【心情】鐵漢可以柔情，所以不吝於流眼淚

生命，有時候挺折磨人的。

星期三早上，我參加了同事的告別式，他是一位好同事、好先生與好爸爸，不幸於近年來得到胃癌，切除三分之二的胃後，原以為他的人生已重生。

我職場的同事們，他們的「弟兄情」異常濃厚是這職業的特色，因此當時他住院生病時，我的前老大人對部屬非常好，還指派同事近乎輪班式的去醫院照顧他、陪伴他。

他出院後，我們都以為割除腫瘤後癌細胞已經獲得控制，我想他也是這麼認為，因為當今年初我的前老大高昇職務到其他單位時，我們在給前老大的紀念簿留下我們每個人的隻字片語，我深刻的記得他留下的字眼是：

「X長，我的命是您撿回來的」。

但好人多磨，從今年初他的身體微恙，原來癌細胞沒放過他，反而擴散成骨癌、脾臟癌、大小腸癌。

我和他的交情並非深交，但互動的過程瞭解他是一位很nice的同事，後期他已放棄治療，因為醫生告訴他，他的生命剩下半年可活。

這兩個月在辦公室不見他，是因為他回到他的故鄉嘉義，展開人生最後的巡迴之旅。

耳聞最後他已經無法行動、無法言語，平均一天要嘔吐二十多次，我們心中都非常辛酸不捨。

因為同事的紀念文需要懷念文章集結，前副座大概把他和這位同事一二十年來的相處點滴、重要事蹟告訴我後，我代筆打了一篇懷念的訃文，邊構思文句時心情實在沈重。

星期三在告別式的場所我看到這篇和他的長官、好友寫的紀念文集結成一本小手冊，邊看心裡就難忍悲傷。

（攝於淡水，夕落）

我在職場有位很好交情的同事「許」，他問我告別式放紀念影帶「朋友」、「跟往事乾杯」的MV時我有沒有哭？

因為當天他哭到不行。

「我實在忍的很難過，都快忍不住了」，我說。

在那樣的場景真的很容易讓人落淚，尤其我看到平常一向屬於鐵漢文化的工作同仁，放到這紀念影片時，有人眼紅、有人靜靜的落下眼淚、有人在旁邊啜泣，在那種氛圍要忍住不哭，實在很不容易。

我的好同事「許」是他的直屬長官，從平常工作到後期照顧上付出了相當多的心力，告別式前幾天他告訴我，有四位這位同事的重要親朋好友要上前說出懷念這位同事的心情，因為我大概瞭解他們的相處過程和互動方式，希望我另打篇文章給他上台唸出他的不捨與懷念。

昨天告別式「許」上台第一句話就哽咽的說：「X宇，你真的離開了」。

當時的場景和氣氛，台下的朋友不落淚要忍得很辛苦。

他的小孩才比佑佑快一歲而已。

當他的孩子說：

「爸爸，你為什麼一直在睡覺！，為什麼要被關在裡面，爸爸你快點醒來，才會被放出來。伯伯、叔叔、阿姨告訴我：「爸爸到天上了！我還不是很懂，可是我會乖乖聽話，認真讀書，爸爸！我愛你！」

當場已經不是「落淚」的層次，心裡真的很酸、很酸。

男人落淚到底示不是弱者的表現？當然不是。

有時候流淚是超越性別的，感動會流淚、感觸也會，尤其當親朋摯愛的離開，這牽涉到許多人性深沈的記憶、幾年的相處片段會在落淚前刻，在心中的某處播放。

鐵漢柔情，若每一滴眼淚都值得，那就夠矣。

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【特殊八里】八里廖添丁廟（漢民祠）、添丁公園～俠或盜

你認識廖添丁嗎？日據時代，台灣民間流傳著俠盜廖添丁劫富濟貧的故事，廖添丁在當時代表著一位民間抗日者的形象，對於不滿日本人對台統治方式的反動。

關於廖添丁的資料野史很多，以前記得國中（或高中？）時還曾是八點檔連續劇，我比較確定的是國中時期部分同學回家都聽吳樂天關於廖添丁的廣播，隔天同學們會聚集，學著說書人的口吻形容廖添丁「神奇」的片段，因此台灣廖添丁的傳說有「過度美化與合理化」行為的可能。

