【苗栗公館】找尋石圍牆遺址（石墻村）、揆一樓～特殊經驗

來苗栗公館前，我先上網查了公館附近的幾間重要信仰中心，帶佑佑出來玩這是不可避免的「課前準備」。台灣很多廟宇名都重複，我想「揆一樓」聽起來頗特殊，一定有其特殊意涵，台灣其他地方應該找不到這樣的廟宇名稱。

◎ 石墻村揆一樓：

石墻村揆一樓～

揆一樓是石牆村的信仰中心，建於嘉慶九年（1804年），本為墾首吳琳芳的家廟，且是供奉關聖帝君，道光27年（1847年）增祀文聖孔子，光緒33年（1907年）更名為「揆一樓」。因廟中祀有文聖孔子、武聖關公，廟名引自孟子離婁篇中「先聖後聖,其揆一也」之句，取其文、武二聖，其道一貫之意。

以上為告示牌之簡述歷史，以下網路相關資料有更詳細說明（引自行政院客家委員會臺灣客庄文化資產普查資料庫）：

在拓墾之初，為安定墾戶民心，將家中正堂供奉「關聖帝君」，供當時墾民膜拜，成為拓墾之初擔負全體莊民的信仰與寄託中心，並於清道光27年（西元1847年）10月，增祀孔聖神位，清光緒33年（西元1907年）10月，更名為「揆一樓」。樓名取自孟子離婁篇「先聖後聖，其揆一也」，孔聖當時為魯國之宰相，廟中供奉文武二聖，現今莊中之人謂「揆即當今的閣揆」，其道一貫之意波具深意。

「揆一樓」目前登記為關帝廟，主祀神位關聖帝君，配祀三恩主、至聖先師孔子、三官大帝、觀世音菩薩、天上聖母。

很不像的模仿～

◎ 石墻村石圍牆：

「石圍牆」是現今公館鄉石牆村的舊稱。

清嘉慶22年，村人為抵禦平埔族人侵擾採石築牆，經吳琳芳等共同出資開闢莊園後當年建築之石牆，牆高7尺闊6尺，上面種植荊棘樹，石牆外側密植刺竹，刺竹之外再植一圈棘盤，如此一來外面的入侵者將難以進入。在四周用石塊疊成圍牆，「石圍墻」因而得名（後來改為「石牆村」），但鄉民仍一直沿用「石圍墻」這個地名。

至於石圍牆遺址只在揆一樓前的石墻村老街看到圖片介紹，並無指標告知石圍牆遺址到底在哪？

詢問附近的住家，他們說要進去巷弄問，和佑佑在巷弄間邊繞邊逛，又問了巷弄裡的住民，其說「不清楚，問前面的老人」，但走近問在地的老人時，他們又好像不太聽的懂國語。

邊走邊找時又問一位在地耆老，他說只石圍牆遺址只剩下一小段遺址而已，接著說：

「從這個巷子往裡走，左轉過去另一巷弄、再又轉過去......」，聽了都昏頭轉向，只看他手指的方向，我和佑佑大概在石墻村裡又繞了五來分鐘。

「應該是這個吧」，我真的不確定，但剛剛在石墻村看到介紹石圍牆遺址的照片，照片是在農田拍攝，有很多石頭堆砌區分各農地佔地。

公館著名的農特產「紅棗」～

紅棗盛產期已過，從公館六號省道轉進石墻村後（路口即是公館著名客家餐飲「福樂麵店」），一路上左右都是紅棗區，也被苗栗縣政府規劃有「紅棗文化節」～

石圍牆遺址？

我確定官方的照片是在田埂間，如這樣的石圍牆，只是不知道是不是這道～

還是這裡是石圍牆遺址？

地震紀念碑～

民國24年的關刀山大地震讓苗栗受創嚴重，位在公館的石土墻村因位於震央（這件事鮮為人知）死傷慘重，為了紀念傷亡，石土嗇村特地建造了這座圓形紀念碑，由經驗豐富的雕製師傅，以一整塊石塊磨整而成，相當具有紀念意義。

石墻村就像一個安靜的村落，揆一樓前方這條路看起來小小的，卻是石牆村最重要的幹道，往前行不遠處也是北柵門的遺址。

彥彥和孩子的媽走訪過揆一樓後，對於「石圍牆遺址」已無太大興趣，因此暫留車裡聽歌、休息。

我有時候覺得不是我帶佑佑去體驗不同的景致，常常孩子的動力都比我還高，當我像無頭蒼蠅一樣在找沒有指標的石圍牆遺址時，我都已經快放棄，但佑佑還是非常想把這個點「找出來」，這種趨力會讓我們父子倆更為同心，繼續在這村莊巷弄「探險」。

就像之前晚上至恆春「出火」這個景點，當時如果沒有佑佑興致高昂一直拉我向前行，我恐怕會打退堂鼓，因為出火這景點晚上實在幾乎都無路燈，要走過一道黑暗又鬼哭神嚎的林地（因為落山風非常之大），不只是女人，男人恐怕也需要勇氣（恆春出火經驗見此）。

我還是不清楚我和佑佑最後看的這些是不是「石圍牆遺址」，但親身走一遭石墻村曾有的文化，和孩子一起追尋一趟有意義的知性之旅，我都覺得比去什麼主流景點還值得呢。

◎ 如何去：

中山高到苗栗公館交流道，走台六線往大湖方向過公館市區約3公里，接近台六線里程24公里牌面前紅綠燈右轉即是著名的「福樂麵店」，繼續往前走到底右轉，即是石墻村的揆一樓，至於石圍牆遺址可能要再問當地人，運氣好的話應該可找到真正的石圍牆遺址（我們找的不確定是石圍牆遺址）。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/56323058

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