方的採光的小窗戶，南靖車站都保留下來。

南靖車站排下有掛國旗座的古早印記～

除了廟宇外，車站也是在地重要的活歷史，因車站是當地的交通樞紐，從車站的態樣大概可瞭解當地產業的興盛或沒落。

很多歷史孩子不懂，不過旅遊過程中告知孩子這車站的特色和歷史，他們還是會在腦袋中留下一些印象，哪管他們只知道這是個「有特色、有歷史的老車站」。

和南靖車站「一路之隔」的對街，即是南靖糖廠的入口～

見證糖業興衰的老車站，雖然已經有水泥外表，但屋簷和整體結構仍保存原貌，先瞭解其歷史和在地連結性後還是會有讓人追憶的懷舊魅力，值得前往一探究竟。

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◎ 南靖糖廠：

光復初期糖是台灣主要產業之一，也是台灣主要的輸出品，當時三大糖廠之一的南靖糖廠，就是設在水上鄉。

因此上面提到的南靖車站伴隨著糖業的蓬勃發展，曾經也一度興忙過，就像人一樣，「曾經也有當年勇（光榮歷史）」～

舊辦公室做為台灣糖業文物館，設置冰品賣場、蝴蝶蘭花卉展售與兒童遊憩區等～

二手車的「貳守車」鐵道咖啡，但無人營業～

糖廠內運送甘蔗、糖類的五分仔火車頭～

過年期間除了初一陰天外，南部過年都是看得到陽光的好天氣，因此來糖廠很難不買這裡的冰棒或冰淇淋呢～

南靖糖廠另開闢休閒廣場～

休閒廣場內除了水景外，也展示著舊式蒸汽火車頭、退役戰車、中正戰機、高砲等，整體感覺如同小型的懷舊武器展和火車展的公園。

車站倉庫～

園區內的舊火車箱竟有投幣式的卡拉OK～

台糖南靖火車的正字標記～

話說「當年勇」的蒸汽火車頭，看簡介此車型台糖僅存此台呢～

一門山砲～

有時候不用花太多錢去大型遊樂區，這兩隻在這裡就玩的不亦樂乎，要叫他們不要玩了還「欲走還留」。

大人眼中的「小地方」，卻是小孩的「大天堂」～

◎ 如何去：

走中山高從水上交流道下，往水上方向行駛省道台1線右轉南下行至靖和村即抵南靖車站和南靖糖廠（都在省道旁，走台一線即可到達）

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/56847260

【雜寫】老，與全家最忙的人

彥彥上幼稚園不到半學期，他的習慣用語不知道何種原因，已經從台語變成國語。

看來幼稚園的環境，原來也是另一種殖民文化剝奪吧，哈。

當多數小朋友都叫自己的爸媽「爸B、媽咪」時（佑佑也是這樣稱我們），彥彥習慣叫我們「老爸、老媽」。

有幾次在外面用餐，餐廳老闆聽到我們用台語和孩子對話，也會問彥彥為何要叫我們「老爸、老媽」？

我們也沒什麼頭緒。

我問過彥彥，「是聽學校同學學的？還是卡通學的？」

彥彥一派輕鬆、聳聳肩說，「都不是啊」。

他應該心中覺得無聊，因為老爸老媽的「本質」不就是爸爸媽媽？

我只是覺得有意思，但沒有要他改變叫我們的稱謂。

老，是一種過程，歲月不饒人的老不一定是老態龍鍾，我看很多老人也「老的很有韻味」呢。

倒是佑彥媽最近對這「老」字好像比較免疫。

「近照，臉上多了很多皺紋，我看模糊化比較沒這麼明顯」，我整理照片時叫孩子的媽過來看看過年這段期間照的照片。

「沒關係，已經快四十本來就會有縐紋，不用花時間修吧」，佑彥媽說。

「怎可能！」，我對我耳朵聽到的回應無法相信。

「哪時對皺紋這麼豁達？」