儘管電視劇或廣播說書人的內容與日本官方資料不符，但廖添丁出身市井，在社會中是處於邊緣者，由於廖添丁是當時反抗威權的代表人物，因此民間非常推崇廖添丁，視他為抗日行義的英雄。

廖添丁的傳說想必大部分的人多少有耳聞，至於史料部分比較少去注意。「維基百科：廖添丁」有部分「看似是史料（因為廖添丁的史料也是眾所紛紜）」，有機會可去看看，關於他的出生、犯行、掛點的原因等（見此）。

以下PO一些當天去八里廖添丁廟的照片，有興趣就參考參考：

廖添丁廟位於臺北縣八里鄉訊塘村內，又名漢民祠。八里鄉民很早以前因仰慕關公的忠義精神即建有關公廟一間，因日據時期不准鄉民祭拜關公廟，以致廟宇年久失修而傾圮湮滅。光復後，鄉民重建關公廟，因感廖添丁之義行將其入祀關公廟，且易名為漢民祠。日後因鄉民感念廖添丁，習稱「 廖添丁廟」（以上引自歷史報告：廖添丁）。

廖添丁廟前有許多賣小吃的小攤販和零嘴，除了進入八里鬧區，否則附近沒什麼用餐的地點，想用餐可在這裡用餐。

廖添丁廟的大廳，比一般廟宇清幽些～

義塚～

廖添丁們～

八里廖添丁廟旁邊有一個「添丁公園」，愜意中並有綠意盎然～

漢民祠碑文～

添丁公園入口處比較小間的「漢民祠（也是廖添丁廟）」～

和臨街的大廟（廖添丁廟）眾多廖添丁神像不同，添丁公園內的漢民祠（也是廖添丁廟，但比較小間）只祀奉一只廖添丁神像（並有照片）～

公園內的廖添丁大石雕像～

當天去八里的廖添丁廟，是因為最近開通了「東西向快速公路八里新店線（台64）」，從中永和到八里現在大概二十分鐘就到了（快者十幾分鐘），和以前走平面的時間至少省了三分之一的時程，而且八里下去即是廖添丁廟，這是一間八里無人不知的在地廟宇。

佑佑喜歡拜拜，但帶佑佑、彥彥來這裡拜拜之外，也告訴他們關於廖添丁的故事，是一次值得的古蹟與歷史故事之旅。

◎ 有興趣可看很多廟的分享：廟

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【宜蘭冬山】宜農牧羊場～門票10元

台灣的牧場地域性的收費差異很大，有些要好幾百元，有些只要幾十元零頭即可。

宜蘭冬山的「宜農牧場」入場費10元，而且採「自助良心投幣式」的入場方式，除非你的良心不值10元，否則應該很少人會因為沒人顧入口而「偷渡」的吧。

這種小規模的牧羊場相對於私人農牧場的經營，當然陽春許多，不過對都市小孩而言，這裡不失為來宜蘭可暫時歇腳休息的景點。

宜農牧羊場的園區不大，少少的遮陽傘等桌椅多數已經被來這裡野餐、聊天的遊客使用。我們來這裡本來就是樣佑佑、彥彥近身接觸小動物，因此有沒有位子本來就不是我們在意的。

但如果打算帶食物來這裡用餐者，還是早來一點來宜農牧羊場園區內，因為畢竟有位子不管吃東西、聊天等還是比較方便些。

除了門口入場費採「自助式」的投幣方式外，園區內可餵食小動物的牧草也是採「自助式」的取用。

「牧草10元、歡笑無價」：寫的挺好。

二樓有整區的羊ㄇㄟㄇㄟ，不怕餵不到～

園區內也有小兔子～

迷你豬～

如果愛釣魚者，還可在這裡享受垂釣之樂～

園區很多天鵝、鴨子、公雞等家畜，對沒接觸過這些小動物的城市小孩而言，是很特殊的近身體驗～

如果習慣走高檔路線者，來宜農牧羊場肯定會不符合你的style。

宜農牧羊場雖然園區不大、設備陽春，畢竟人家門票收費10元而已（一般餐廳、景點有時候清潔費就不只10元），能整理出這樣的園地，提供小朋友接近小動物的機會，大人也可休息野餐聊天，當成一個來宜蘭冬山河之餘可落腳休息的中繼站也值得。

