【不一樣的金山】獅頭山公園之「燭台雙嶼」、承天宮～

（攝於獅頭山公園～燭台雙嶼）

◎ 金山獅頭山公園～燭台雙嶼：

獅頭山公園由磺港路至青年活動中心再往前走一小段路，緊鄰金山承天宮，停車場即位於承天宮上方，進入獅頭山公園前也可先至此借用洗手間（從獅頭山公園進入至燭臺雙嶼，尚有一處洗手間）。

因為獅頭山已規劃為景觀公園，沿著步道往上走一段路後，因步道靠近海岸邊，居高臨下視野極佳，很多指標性的遠眺景觀可以觀賞。

獅頭山公園鄰近之景點，此處均可一覽無遺～

西邊為璜港漁港與中角山海景～

獅頭山另有步道可向山下到位於北磺溪出口的磺港漁港，之前曾看到別人拍攝金山漁港的夜景，非常漂亮。如今才知道原來可從這裡外拍，每逢捕魚時節入夜漁火點點，與星空相互輝映，頗有人文結合自然的景色。

沿途屬林蔭步道，因此均有樹蔭可避暑，且早期為軍事管制區、一般民眾之禁區，因此得以保存原始的自然環境，不過整路屬上坡路段，太小的小孩走這步道恐怕會頗吃力（直言就是，不太適合）。

後半段步道經過規劃，地勢也不算陡峭，家庭親子可以很輕鬆的漫步其間，也可以邊走邊俯瞰海景，景致甚優。

望東可看見野柳半島～

望西可見金山岬，金山岬東側450公尺外可見「燭台雙嶼」，為海底受蝕的珊瑚礁岩隆起後所形成的自然景觀～

繼續往北的步道走即可更近觀「燭臺雙嶼」～

◎ 金山承天宮：

金山獅頭山公園的入口隔壁即金山承天宮～

承天宮除了供奉「國姓爺」鄭成功外，還供奉鄭成功的日籍母親「田川森子」～

承天宮在金山區磺港村這小村莊，因為村民多以捕魚為業，而鄭成功（國聖公）也因護佑漁獲而靈，香油錢多有船戶之支持奉獻。

因此廟宇看似不太大，但格局雕飾均有一定水平。

一般廟宇石柱多是對聯式的古詩古詞，金山承天宮這石柱刻的是世俗的「醒語」，頗特別～

◎ 心得雜寫：

金山的金包里老街是金山最著名的地標景點，金山鴨肉也因廟口鴨肉聞名。

喧鬧的金山，也有安靜的一面。

這天我一個人來金山不想再走訪人群多的金包里老街，選擇走訪獅頭山公園的燭台雙嶼，除了享受自然山、海、風的洗禮外，也去獅頭山公園入口處的承天宮走走。

以前出去遊玩幾乎完全不會走訪廟宇，也不知道當天為何會想去承天宮？

一般人嚐謂：「父母身教影響小孩」，這絕對是教養的硬道理。

不過「小孩也默默影響父母」，佑佑愛拜拜也讓我這次靜靜的走入在地廟宇看看，為一個人的旅遊劃上一個完美句點，安靜的據點。

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【金山小遊記】財神廟、武英殿（西秦王爺）～管錢財的和管音樂的神

