【守或不守】大甲林氏貞孝坊～貞節的對照組

十二歲守貞守孝，純粹屬於「歷史背景」，並不適合現代民情。

台閩地區（含連江縣）經內政部指定為第三級古蹟者共有一八七處，其中屬於「牌坊」之型式有十四處，林氏貞孝坊即為其一。

坊屬四柱三間兩層花崗石造牌坊，四周設有圍欄，圍欄門柱兩面及坊柱四面均刻楹聯多對，是其他牌坊罕見的特色。

牌坊頂檐安「聖旨」一方，為最高榮譽表徵。

（以上歷史資料引自大甲鎮公所官網）

此坊建於清道光二十八年（一說道光十三年為錯誤），為旌表淡水廳大甲街余榮長並為妻林氏春娘貞孝而立的，至今已歷時一百餘年。

民間更尊稱為「貞節母」或「貞節媽」而諱其名，據說神像祀於鎮瀾宮內，與該宮的媽祖以及鐵砧山的國姓爺，並列為大甲地區（包括大安、外埔）的三位守護神，由此可見其受敬重之一斑。

（以上歷史資料引自大甲鎮公所官網）

以上一些標語、對句～

很看不清楚的林氏生平介紹（字小又同一顏色）～

「......終身處子.....」

嗯.....，不知道下什麼註解.....

透過相關對策的擬定並設法加以整頓，方能永保此一有教貞教孝意義的文化古蹟。

這是大甲鎮公所官網介紹「林氏貞孝坊」的最後一句話，似乎肯定守節的思想。不過守節到底合不合呼現代社會？每個人心中都有一把尺。

未過門而守節的女人（孩）在封建時代的中國傳統社會中屬被讚揚的行為，不過時代變遷下，是否成為愚忠？愚孝？或愚貞？

婚前都很難守貞了，十二歲守貞立牌坊傳世看在部分人眼中（尤其女性意識高漲的現在），恐怕會有截然不同意見。

但看成每個歷史文化的演變與特殊性倒也無妨，因為有以前民風保守的對照組，才知道現在我們多自主。

P.S.

林氏貞孝坊位於大甲鎮順天路與光明路口，距離大甲鎮瀾宮僅約一、兩百公尺。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/24802076

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【大甲】鎮瀾宮的特色：信眾多、香煙多、監視器多

我們當早開凌晨的車從嘉義回台北，約早上六點多快到台中大甲時臨時決定下大甲交流道去鎮瀾宮。

因我們家兩個小孩喜歡拜拜，也可順便吃早餐略作休息。

約早上七點到鎮瀾宮（小孩都還很睡眼惺忪），以我們去大仙寺的經驗，一早去大仙寺的人都不多。

或許鎮瀾宮在大甲鬧區，遊客（信徒）比想像中的多很多（畢竟算很早）。

都是拜拜，都是虔誠：

拜拜的「金紙」和「香」：

神明們：

屬於門的門神～

在牆壁的神像～

在供桌的神明～

香煙裊裊：

大甲鎮瀾宮的匾額、標誌：

他也是鎮瀾宮的標誌（看到顏清標，除了想到他的「背景」外，很容易和鎮瀾宮連結在一起）～

對大甲鎮瀾宮耳熟能詳，是媽祖信徒的信仰重鎮，不過這是我們生平第一次來。

大甲鎮瀾宮給我們的感覺是「信眾多」、「香煙多」、「監視器也多」，其實這些特色大概可匯歸為四個字：

「香火鼎盛」～

從我們早上七點初來鎮瀾宮時發現信眾已多，足可以印證。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/24802176
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【三級古蹟】人文之旅～大甲最早的學校「文昌祠」

告示牌寫著「文昌祠」，當地人稱文昌宮，又稱孔子廟。

光緒二十一年（西元1895年）五月八日台灣割讓給日本，日治初期，文昌祠雖曾有日軍駐紮，然並未喪失其教育功能。

明治三十一年（西年1898年）二月日人於文昌祠設立「苗栗講習所大甲分教場」，後改為「大甲公學校」，明治四十二年（西元1909年），大甲公學校校舍完成，學生乃遷出「文昌祠」。

大正十三年（西元1924年）王進財任漢塾教師，於文昌祠內教授漢學，並教習武藝。

日治時期，日人實施皇民化政策，不准百姓奉祀神明、祖先神袛，鄉民紛紛暫移文昌祠寄放，文昌祠遂成了間接保存人們慎終追遠美德的地方。

以上歷史資料引自行政院文建會

第一進山門為檐廊形式，三段燕尾翹脊，筒瓦屋面為典型清代祠廟型制～

原文昌祠分兩進，中設正堂，主祀文昌帝君，左右護龍為義塾。

文昌祠為三開間、兩進、兩廊帶左右護龍之四合院祠宇建築（以上引自台中旅遊網）～

文昌祠主要祭祀建物不大，但進門後有長條狀的綠地，和一般宮廟不太一樣，有「學校」的感覺。

文昌祠原是義塾，創建於清光緒十三年(1887)，正殿主祀文昌公。

由於文昌帝君管「讀書、考試」，因此每當考季來臨前都有考生前往祭拜，以求心安。

由大甲鄉紳捐銀興建，在左右廂房義塾，民國三十八年因裝甲兵團、保警大隊、退除役官兵陸續占住而毀損，還好沒有建，至今仍保有創建時的原貌（引自行政院文建會、台中旅遊網）。

因此許多木質建物已經非常有斑駁的歷史性～

惜字亭（聖蹟亭）～

什麼叫「習字亭」？見下說明。

之前至泰山明志書院也曾看到相同的「習字亭」（見此連結）～

大甲最早的學校，也是斑駁的三級古蹟～

非兩隻石獅子～

覺得大甲文昌祠比較特別的是：老、舊、蛀。

可能是年代久遠，文昌祠許多建材都是以木質建築為主，樑柱裡外常看到標示著「蛀了」的字眼。

幾乎都寫著「蛀了」～

實在很斑駁～

我們去拜拜很少燒金紙，這次破例。

神龕上尚懸有「人物權衡」的匾額～

部分廟宇的左右兩門大概都寫上類似「龍飛」、「鳳舞」之類的提字。

文昌祠寫著「圖書府」，這和因學校書院的本質比較契合～

充滿著古色古香的文化氣息～

據官方說法，文昌祠是書院與廟宇之複合建築，因此還保有廟宇的文化和部分習俗。

左右廂房為義塾～

文昌祠大門入口～

文昌祠內除了供奉著文昌帝君外，也有孔子和韓愈等供民眾及學子祭拜，每逢農曆2月3日為其祭祀日，只要逢考季時應考學子也都會前往祭拜。

當天不知道我們太早到（大概早上八點前後），還是非考季還不需抱佛腳，來這裡的遊客（學子）很少。

連文昌祠的管理員都沒看到，整個文昌祠內就是我們四人獨逛。

我小時候考試前也常常臨時抱佛腳，只是佛腳呢？

P.S.

尤其大學時期，考前還找不到佛腳在哪，實在夠混的（考前一兩天才向平常用功做筆記的同學借筆記比印來看）。



原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/24802133
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