（營業時間： 09:00~18:00）

◎ 如何去：

地址：宜蘭縣冬山鄉柯林村長春路239巷17號 （上圖是宜農牧羊場官網擷取圖），官網建議三條交通路線：

（1）高速公路→羅東交流道196→仁愛里復興街→歪仔歪橋→往羅東→7-11左轉1公里處

（2）礁溪往冬山、蘇澳→台九線→過宜蘭橋往右→過加油站往員山直走→左轉往羅東→葫蘆堵橋→過7-11 1公里處

（3）羅東火車站→公正路→羅東運動公園→北成橋→往前1公里即到達

宜農牧羊場就在羅東運動公園附近而已，園區不大、設備陽春，連官方網站的地圖導覽（如上圖）都比不上大型農牧場的動態特效。不過地圖陽春沒關係，重點是讓外地遊客不會一頭霧水，清楚引導比較重要，這張就很清楚啊。

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【桃園龜山】有隻超大的烏龜：中正公園（烏龜公園）～

這天我們於林口體育學院（體育大學）辦理少年高空活動，原以為林口體育大學的地址應該位於台北縣的林口鄉，但實際上林口體育大學所屬桃園縣龜山鄉（龜山鄉部分地區鄰近林口，而林口和龜山的地理區分上比較模糊些）。

原本當天要至憲光二村和眷村故事館走走，但去的時間太早，都還沒有「開張」，因此先去鄰近的中正公園走走。

龜山中正公園位於陸光三村，精忠五村旁，自強北路與南崁溪交界處，為龜山最早開闢的公園，佔地約2公頃。

鄰近公園右側並設有籃球場地等運動設施，可供民眾使用，同時也為幽靜的中正公園憑添了許青春活潑的氣息。

公園前方建有中國風味濃厚的涼亭和小橋流水。

為何中正公園有這麼一座大巨龜？傳說蔣介石是烏龜精轉世，這說法當然無可考證，聽聽即可。

最具代表的超大烏龜～

中正公園蔣公銅像的四周有規劃步道可以走走，另有一段是自行車道，可沿著公園、河濱慢騎（不過偶爾會有跟摩托車爭道的情況發生）。

沿著公園的四周的步道散步，這樣差不多繞公園一圈，蟲鳴鳥叫聲不絕於耳，蠻適合老小來這裡散步漫遊。

園內大樹不少，是附近民眾早起運動的最佳場所。

龜山的中正公園一進門可看到蔣公銅像，除了學校外現在已經很少看到蔣介石銅像了，但來眷村這是必備的「指標」，尤其是「中正」公園。

總之，龜山的中正公園花木算繁茂，涼亭石椅錯落其間，另規劃有兒童遊樂設施，而巨型靈龜尤其是中正公園的特色，因此也有人稱這公園為「烏龜公園」。

「龜山」，這隻烏龜很大，就像一座「龜山」～

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【育兒雜寫】父母的「心疼指數」

昨天（中秋節）我們照往例，去佑彥媽大姊天母的家烤肉。

因為我們早到，大姊他們買了一個小朋友玩的臨時游泳池（利用水的張力，因此不用灌氣頗方便），把游泳池注入足夠的水後，就在陽台上就讓佑佑、彥彥和大姊家的小孩「銘」先行下去玩水。

