2009年8月31日 星期一

【供桌上的玩具】很隨性的育兒雜記~

這次回嘉義時,媽準備了一些家常菜放在三樓的供桌上祭拜祖先。


佑佑也拿也把拼圖放在佛桌上,說要給天上的阿公玩。


現階段的彥彥超級會學佑佑,「哥哥做什麼弟弟就做什麼」,是這時期(彥彥3歲)很常見的行為複製模式。


因此佑佑拿拼圖給阿公玩,彥彥就跑去拿小動物玩具放在供桌上,也要給阿公玩玩具,兄弟同心。


拜拜時,佑佑都會唸一長串祈福的話:「我是......、住在......、保必大家平安順c,也保必阿公平安順c」。


其實這些祈福的話用在一般神明時可唸,但拿香拜阿公時最後一句不用說啦,但算了,小孫子「想要無時無刻保佑阿公」,怎麼念都好。


星期日在嘉義老家供桌擺上祭祀的飯菜時,也看到桌上還有一隻快消完氣的汽球狗,那一定是上次回嘉義佑佑或彥彥拿上供桌,要給阿公玩的玩具。


阿公一定很愛玩你們手上的玩具,因為這些玩具有你們的味道。


管他佛堂是否可嬉戲,在老家的佛堂儘管嬉戲,因為阿公看你們開心,他也一定開心。


不只你們拜拜時都記得神明要保佑阿公平安順c,阿公更會保佑你們。


佑佑、彥彥啊,阿公愛你們。


以上拉哩拉雜的育兒隨記。


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2009年8月30日 星期日

【暑假活動】柔道營,純記錄~

暑假活動柔道營0009


暑假活動柔道營0010


此篇純記錄~


暑假活動辦的柔道營已經結束,參與對象原則上是十二歲以上未滿十八歲的小朋友(十歲、十一歲偶爾也允許,要看小朋友狀況)。


學柔道並非推翻「動口不動手」的習態,而是從柔道精神中學習武德、從肢體訓練中學保護自己的方法,從看似剛卻是柔的柔道技巧學習中學習「以柔克剛」的大道。


以上當然有點廢話成分,對主辦單位而言,活動順利結束是最重要的目的。


總之,很OK的結束這活動。


幾張照片,2009暑假柔道營純記錄:


暑假活動柔道營0026


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暑假活動柔道營0021


暑假活動柔道營0020


柔道營的最後一天有簡單的小表演,邀請小朋友們的爸媽來看成果。


暑假活動柔道營0019


當然人手一機,拍拍拍。


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暑假活動柔道營0012


有些小朋友很小隻,不過也很有架勢~


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暑假活動柔道營0007


暑假活動柔道營0004


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暑假活動柔道營0028


辛苦的教練~



也感恩主要負責的「如」和協助的「秀」這段期間的勞累~



P.S.


學柔道當然會辛苦,而今天是各學校的開學日,又是小朋友們另類辛苦(課業壓力、同儕競爭)的開始,加油加油!



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2009年8月27日 星期四

【觀點】Facebook的互贈禮物擬開罰一事~「董事基金會,不懂網路事」

網友送菸facebook受罰


這是前天看到的新聞。從新聞內容陳述,董氏基金會,看來不太懂事,尤其不懂網路事。


該會用檢舉的嚇阻方式檢舉facebook「香菸送禮」的互動方式,老實說讓有玩facebook的我覺得有點啼笑皆非。


網路有趣的互贈禮物(香菸)在董氏基金會眼中,就屬違法事實。


董氏基金會更拿網拍實體香菸和facebook的互贈虛擬禮物相比,「拿香蕉比蓮霧」根本犯了統計上的本質錯誤。


這種對照本身就是謬論。


facebook還有幾個遊戲:開心農場。


那偷農作物法辦算了(偷農作物?有玩的就會懂)。


最慘的是,facebook還有綁架遊戲。


依照董事基金會的標準,警察簡直怠忽職守,綁架了還不介入偵查。


facebook有許多小遊戲,有些是社群間互動的方式,純粹是虛擬禮物罷了,有在玩facebook的就知道,送花、送水果、送蔬菜、送種子都很平常,出發點都只是......fun


沒有網友在facebook收到桃花,真的去買桃花。


沒有網友在facebook收到石榴,真的去買石榴。


同理,當然也沒有網友在facebook收到香菸,真的去買香菸。


董氏基金會的林主任的發言,簡直搞不清楚狀況,她真的玩過類似facebook這種社群微網誌嗎?