「老了就有縐紋啊」，她說。

原來過完一個年，她重新看待「老」字，我也重新看待她（吃錯藥嗎？以前可不是這樣啊）。

從我記憶所及，大年初一我們都習慣去大仙寺看看阿嬤，近年來還有我父親。

在車上彥彥說：「我很老、很老的時候，我是全家最忙的人」。

「我初一要拜阿公、阿嬤、老爸、老媽還有老哥，一次要拜『所有的人』，所以我會很累」。

因為我們會比他先死，他是最後一個老死的人（他的時間序列很簡單）。

「我老e時存，我kia（驚）初一這天我e累死」

彥彥本身的個性實在有夠「搞操煩」e。

很弔詭，「老」不會讓我或孩子的媽畏懼，倒是彥彥反倒煩惱起六十年後的事情。

每個人對「老」的概念與描述的說法不一樣，就像近不惑之年的佑彥媽和六歲的彥彥，他們對老的態度多少都會翻轉，也許在多年以後。

「老」可以成就我們賦予生命的說辭，也許回頭看看自己對老的定義，也會覺得可笑至極呢。

這也要夠老，或人生歷練「老到有chun（有剩）」才能體會吧。

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【台南北門】台灣最古老的「井仔腳瓦盤鹽田」～免費遊鹽鄉

過年期間多數在台南、嘉義、雲林走動，因怕人多也盡量沒走太主流的風景區，有些風景點走完覺得普普，不過我們到訪後覺得井仔腳瓦盤鹽田有互動性和歷史性，是一處文化與在地產業兼顧的深度景點。

關於井仔腳瓦盤鹽田的相關歷史介紹，有興趣可見下：

「井仔腳瓦盤鹽田」是台南北門的第一座鹽田，也是現存最古老的瓦盤鹽田遺址，原為清領時期的瀨東鹽場，原稱為「瀨東場」的井仔腳瓦盤鹽田原來設於鳳山縣大林蒲，後遭洪水淹沒，遷移到台南佳里的外渡頭附近，至清嘉慶23年（西元1818年）再遭水患肆虐，1818年遷此至今未再移位，是北門鹽場的第一口鹽田，也是台灣最古老的現址鹽田，至今有180多年歷史。

史書上記載，鄭氏諮議參軍陳永華，認為當時平埔族製鹽技術不佳，所煎出的鹽品質苦澀，於是改革製鹽方法，在海邊築埕，然後在其上鋪碎瓦片，再引水到鹽池，經由日曬成瓦上的結晶鹽。但是後期因人工成本過高的原因，於2002年結束了長達338年的曬鹽業，使原來遍布於此處的鹽田，漸漸荒廢棄置。

雲嘉南濱海國家風景區管理處為延續其曬鹽產業文化的精神，將鹽場復育，讓「井仔腳」特殊的曬鹽景觀依然保留在北門永華村的海岸邊，而現已成為雲嘉南濱海國家風景區內最具特色的觀光鹽田，更恢復了居民共有的生活回憶，遊客在此可體驗傳統曬鹽、挑鹽、收鹽的樂趣，是一處適合親子同遊的深度景點（以上資料引自交通部觀光局嘉雲南國家風景區管理處）。

「井仔腳瓦盤鹽田」其實有點繞口，為何這裡稱為「井仔腳」？

因為這裡原是荒漠的海灘，因在沙灘中有一小沙丘，沙丘旁有地下水湧出形成井的樣子，因而得名「井仔腳」。

又為何井仔腳的鹽田又稱為「瓦盤鹽田」？

瓦盤鹽田是早期鹽民為避免粗鹽和土壤相黏，將破裂的瓦盤碎片以人工拼貼手法，鋪設在鹽田結晶池上，和泥土隔離，方便採收為更潔淨的粗鹽，馬賽克成為鹽鄉獨特的人文景觀。

因此來踏在鹽田仔細瞧腳下的瓦盤鹽田，其呈現出馬賽克拼貼般的美麗藝術，非常特殊。

小孩在這區玩的頗樂～

如果是夏天要到井仔腳瓦盤鹽田參觀，建議是在清晨或是黃昏氣溫怡人的時候，因為井仔腳瓦盤鹽田舉目只有一兩個可休憩的涼亭，若是大太陽下要找到遮陰的地方不太容易，因此要慎防晒傷或中暑。