（金山財神廟觀景台的山海景）

◎ 金山財神廟：

金山財神廟看來是很有名的求財廟，因佑佑先前就告訴我「好廟拜透透」這本書上有寫，上個月我看報紙還有刊載金山財神廟的活動慶典。

假日我們若有時間會去北海岸用放鬆清閒的心情開車繞海岸，但這幾次去金山都沒去找金山財神廟究竟位在何方？

終於有次下定決心，事先告訴佑佑：這週帶你去金山財神廟。

下了承諾，使命必達。

金山財神廟並不難找，位於金山萬里交接處的半山腰上，因濱海公路上也有其他財神廟，如果沒事先查相關資訊，還頗容易弄混。

一路開山路上來我們都覺得：怎會有人會來這裡，因為路面不大又位在半山腰。

不過到了停車場才知道，這停車場分好幾個停車場，還有專人在停車場指揮交通。

這顯示「欠財的，很多喔？」

財神廟嘛，磐龍也變成遊客們的陸上許願池～

財神廟主殿不大，但右側有專人「顧」博杯。

因為金山財神廟可以「借貸」開運錢，手氣好的話可多借些。

金山財神廟的主神「五路財神」神像都不大，看起來就像一般神像大小而已，一點都不像有些主殿祭祀的主神樣貌「大器」（很難想像就因為這五個看似不太起眼的財神，為何來拜拜者會這麼多）～

我們純粹來拜拜，沒想過要求財（雖然財也挺缺的），什麼財運的東東我們是一個都沒去try。有些求財的小玩意兒（例如石磨），小孩也只是純粹玩樂～

這麼直接的大大兩個字：「送窮」、「迎富」！

這裡的應人都挺有功德，因功德箱都是滿滿的一筒，哈。

摸一摸就有財運，彌勒佛都被摸白了～

佑佑「按表操課」，不管是不是財神，佑佑還是用他的方式、順序拜拜～

正殿大門寫的真直接：「財神銀行」！

◎ 金山武英殿西秦王爺：

離開金山財神廟回到金山市區，中午在金山老街用完餐後已想驅車返家，然用餐時告訴佑佑，我之前因公至金山國小就曾在操場邊看到學校隔壁即祭祀西秦王爺的武英殿。

因金山國小接近金山老街，藉此我們用完午餐後佑佑想去這間廟拜拜，不過彥彥、佑彥媽用完餐想休息，且中午陽光頗烈他們更不想下車，因此我把車子停在武英殿前，和佑佑父子兩下車走走。

武英殿在金山市區內離用餐處不遠，因此用完餐還是帶佑佑下車拜拜。

位金山崙仔頂為台灣西秦王爺廟之一，創建於日據時代，原為和樂社奉西秦王爺之地，今以成美田村信仰中心（金山高中緊鄰其左邊，百年歷史的金山國小位在其前方）。

在台灣拜西秦王爺的廟宇相對媽祖、關公等主流廟宇還少，我們只在嘉義新港奉天宮、基隆城隍廟拜過，但都不是主神。

金山的武英殿算是我們遇過第一間主祀西秦王爺的廟宇吧。

點了香，讓佑佑拜拜～

主祀西秦王爺，西秦王爺又稱「郎君爺」，一般被敬稱為戲曲祖師爺，白話文就是管音樂的「音樂之神」～

左右兩側各奉祀關聖帝君及福德正神～

很「到此一遊」的照片～

總之，當天的金山財神廟和西秦王爺的武英殿對佑佑而言沒太大意義，他雖知道一間是拜管錢財的廟、一間是拜管音樂的廟，但對於金錢操控的複雜世界而言，現在的他還是個單純小孩。

什麼金銀財寶？求運求財？佑佑都不為所動，他真的只是純粹拜拜。

就像一前一樣，拿著香，小聲唸出對別人的祝福話語。

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【北海岸】金山˙萬里˙韋馱寺～

週休二日，佑佑都會希望我們帶他去拜一間廟，因為可藉由「找拜拜」隨心而致的繞繞，一般家庭的玩樂比較少喜歡走廟，我們會去偏遠的寺廟走走，順便慢開遊蕩田野風光，因此這是「很我們家」的玩樂方式。

我們假日比較常去北海岸走走，有時候出遊前並沒有「目的地」，反正隨走隨停，看到想拜拜的廟宇就尋路標去找，這次來萬里的韋馱寺即是如此。

當我們走北海岸濱海公路時在金山、萬里過大鵬國小後，在員潭溪附近看到「財神廟」、「韋馱寺」的路標，因此就依循指標繼續前進，約十分鐘左右即到達韋馱寺。

佑佑就是喜歡拿香拜拜，這小願望這並不是什麼我們能力不及的，因此若出來玩樂時也會順便去拜拜。

但我們對拜拜不像他這麼有興趣，因此有時候我們的心態是「挺應付」的，反正就是讓佑佑拜一間完成他假日要拜拜的心願，只要不要非常小間的廟宇（如土地公廟），其餘我們的心態是：讓佑佑「有拜到」就好。