個人實在懷疑。



這不就是網路人際互動的小遊戲罷了?董氏基金會的發言反而讓人覺得大題小作。


送什麼不是重點,這本來就是社群互動的一種特殊文化,這點董氏基金會恐怕完全沒搞懂。


反菸也不是反成這樣,毫無理路的反對。


網路賣菸當然可管,但對於不熟悉的其他網路設群、微網誌文化,別用霸權的口吻下指導棋。


如果董氏基金會這樣檢舉的標準可成立,那我在噗浪打上:


「我剛抽一包七星香煙,心情好了些」。


這不也是散播抽菸訊息,直接法辦。



我們都知道,電視、電影劇情都偶爾穿插置入性行銷,會不經意(其實是刻意)秀出品牌,香菸也是。


要嘛,就施壓力給國家機器立法禁止販賣菸酒;要嘛,就直接檢舉影視名人在鏡頭的抽菸行徑。



有本事董氏基金會應該集結反菸團體,構成壓力團體對立法院施壓,立法讓國家機關不賣菸,這可是最斧底抽薪的禁菸方式。


否則國家機關能賣菸,而網友間出自於「fun」的互贈遊戲(沒有實體買賣菸),董氏基金會卻高舉反菸大刀砍過來,一點道理也沒有。


「允許州官放火,卻禁止百姓點燈」,我只聞出這樣的味道。





別質疑我是否為抽菸族群。


我本身完全不抽,也壓根沒抽過半根菸(這樣夠反菸了吧),我只覺得董氏基金會儘管倡導反菸、禁菸教育,這本來就是他們熟悉、也努力的信念。


但高舉反菸大旗也要反的有道理,請把集中火力找出落砲點,別拿衝鋒槍砲火亂射,這樣反而會模糊原本反菸的美意。



P.S.


這是我facebook的網址:http://www.facebook.com/people/Wei-Liang-Shih/1530579491


若有興趣也可加入好友。



雖然我好友群中很多也是屬於我不認識的朋友(看到加入好友的通知,我就加入好友),但如果方便也歡迎告訴我「你是誰」,不管認不認識。




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2009年8月26日 星期三

【4P情人節】詮釋~

佑佑、彥彥兇師子0001


2P不夠看,4P才是王道!


佑彥媽更樂,三男一女嘛。


這兩隻,我們另類的情人。


佑佑、彥彥兇師子0002


(攝於嘉義老家三樓,我爸的房間)



同事「容」告訴我,佑佑、彥彥這兩隻裝二重唱的小青蛙,真可愛。


明明人家裝的是森林之王,是兩隻威武的獅子、正在大聲吼叫的獅子。


竟被稱「青蛙」。


好險佑佑、彥彥還不會看字,否則他們一定氣死。



下面這張是2009貢寮海洋音樂的照片,佑佑明明在玩水、親近大自然。


同事「娥」說,這分明是一張「被海灘擱淺的鯨魚」嘛。


有時不得不佩服同事的「詮釋」。


2009貢寮海洋音樂祭0055


Dear All,情人夜快樂!


嗯,應該說,情人節之外的每一天都快樂。





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2009年8月25日 星期二

【花蓮光復鄉:6之4】太巴塱國小、太巴塱文化館等~太巴塱部落分享

太巴塱部落061


太巴塱部落位於光復鄉東側,隔著光復溪與嘉農溪與西側的馬太鞍部落為鄰。我們來太巴塱部落的前一個晚上住光復的綠野森林民宿,隔早離開時才知道原來太巴塱部落和綠野森林民宿只隔一座橋樑即可到達。


「太巴塱」對我們而言很陌生,除了在旅遊書上看到一個小區塊介紹太巴塱外,其餘都是空白一片。


因此文中內容多處均引用相關資料,引用資料於文末加註。


第一次唸「太巴塱」饒口、不順,那「太巴塱」是什麼意思?