彥彥剛開始一直不下水，好說歹說才陪他老哥一起下去玩水，雖然只是小玩水而已，但對怕水的彥彥而言，這樣已經算是「大有斬獲」。

因為大姊家中秋節當天並約鄰居和其小朋友一起來烤肉，不一會兒，鄰居的兩個小兄弟上來了，年紀比佑佑、彥彥大了兩、三歲。

原本在游泳池相安無事的彥彥看到陌生小孩要進去玩水，他果然就不想玩要著衣上來（彥彥的個性就是如此，對陌生的人事物有他自己堅持的警戒線）。

剩下佑佑在游泳池內。

鄰居的這兩個小兄弟說要玩攻擊的遊戲，佑佑拿了一支小水槍；而這兩個小兄弟沒遵守遊戲規則，兩個人在水池外拿類似水桶的裝水工具潑佑佑。

大概的情況就是：

佑佑已經整個頭被水桶淋一桶水，整個頭髮在滴水、手也擋在眼睛附近，因為我看他手放下來時整個眼睛都是水。

下一秒在佑佑還坐在游泳池低頭用力睜開眼睛時，當頭髮上水都還往下滴時，小兄弟又從後面來一桶水，往佑佑頭淋下去。

我心理真想叫佑佑不要再玩水上來了，因為我看起來佑佑像是「被玩」的對象。

「不能攻擊別人的頭和臉」，我告訴小兄弟。

小兄弟的媽媽看到這情況也一直告誡他們，不過作用不大。

佑佑最後一直拿著那把沒有力道的小水槍回擊，我看佑佑使盡吃奶的力氣，希望他的水槍「火力」能增強，但我看佑佑的臉已經有點想哭但又不甘的神情，並搭配很憤慨的眼神。

「佑，要不要起來吃烤肉了」，我試圖讓他停止被前後夾擊。

「我還不要上去」，佑佑說，但以我對佑佑的認識，他這次不是那種很快樂的玩水氣氛。

我對佑彥媽示意，請她去叫佑佑起來，佑佑最後上岸。

戰爭結束。

 

有個「內心」想法可紀錄一下：

當時我真想出手「搶救」這隻「佑佑大兵」，因這是一個「武器」、「人力」都不公平的戰役嘛，當爸的我想到自己的小孩洗頭時，他們眼睛有水跑進去眼睛，都會用手幫他們在眼窩撥開水，盡量讓他們的眼睛不要用到水。

但昨天看到佑佑被「水擊」，尤其已經滿頭水了，還無預警的又來一桶，看到佑佑雙眼充滿「不是淚水的水」，其實......會心疼。

因此還沒小孩時看到「小孩被老師打、家長跑去打老師」的新聞時，會覺得非常不解。

不過......

現在完全可以理解。

 

P.S.

我所謂理解，並非表示贊同這作法。只是真能瞭解小孩被打，父母可能的心態，尤其是當這個小孩在家是「小公主」、「小皇帝」之類的，父母的反彈鐵定大。

另，去大姊家吃烤肉的人都是「人客」，包括我們，因此無所謂誰的管教好或壞，小孩們也許有他們屬於「自己認定」的玩法，以上只是寫些當時的想法，算是育兒的觀察隨寫吧。也謝謝大姊提供玩水、烤肉的場地，吃到飽的烤肉挺讚！

佑佑是個性非常「gin」的小孩，從小他很少用哭來表示不滿、用哭來當作武器。在家裡我們觀察孩子的機會條件很制式，在不同環境條件下看佑佑和其他小朋友相處對佑佑而言是一種「機會教育」，對我們是一種「機會認識」，用不同機會、面向認識自己的小孩，這不是壞事。

順便測一下我們對佑佑的「心疼指數」，老實說......挺高呢！

 
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【雲林】北港特色小吃和景點～假魚肚、朝天宮、甕牆

 

◎ 北港廟邊假魚肚：

北港小吃也有名，我們七點多就到北港朝天宮，但朝天宮附近的小吃都還在「準備中」，大部分還沒有營業，只有一間這裡著名的在地小吃「廟邊假魚肚」已經開張。

因此我們先來食用「廟邊假魚肚」等北港小吃後，才走去朝天宮拜拜，順便散步消化消化。

不知道什麼是在地特色小吃「假魚肚」嗎？

就是下面照片。

其實假魚肚就是炸豬皮，這是古早的傳統口味，沒吃過的來北港時，記得叫一碗品嚐看看。

 

