民雄的大力士爺廟創建於清順治年間，距今三百餘年，目前巳列入三級古蹟。但大力士爺廟不只是三級古蹟，它的特別處在於：大力士爺廟是沒有神祇的廟宇。
在台灣人的信仰中，民雄大士爺廟所供奉的大士爺是極少數沒有具體甚至固定形狀、讓信徒膜拜的神祇。
以下資訊引自官方網路資料，有興趣可參考：
大士爺，也稱為大士爺伯、大士爺公，其起源說法甚多。
一 說大士爺是鬼王，後被觀音菩薩收降。或說其實是觀音菩薩化身為鬼王樣貌以降伏眾妖鬼。而縣志記載的是，北港泉州人與民雄漳州人，為一文錢細故械鬥，死傷慘 重，所以事後雙方協議以普渡方式，祭拜亡魂，大士爺即亡魂神靈之代表。也有說是因為瘟疫，先民因此祭祀原本家鄉所信仰的大士爺，希望能平息疾病。
這些說法 雖然不一致，但實際反映了本廟排解械鬥紛爭、促進移民社會和諧，在疾疫流行時安定人心……等多樣的功能。
全台各地大士爺廟皆是由此民雄大士爺廟分香而出，廟內供奉的神明正殿主奉其本尊「觀音大士」，左祀「開漳聖王」，右祀「開台尊王」，而於民國七十六年（西元1987元）正名為「大士爺廟」。
佑彥阿嬤、佑佑、彥彥～
廟內主祀觀世音菩薩。
左側邊建築是開漳聖王殿。
後殿拜三寶佛，右側配祀文昌帝君。
大力士爺廟的前殿有保存東亞戰爭時，廟宇柱子被砲彈擊中的保存古物。
民雄大士爺廟為全省各地大士爺廟的原始祖廟，其用意為超渡移民來台亡故的無祀孤魂，並向五方灑淨以鎮壓鬼道。
外三川殿的木雕細緻且題材特殊，有書生、農夫、樵夫及漁翁的人物，和以地獄景象為主題壁畫。
（此圖資料來源：民雄大士爺廟）
由於大士爺過去僅在普渡時才設紙糊神像在街角祭祀（或說觀音大士僅在該時期才化身為鬼王樣貌），所以平日正殿上只能看到觀世音菩薩端坐。每年農曆7月21日 至23日是民雄的年度盛事－大士爺祭，這時廟方會將一尊青面獠牙的紙糊大士爺神像，供奉在正殿。
到了普渡尾聲，將大士爺神像和山神、土地公等紙糊品，火化 升天，以象徵大士爺帶走眾家好兄弟，讓地方恢復平靜。
右側邊建築是開台聖王殿；中軸線的三川殿和主 殿則是大士爺廟的主體，後殿則是祭祀媽祖的慶誠宮。
另外從本廟三川殿和左右兩座山門並列的正立面，應也可以看出數廟並列的味道。
慶誠宮是位在大士爺廟對面的民雄媽祖廟～
依照五虎將軍廟的沿革碑文瞭解：
五虎將軍廟算是一座「新廟」，是當地的社會賢達組成「虎爺會」，進而九十四年才落成的小廟宇，算是大士爺廟中的「廟中廟」吧。
每到農曆三月天上聖母聖誕遶境時，各地的虎爺會也都會到民雄來「會虎」。
虎爺公是生意人或喜愛偏財者所信仰之神五虎大將軍。
虎爺公更是孩童的守護神，許多「歹育飼」或易受到驚嚇的孩童，父母都會求虎爺公收為「契子」保平安。
五虎也象徵「五福臨門」之意，因此拜拜也有討吉祥如意的祈福。
三級古蹟民雄大士爺廟的詳細介紹告示牌～
神鬼其實只有一線。
大士爺廟，一個特殊的三級古蹟廟宇。
嘉義縣政府文化處1、嘉義縣政府文化處2、民雄大士爺廟
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/31046517
原始格子：佑佑皮皮.home
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