如果像我們是冬天到訪井仔腳瓦盤鹽田，年節期間南部就初一這天比較陰天，記得要多加外套，因為井仔腳瓦盤鹽田地處空曠又位於西濱海域，因此海風還不小，保暖工作要紮實。

別像我當日只有背心上身即在井仔腳瓦盤鹽田隨繞許久，被海風煞太久以致於回程即有頭暈情況發生（大年初一即跑藥房買普拿疼）。

井仔腳瓦盤鹽田中有牛隻的裝置藝術，白色春牛大致可理解這裡因為有海鹽之故，因此王道色為白色無可厚非，只是多了一隻大紅色的牛隻，反差頗大～

海鹽雕刻的「龍耀北門」～

鹽田為皇尚企業經營管理，除免費入場外還可贈鹽一袋，可謂「有吃擱有拿」～

鹽袋請至井仔腳瓦盤鹽田前方的紀念品處請領，每人限一袋（小孩也可算一人頭）～

體驗區鹽田上的鹽因為土壤、濕化等因素因此不一定很白，贈鹽區的鹽是另外一區，用帆布隔離很因此乾淨不用擔心～

多數小鹽山應該都是「模型」，只有特定區域才能進行收鹽、挑鹽的體驗～

井仔腳瓦盤鹽田入口處販賣的特色食材～

井仔腳瓦盤鹽田入口處即是興安宮，前面廣場也提供免費停車～

不太大的興安宮正在重建中～已經到廟口處，佑佑當然會很想拜拜

祭祀紀府千歲～

除了體驗井仔腳瓦盤鹽田外，這裡尚有用膳、住宿的場所～鹽鄉民宿餐廳

鹽鄉民宿餐廳的店主人把周遭附近環境重新打理，除了井仔腳瓦盤鹽田體驗外也可來此走走，鹽鄉民宿的前方不只有生態體驗區，鹽鄉右方有用石輪當裝飾的小徑，後方也可餵食烏龜，可體驗不同的井仔腳鹽鄉之美。

鹽鄉民宿區小步道～

井仔腳瓦盤鹽田是個很有在地文化、產業特色的景點，重點是這裡不但免費入園體驗，如果團體先預約還可有專人導覽，已成為雲嘉南濱海國家風景區內最具特色的觀光鹽田。

還沒來之前根本不知道鹽田是怎麼一回事、也許從來沒把鹽田當一回事。

有小朋友的家庭可在鹽田體驗傳統曬鹽、挑鹽、收鹽的樂趣，是一處適合親子同遊、又富寓教於樂的深度旅遊景點。

參觀前不妨先看看旅遊書或上網做些功課，事前資訊的補充與真實的旅遊體驗，文字和實體意像才能結合，走玩起來更能知性、盡興。

總之，北門井仔腳是個相對不起眼的小地方，有時候走進台灣的窮鄉僻壤才知道：原來課本中的歷史一直在存在看似平凡的小鄉鎮中呢。

◎ 如何去：

中山高→下新營交流道→往西向經鹽水→台19線→往南接學甲→縣171→往西行至北門→南15線→南10線，依照指標即可抵達（會先抵達鹽鄉民宿，後經過一兩分鐘即可到達井仔腳瓦盤鹽田）

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【雜論】在嘉義三樓的一本書～奇蹟的孩子

我們在初五接近凌晨驅車返台北，開了約三個小又十分，很快。就像這個年......

來的很快，也去的很快。

回嘉義老家，我都睡三樓父親的房間，佑佑前年過年回嘉義時留二樓睡，時來三樓睡。

只不過今年回嘉義的這八天，佑佑也不管他老媽「威脅利誘」希望佑佑和她（彥彥）睡，他還是堅持睡三樓。

我露出「你看吧」的微笑。

平常我頂多看小品散文式的文章，很速食主義的看完短篇散文。長篇閱讀並非我的習慣，時間上也比較不允許。

因嘉義無網路又無好看的電視節目（看無線）可看，因此睡前我會翻我姐以前買的書看，佑佑也在旁拿書陪我看。

很好的書童兼陪睡角色。

過年時我選了一本「奇蹟的孩子」，談的是自閉症小孩的問題。

看起來很硬的題目和內容，我原本躺在床上剛看到陳長文對這本書寫的序，我開始有興趣（可見序對於是否進入書中世界，有頗重要影響）翻開這本書內容的第一章。

這是真實故事。

波西亞，美國艾美獎藝術指導獎得主、知名電視編劇家，為了「無口語、低功能會自我刺激」的自閉症兒子德夫，長年投入研究並創辦基金會，因緣際會認識遠在印度的索瑪及被診斷為嚴重自閉症的的提托。