◎ 北港朝天宮：

大道上平日絡繹不絕的北港朝天宮遊客都還很少。

北港朝天宮一間三百多年歷史的二級古蹟，是一座具有歷史性的廟宇，也是北港歷史沿革的見證建築。

隨意拍，都是歷史古蹟。

中國古代寺廟、道觀、宮殿、衙署乃至聚落城市常有鐘樓及鼓樓之設置，有警戒或儀典之用。唐代佛寺已出現鐘鼓樓，多設置於山門之內，東側為鐘樓，西側為鼓樓，取晨鐘暮鼓之典故。

朝天宮未建鐘鼓樓時，鐘鼓係懸於正殿之內。

三川殿之建築一向被市視為一座寺廟中彫琢最豐富的殿堂，最細膩的工夫皆施展於此。

朝天宮三川殿上的雕樑藝術，長久以來被建廟匠師視為最高的宗教與藝術典範。

正殿拜亭前之龍柱為清咸豐年初所置，它用八角蟠龍柱，龍身轉折起伏有力，龍尾在上，龍首在下，縮喉突胸，前爪抓珠氣勢不凡，這種風格為清代中期龍柱之典型（引自北港朝天宮）。

正殿內供奉鎮殿媽祖神像，神龕千里眼順風耳拱衛左右，氣氛莊嚴肅穆。

主神：媽祖（前列由湄洲奉請來的媽祖，中列二~六媽，後列鎮殿媽）

現正殿內尚有清代提督王得祿所獻梵鐘，形式為荷葉口型（不像一般是圓口狀），深具文物歷史價值。

朝天宮擁有這座「 萬年香火爐」擔當此傳遞香火的重任，而萬年香火是永不熄滅的，也是朝天宮古蹟的一部份。因為裡面的不只是香火，還有虔誠的祝福。

「香火」盛不盛？看功德箱可之一二。

 

◎ 北港甕牆：

此古老圍牆在北港鎮中和里共和街與安和街交界處，共和街舊名為蕃簽市，安和街稱暗街仔。蕃簽市顧名思義是販售蕃簽等糧食的專業市街，暗街仔街名由來為該街是次宮口街（今中山路）的鬧街，百貨駢集。

笨港甕牆相傳建於清朝道光年間，至今已有一百多年歷史，位於蕃簽市（今共合街）與暗街（安合街）交界處，原是大商行「謙源號」宅第之圍牆。因街道狹窄，白天陽光照射不到如同夜晚，商戶點燈營業而被稱暗街仔（引自北港鎮公所）。

不只眼前可見的「甕牆」，地上也有許多北港重要景點的磚塊，也是特色之一。

甕牆已經重新整修過，因此外觀看起來保持的太好，反而不夠「歷史性」，這是比較可惜的的地方，但牆上的「甕」還是讓這面牆保有特色。

因甕牆長度不長，大概十幾公尺而已，事情需要細讀相關典故並查閱路線（離北港朝天宮不遠），否則不小心可能會錯過這個景點。

佑佑和他隨身攜帶的「阿楞」～

我們吃過廟邊假魚肚，並走訪北港朝天宮後，佑彥媽和彥彥停車在北港朝天宮前的大道購買當地伴手禮（花生），而我和佑佑走進巷子尋找「甕牆」。

古蹟景點都有種歷史的寧靜力量，一般人覺得來逛廟宇、古蹟「樂趣」不多，但廟宇、古蹟景點向來是「體會」取向，我個人覺得走這些景點，並嚐嚐在地特色小吃頗有意思的。

這兩個古蹟景點都是走訪北港的傳統歷史景點，當然特色小吃假魚肚也不能錯過，如果喜歡攝影者這也可拍出很多小景點後訴說曾有的大故事。

 

P.S.

北港朝天宮的地址不用說，來北港一定看得到這座三級古蹟；「甕牆」請見上面的地圖，雖然在巷子內但很好找；「廟邊假魚肚」別無分號，地址是雲林縣北港鎮中山路186號（超好找，因為就在北港朝天宮的左側圍牆對面，鄰近北港朝天宮）。

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