「太巴塱(TAFALONG)」是阿美族語的「螃蟹」,因為溪中多螃蟹,因此成為部落的名稱,因此木雕中(如上圖)也常出現螃蟹。


太巴塱部落003


太巴塱部落的阿美族人,至今仍保留著許多代表阿美族文化的文物,其中最具特色的當屬各類木雕作品。


在傳統阿美族家屋中的木柱與牆壁上,都會被刻上各種圖騰,太巴塱部落的代表圖騰:螃蟹,以及各種神話傳說、狩獵、捕魚、祭典、舞蹈等生活片段,都是圖騰取材的範圍。


這些風格原始粗獷的木雕作品,無論是舊時文物或現代新作,都成為太巴塱部落最常見的文化象徵,在部落裡四處可見。



◎ 太巴塱國小:


太巴塱部落007


「太巴塱國小」是1901年創校,歷史悠久有阿美族傳統木雕傳承的國小,無論是入口處地面以大理石鑲嵌的螃蟹圖案、教室甚至是廁所都裝飾的很原味,是一所很有原住民味道的百年老校。


近年來,太巴塱國小更大力推廣木雕教育,孩子們從部落長老口述中重尋祖先流傳下來的神話故事與生活經驗,再從中尋求素材創作出來的木雕作品,大多展示在校園裡,呈現出傳統與新生的完美融合。


太巴塱部落016


太巴塱國小的禮義廉恥牌匾,也有舞蹈木雕與螃蟹木雕。


太巴塱部落011


連風景告示牌的路線圖都以木雕而成。


太巴塱部落010


太巴塱部落013


部落街道中的陶用時器、相關器皿也露天展示,螃蟹圖示也是不可少的陪襯~



◎ 太巴塱富田古井:


建於1916年、深達十二尺、以石頭糯米砌成的「富田古井」,十分珍貴,獲文建會列為歷史建築類的歷史遺跡(不確定富田古井是不是這口井,但在部落中只看到這口井)。


傳說,這是一口太巴塱先祖「拉鼓娃」這一個年齡階層的青年,所合力挖掘的古井,用來供應居民的日常飲用水,不過後來自來水普及後,便廢棄不用。


1999 年,富田村「拉度倫」年齡階層成員周添丁、黃仁義等十五位阿美族人發起修復古井,並立碑紀念。


資料引自太巴塱部落


太巴塱部落057


太巴塱部落有十口井,這口井看來不太像石頭糯米砌成的富田古井,因為比較像是整修過後的新井。


但在部落中就只看到這口井,說明牌也沒說明這是哪口井,因此圖文僅供參考。


太巴塱部落056



◎ 太巴塱長老教會禮拜堂:


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◎ 太巴塱文化館:


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太巴塱傳統房屋大量取材自大自然,樑柱以木頭卡榫銜接搭起,不用一根鐵釘;山上業生的箭竹則由於抗折性強,被用來編屋牆,再鋪上厚厚的茅草屋頂,外殼就大功告成了。


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茅草、竹子組成的阿美族屋舍~


太巴塱部落047


屋內大半邊是黃藤編制成的大床,一家人起居就在其上,夏天涼爽,冬天再鋪一層厚厚的獸皮就夠暖了。


太巴塱部落046


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受外來文化的洗禮與衝擊,太巴朗的傳統文化如屋舍、編織、木雕、生活方式等,早已逐漸式微,為保存老祖先的原民精神,文化館內展示有阿美族傳統的竹製器皿、編織物、木雕等。