當作者波西亞的兒子德夫在兩歲時被確認為嚴重自閉症，等於世界已經放棄了這個孩子，因此當她知道遠在印度有自閉症的男孩竟能寫詩，燃起她一絲希望，也因而透過關係和這位印度母親和她的小孩有了第一次接觸。

提托是印度的一個小孩，被鑑定為重度、無溝通能力的十一歲自閉症孩子，能寫詩、出版自傳，智商高達一八五，最大心願是獲得英國知名文學獎布克獎，這在世界醫學界都是罕見稀有的，這一切是怎麼發生的？

原來提托的母親用一張寫有字母的板子，作為溝通橋樑，彷彿被禁錮的靈魂因這把鑰匙而得到解放。

這兩位因自閉兒而備受煎熬的母親，一個住在印度，另一個住在美國，越過汪洋，互相牴礪追求醫學上的突破。

將遠在印度的母子帶到美國，是多麼困難的一件事，再讓美國的專家學者相信一件與他們研究論文不同的東西，又是多麼不可能的任務。

我進入本書的內容時，腦袋很多畫面，不過最剛開始吸引我翻開內文第一頁的，是陳長文寫的推薦序。

很少推薦人很直接的提出質疑，陳長文即在推薦序中表明他寫這本書的序，是經過煎熬的，因為這本書中的重要主角自閉症患者提托說，這本書「打了他一巴掌」。

因為書中對於提托不受控制的部分用詞形容的太直接（例如如野獸般的瘋狂亂跑）等，讓他感到不舒服。

不知道為何，原本開始以為我不可能有時間看完這本書，但過年這幾天我除了晚上利用些許時間看，我也拿下樓看，利用吃飯前等空閒時間，繼續點滴消化這本書。

自閉症對我而言，是一個熟悉卻又陌生的名詞，偶爾同仁辦活動會遇到自閉症小朋友，但我從來都是從欠缺的知識去解讀他們。

看到書中描述自閉症原本我不瞭解的一面後，總覺得這些家庭雖然穿插悲傷與否定（有專家一口咬定提托母子是騙子），實際上也看出自閉症家庭的希望和絕望。

對波西亞這位作者而言，全世界都放棄我的小孩也有沒關係，但我不能放棄他。

書中作者一直想證明，到底提托是百萬自閉兒之中唯一的奇蹟，還是索瑪才是那百萬人之中的不可思議？

沒有推薦不推薦的問題，若有興趣翻閱，這答案，就留給還沒看過這本書的朋友。

「奇蹟的孩子」書背後的作者與自閉症孩子的封面照～

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/56762703

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【新年祝福】這幾年沒離開的朋友～共守歲暮，迎接晨曦！

年底了，我感謝父親在這一年保佑在台灣的我們全家一切安康，也保佑在英國的姐通國博士最後口試。這一年全家都過的平安、順心！

這一年很多觀點都是斷裂與重整，許多思考連結都可以省思或反轉。

歲末之際，簡單的回顧孩子這一年來的種種。

自己小時候學了拉哩拉渣的課後、才藝補習，但最後留下來的是是「音樂」。

我知道學音樂或喜歡音樂，對孩子未來是很重要的無形資產。

因此去年八月讓佑佑開始學鋼琴，坦白說這是我私心延伸。

懂得欣賞真善美的人生，比爭取功成名就更重要，因為音樂是最有感染力、渲染力的無形糧食，懂音樂就像走過綠蔭的樹下，可以感受到非花香卻又帶有清新樹香的氣息撲面而來。

彥彥也在去年上幼稚園大班。

果然第一、二天都哭了，據佑彥媽說是忍了很久後才「大哭」的這種。

第三天慢慢適應幼稚園生活，以前擔心彥彥平常只說台語，剛進幼稚園的人際關係可能建立的比較慢。

不過事實不然，他都被同學「同化」為九成說國語的小朋友了，也聽他說他的好朋友是XXX、XXX之類，顯然內向的彥彥還是交到幾位好朋友。

每次小孩從一階段到另一階段（例如上幼稚園、上國小），作父母的我們都會擔心，事後都證明是多慮。

彥彥比佑佑幽默許多、貼心許多、調皮許多，是我們家最小也最重要的小寶貝。

不過我們在彥彥身上看到語言上的運用習慣，我們在家裡也做了調整。

佑佑小一了，聽班上導師說，佑佑在學校都以國語為主。不過在我們家，佑佑倒是以台語為主，穿插些國語。

彥彥剛好相反，去幼稚園半個學期即「國語為主，台語為輔」。

我們做的調整是，在家裡盡量和孩子用台語對話（當然也有國語），總覺得在台北如果連家裡都不說台語，離開家裡後恐怕沒多大機會說台語。

一年來孩子們大了不少，也許往後幾年家庭關係的形式會有所轉變，但維持一個情感支持度夠的家庭可以有很多方法，所有的形式都殊途同歸，讓孩子知道我們愛他，把愛送給彼此，哪管孩子是幾歲。