韋馱寺就在萬里的大鵬村內，沿著員潭溪走進去即可看到萬里的鄉間田野風光。

全家在一起開車隨繞的過程，雖然稱不上有資本主義定義的玩樂內涵（花錢享受），不過我們也喜歡這樣的出遊方式，很free（免費，也自由）。

以下為當天照片：

在大鵬村的小路邊即可看到韋馱寺的大石碑～

韋馱寺的牌坊前，左右兩側各有九個羅漢，即十八羅漢～

寺內奉祀神佛有：韋馱菩薩、伽藍菩薩、濟公等。

韋馱寺只有一個正殿，內多是以純木色為主的神像～

彥彥有時候要拿香拜，有時候不拿香拜，有時候連拜拜都不想，我們都尊重彥彥～

唸唸有詞的佑佑～

佑佑拜拜總是會說：「......保必（保佑）大家平安順c（平安順勢）」

佑佑大了，如果夠高他會想自己插香（當然我們會告訴他小心香渣，若不懂，被燙了一兩次也會懂，人生得要學習）～

韋馱寺外觀～

在莊嚴寺廟不太正經的兩隻～

地址：新北市萬里區大鵬村加投路27號之5

◎ 關於我們造訪過的廟宇，有興趣可看格子的標籤雲：廟

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【孩子的信仰】金山金包里慈護宮～隨寫

金山慈護宮位於金山老街金包里，建於清嘉慶14年(1809年)，至今已有兩百初年的歷史，是北台灣著名的信仰中心。

慈護宮的正對面即是金山分局，右側就是金包里老街的入口處。

主要祭祠天后媽祖，當地人稱「大廟」，也叫做金包里媽祖廟。

以下是一些建廟傳說，有興趣可參考（引自金山慈護宮）：

慈護宮的建廟經過，有一段神話傳說，相傳嘉慶年間，有一媽祖神像漂到附近的野柳海邊石洞裡，當地發現的人就在一旁結草廬祭祠，後來出現一連串神跡、托夢，才選定現在的位址建立了「天后宮」，也就是現在的慈護宮。

主祀媽祖，兼祀三教教主（孔子）、關帝、水仙尊王、神農大帝及佛祖。

現廟內尚存同治癸酉十二年（西元一八七三年）之龍柱二，浮雕雅緻，分別為張廖簡三宗及郭姓弟子所獻。

這對同治年間的龍柱，看起來就是和一般廟宇的龍柱不一樣，龍柱雕工特殊，有飛龍在天之姿。

跪著拜拜的彥彥～

站著拜拜的彥彥～

正殿，供奉金包里媽祖～

有許多有歷史的老匾額掛在正殿上～

在格子中，不太容易描述佑佑虔誠的感覺，他出外最大的興趣就是：拜拜。或許有格友會覺得我們這兩隻拜拜，是我們「努力培養」出來的「成果」。

同樣的生長環境，彥彥大概是可拜可不拜的小孩，但佑佑對「拜拜」就是特別有興趣，遊樂場和拜拜他是選擇後者的小朋友。

不信？如果是我們現實中的朋友，下次如果有機會碰到佑佑，當可印證他愛拜拜的個性。

我總喜歡看他拜拜的樣子，在寧靜的寺廟氣氛中能感受到他對天上阿公、神父阿公、全地球人的祝福。

因為佑佑拿香拜拜時總會喃喃自語，最後一句話就是保佑全地球人平安順c（平安順利）。

我多數沒拿香拜拜，但我們每次都被佑佑「賜福」呢。

◎ 金山附近的景點分享，有興趣可看：

【靠近陽明山的金山】金山重和村～三和國小、天后宮

【金山水尾】威靈宮後方的「光武坑道」～圖文分享

【金山之美】水尾漁港員潭溪景觀橋、大鵬天護宮～