但我們去太巴塱文化館時,可能沒預約參觀,看文化館門閉鎖,怕有特殊禁忌因此也不想無端擅闖,我們只在窗外端詳屋舍內的原住民擺設。


太巴塱部落040



◎ 太巴塱社區活動中心~


位於花蓮縣光復鄉太巴塱部落內的「東北社區活動中心」,由原先平凡的水泥屋,變成具有濃厚西班牙建築師高第風格、遠看像極格林童話中的城堡。


太巴塱部落025


只是和當地阿美族的聚會所建築相去甚遠,因此也有當地人批評這樣城堡建築並不適合原住民文化。


太巴塱部落033


建築物外觀類似歐洲中古時期城堡造型,室內中央有太巴塱的螃蟹圖騰。


太巴塱部落038


側面正中央有尖形牌樓與尖形拱門,並無配合正面的圓形拱門,不知道是否有特殊涵意。


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太巴塱活動中心的牆壁全部打掉做成拱門,樑柱都是不規則曲線,登上二樓的樓梯由簡易鐵木完成,由於原有牆面通通打掉,因此採光相當好。


二樓上去的屋頂採用阿美族傳統茅草亭,一樓二樓建築的風格差異甚鉅。


太巴塱部落030


無所不在的螃蟹~


太巴塱部落029


有點像童話故事城堡,不過第一次看太巴塱活動中心二樓的建築,到腦袋中浮現的是俄國紅場,就是每次看電影或新聞畫面,每次提到俄國紅場都會出現的聖瓦西里大教堂。


太巴塱部落023


怎麼走?應該有住址,但我們不清楚,因我們也是在部落中隨繞看到的。


太巴塱部落不大,多數地圖都長在嘴巴,問一下當地原住民即可。


太巴塱部落005


部落道路上的標語~


看起來還是比「光復山河、解救大陸同胞」平民多了、實在多了、口語多了、可愛多了。


太巴塱部落004


過橋後進入太巴塱部落,橋前的昭和八年「架橋紀念」立碑~



◎ 心得隨寫:


我得誠實說一句,佑佑、彥彥對太巴塱很不領情,一直說要離開。


可能是我們先前已先告訴小孩,我們會去光復糖廠吃冰之類的,而且原住民文物因為都是「靜態」,對小孩而言比較引不起他們興趣,這也是可理解的。


另,在我們還沒到太巴塱部落前,因為旅遊書對太巴塱介紹的實在不深,多是介紹太巴塱文化館為主。


我們來太巴塱也算是「比較不知道怎麼走」、「時走時停、隋走隨繞」的方式玩,如果有導覽才能比較深入的瞭解太巴塱歷史文化。


所以來太巴塱部落如果沒有事先完善的規劃路線,又碰上熱天,那無頭蒼蠅恐怕除了亂飛外,還要忍受恐怖的豔陽天。


太巴塱部落是阿美族的發祥地,雖然太巴塱部落慢慢有幾個點在經營,但受重視的程度反而不如分支出去的馬太鞍部落有名。


因此來花蓮光復鄉如果有時間,不妨走一遭太巴塱部落。會覺得花蓮除了山與海的美景外,也可以瞭解原住民歷史文物,體會美景外的「文化衝擊」。



P.S.


來太巴塱部落,免門票!



◎ 如何走:


來花蓮後,走山線省道,即往台9往南(往台東)方向行駛,轉11甲線(光豐公路),再接縣道195即可到達太巴塱部落(綠野森林民宿該篇有地圖)。



◎ 文中資料部分引自:


花東縱谷國家風景區


太巴塱文物館


光復鄉太巴塱部落



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2009年8月24日 星期一

【育兒隨記】不只是故事,不只是伍佰

晚上睡覺佑彥媽通常會說三分鐘晚安故事,小孩都很喜歡睡前聽故事,這可是父母必然的功課之一(當然還有之二,有機會再寫我們家情況)。


如果是我說故事,多數都是沒照劇本亂說一通,有時候無敵鐵金剛可以和蜘蛛人並肩作戰,有時候綠巨人可以和蝙蝠俠對幹......