連前幾天中午在外用餐時聽到一位母親帶有點怒氣的口氣：

「你都會啊，為什麼考八十幾分，都是粗心嘛」

很連珠砲，威力不輸責罵考不及格的火力。

因為自己有小孩，我能理解（非同意）父母的情緒，面對某些問題、陷入某種情境中，父母還是有可能過於執著某些點，事後自己都難理解。

分數是否是未來成功的唯一跳板？

成績是之一，而非唯一。

也許有人會質疑，分數、成績真的不代表什麼嗎？

我在學校的成績和我姐比簡直是天地落差，我記得我國中時考試成績不理想，回家很正常的被父母唸了幾句。

當下我頂撞我父親：「誰不知道，姐成績比較好，我考這樣你們沒有面子？」。

父親堅定的告訴我：「威X，你以後就算要做黑手，爸爸一點也不會覺得沒面子，重要的是你怎麼決定你以後要過什麼生活，是你不是我們」

「爸爸一點也不會感到沒面子」，這句話和爸爸當時的眼神，我永遠記得。

我自己當父親的角色七年了，我提醒自己如何看待分數和看待孩子。

最近在臉書常看到一些父母提及自己小孩的成績，當然都是不錯的才會分享。

當父母的可理解這心情，我也很想虛榮的分享，佑佑期中考第二名、期末考第三名，拿到總學期成績班上第二名的五育獎狀。

佑佑從小記憶力尚可、專注力夠，因此我們不用過度擔心他的成績。

但以下才是我覺得應該正視的重點：

我和孩子的媽提醒彼此，我們不能只看學校成績表現，要努力的理解兄弟倆的「特質」是不一樣，我們一定不能用相同標準看待「成績」。

我們不希望佑佑把考前幾名當成是「應該」的，這樣很大壓力（除非他真的有能力）。

小一而已，考個中等水平即可。

彥彥在制式成績我們覺得不太可能和他老哥一樣，因佑佑記憶力好、比較專心；但彥彥很靈活，也很貼心，這點比佑佑優勢很多。

什麼是「好成績」？也提醒孩子尚未或今年要上小一的父母，「好成績」不在於訴諸量化分數，而是在每個父母的心中。

至少佑佑、彥彥兩人在學業分數上的意義，對我們不一樣。

我們也不會用同一標準看待他們、比較他們，因為這樣沒意義、也不公平。

過年除夕前，也是上班的最後一天。

尤其在這個時間點，很多不被提起的反省、失蹤的記憶都在這個時刻浮現。

就像只有在夜晚來臨，才能點滴收拾一整個白天釋放出去的靈魂（年終、晚上好像是另類的復活）。

過去一種年有些遭遇、情緒、沮喪等灰色事情，因人在情境中反而看不清楚方向。

但在迎接過年前的倒數時日，重新省思過去的種種，反而能照亮原本模糊的輪廓。

人總要在終結過去一年前，尋找更多未曾的觀察與反省的動力，不只在家裡大掃除，也洗滌自己的心靈。

每個人的心中某處在這一年之中，都會充滿各種傷痕累累的情感，有些轉化為不可說的秘密，不容絲毫光線穿透，有些則化成霧中風景，可以近近的看她，也可選擇站在線外眺望。

寫部落格維持了有陣子，這幾天點選以前年終的心情文章，總以為那些陳舊的文字已經屬於沈寂的時間之塵，但偶爾看看以前的自己，這些文字塵土或畫面想像還是會輕舞飛揚起來。

過年期間嘉義老家無網路，在此祝福先帶上。

除夕前還是希望與這幾年沒離開的朋友，用靈魂和祝福共守歲暮的黑夜，也迎接新的一年晨曦的來臨。

新年快樂！

平安！

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