正義邪惡的故事都好說,大概就是那麼一回事。


當然有時也會結合「時事」或「他們當天不OK的行為」撐起來一個胡亂謅的故事。


因為弟弟有時候會告狀「哥哥今天做了哪些壞事情」(哥哥也會),或晚上和我們共處的時間他們有什麼不OK的行為舉止,睡覺前都可以用一個故事「解決」。


寓教於樂順便導正他們一些生活規矩,多好。


不過用這種隱喻、明喻的自編故事,有時候說到一半,佑佑會半路問:


「爸B,你甘c勒說我和弟弟的代誌啊?」,佑佑問。


被發現了(佑佑確實長大了)。



小孩需要一定規矩,但顯性的畫線就表示有強迫性,因為壓迫性的規矩可以立即見效,但不一定持久。


至於隱性的,可能需要一些方式引導他們,這種內化的界線不一定明顯,但他們倒能隨時提醒自己。


例如他們喜歡伍佰,我們知道伍佰的弟弟已經過往,但沒詳查什麼原因,總是當他們在路上亂跑時,他們會想到我們曾說:


「伍佰的弟弟,就是因為在路上亂跑,過馬路沒看車,就被車子撞到,死掉了,所以在馬路走不能開玩笑」。


為了避免成為「伍佰的弟弟」。他們兄弟倆在路上都會互相照應、互相牽手,互相提醒別亂跑。


抱歉,伍佰老大。


不過我們覺得還蠻有用的,伍佰的影響力不只在音樂,也讓我家小孩更遵守交通安全。


誰說音樂只能洗滌人心?誰說搖滾就是反動叛逆?


這樣的教化,多正向光明啊。




原文出處:http://blog.xuite.net/xalekd/940109/26266318
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【工作】淡水金色水岸法律宣導~側寫佑佑小舉動

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昨天下午,我們來淡水。我們有段時間沒坐捷運來淡水了,約一年的時間吧。去年坐捷運來淡水,也是在淡水金色水岸舉辦法律宣導活動。


今年來淡水發現人潮依然多,真多。



來淡水辦活動不怕活動效益低(活動效益最容易、最表面的評量,就是人潮的多寡),尤其在淡水老街或鄰近淡水河的金色水岸一帶。


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今年實習生宣導場合規劃一個射氣球、法律宣導的攤位,咻~


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和我們合作的是「大腳ㄚ劇團」~


有許多遊客、情侶是特別來淡水觀夕陽,一不注意就會錯過落陽(天空暗的很快)~


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實習生和工作同仁都很盡心宣導,同事「如」的事前聯繫和事後執行也都很順利,感恩!



P.S.
活動結束後,散步在「擁擠」的淡水老街,看到渡船口整個大排常龍(很大隻的龍),總覺得這樣的場景應該是過年,假日的淡水遊客實在太多。


淡水很多小孩子玩的小遊戲,如電動馬、彈珠臺、套圈圈......等,佑佑、彥彥很樂,每個都想玩(尤其佑佑)。


我告訴佑佑:「這些遊戲你和弟弟可以選一個玩,只能選一個,但要吃完晚餐阿給以後才可以來玩」。


吃完阿給後,佑佑很開心的沿路找他要的遊戲。


當我們進入店家的遊樂場後,佑佑找到一個電動的小海盜船。


因為兩邊都可坐一個小朋友,因此想讓佑佑、彥彥一起坐電動船玩。


佑佑跑上去坐,當我要抱彥彥上去,也順便有掏硬幣(20元)的動作,準備投錢。


「爸爸,休但一下(等一下)」,佑佑很大聲的制止我投錢。


「因為只能玩一個遊戲,我只要坐上來試看看就好,你不要投錢沒關係,我坐著就好」,佑佑說。


佑佑用他的方式「延遲享樂」,他知道「只能玩一次,別輕易浪費」,而沒有「看到什麼要玩什麼」。


佑佑的這個舉動,身為他父母的還有點小欣慰。


以上,很隨性的紀錄。


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