我媽～

雖然有時候很囉唆，但我還真佩服我媽。

新竹/新埔枋寮義民廟～

 

 
 

 

 

以下資料也是訪「板寮義民廟」後，在網路上找到相關訊息，有興趣可參考參考，可略瞭解台灣文化歷史：

 

為何叫「板寮」？
 

義民廟位於枋寮，枋寮在乾隆年間因開發木材，製成木炭，所以有許多製作木炭的工人，而且燒木炭的工寮很多，因而得名。另一說是這裡因開採樟腦，工人們住的房子以木板釘成，因而稱之為「板寮」（台語），音似枋寮。
 

 

為何叫「義民廟」？
 

乾隆五十二年為奪回淡水廳城，客家人組織的軍隊反攻。戰事結束後死傷慘重，客家人們到廳城去尋找親友的屍首埋葬，出面協助的是竹北的一位林姓大族長。人們將這幾百具屍體要運回埋葬，相傳牛車到了此地便走不動了，於是祭拜詢問這些陣亡英靈們，原來是英靈們看上了這一塊風水很好的土地，要在此地蓋墓。地主得知後，便捐出這塊土地蓋墓，墓就在義民廟正中央的後方山上，所以可知是先有了墳墓，廟是較晚蓋成的。 
 

因為客家人平亂有功，地方官上奏褒揚，於是乾隆下旨褒獎這些客家人為「義民」，並親筆御提「褒忠」匾，掛於義民廟中，此後台灣所有的義民廟、三山國王廟均掛「褒忠」匾。義民廟建成之後成為當時桃竹苗十四莊客家人精神凝聚的中心。
 

以上資料引自義民廟‧後山
 

   
 

以下是義民廟右側的林園造景區：
 

 

 

 

 

 

在部分小孩的眼中（佑、彥），或許因為拜拜可見不同的「景觀」（也就是我們口中的神、廟、寺、獅、龍等），因此去寺廟走走通常是我們很習慣的外出隨走形式。
 

 

 

搶著要拜拜～
 

 

 

 

雖然在平面、電子媒體常聽、看到新埔枋寮義民廟的相關訊息，和我們這兩隻一樣，義民廟也是我們第一次到訪，因為這裡帶有真實的歷史故事。
 

因此來這裡隨走心情，和到一般廟隨走時的心情，就是有那麼一點不同。
 

當年在台灣起義的林爽文是閩人，在清朝文史的本位立場，稱之為「林爽文『之亂』」；不過就台閩人而言，或許稱為「林爽文『起義』」。
 

清朝組織成的台灣客人和台灣閩人的征戰，想必兩造死傷慘重。
 

戰爭向來是被掌權者操弄的手段之一，來這還是用虔誠的心向這群義民點頭致敬。
 

義民廟的本廟不是太大，而右側的造景（緣池、吊橋、彩虹橋）倒可以去那裡散步走走。
 

不過帶小孩的請要小心照顧，因為該地有坡度、石子等，小孩（尤其走路還不是太穩的小小孩）一不小心就容易跌個四腳朝天，彥彥就是慘痛例子。
 

彥彥在吊橋、緣池這裡就不小心嘴巴撞地下巴、嘴唇口腔直流血（剛看時還以為撞斷牙齒）。
 

小孩受傷當然沒有玩性，因此決定先上車休息，有機會再拜訪。
 
 

 

 ◎交通：
 

1.國道一號：由竹北交流道下，經博愛路由竹北左轉至枋寮即可到達枋寮義民廟。 

 2.國道一號：由湖口交流道下，走台1線往新埔方向於59公里左右處左轉叉路，經湖口裝甲基地旁之勝利路，至竹14號路左轉往新埔方向即可到達枋寮義民廟。 
 

嘉義市國際管樂節遊行

 

上次回嘉義剛好是嘉義每年年底重要的管樂節遊行，其實我不知道為什麼嘉義和管樂有什麼關連？但這個節慶聽我媽說，很像在張博雅當市長時就開始舉辦了，只是近年來越辦越大盛大。
 

台灣很多著名的管樂隊都特地前來表演：
 

 

 

 

 

 

我媽說，之前她和爸來看的時候，有邀請一些外國管樂隊，遊行起來氣勢磅礡，且這次有些隊伍與隊伍間隔的時間太長，少了整體的連慣性。
 

因為我之前沒實際看過嘉義的管樂節封路（中山路）遊行，因此抱持著新鮮有趣的心態來欣賞，感覺還不賴。
 

 

 

 

               
 

 

不見的建築，不代表消失；被遺忘過的歷史，也不代表不存在。
 

所謂讓建築新生，也是掌權者的假面，郡役所存廢的議題畢竟比不上一齣熱鬧的嘉年華也是原本就預料的（有文史工作者在宣導時，那時候的民眾參與度真冷）。
 

 

對故鄉嘉義有感情，確實始於我離開嘉義北上求學。
 

我嘗試探索諸羅山城牆外的想像與現實，知識份子的無力感與知識份子的行動未遂症，是我在面對部分社會議題最大的無奈。
 

常幻想我已經在台北成家立業、生根落地，下一代算是「台北小孩」，現在除了偶爾回嘉義老家幾天外，嘉義的社會、文化、政治、社區議題和我八竿子打不著邊。
 

就是這樣的自我催眠，讓我有勇氣不必面對嘉義部分現實。
 

只是每次回嘉義，還是感受到現實怒潮會拍打心房，其實我還是非常關愛嘉義這原鄉的，不因為我定居台北。
 

 

嘉義，是我最早的「本土接觸」，因為在嘉義過了人生的三分之一，因此對嘉義的生活、文化模式早已習慣。
 

我爸也曾在台北工作一段時間，對台北可不陌生，只是年紀大了以後再來台北，我爸說他很不能習慣台北的街道、高樓和生活的步調。
 

「只有離開嘉義，才知道嘉義人的味道」，我爸這麼說。
 

幾年後，我瞭解這句話。
 
 

 

P.S.有機會歡迎來我的故鄉嘉義欣賞這熱鬧的管樂節嘉年華，順便體驗嘉義美食。 
 

P.S.最後一張中央七彩噴水池照片，原本孫中山的銅像倒塌後，暫時換上「法國號」造型的旋轉裝飾，對街就是嘉義有名的「文化路夜市」～ 

短篇日記彙整（970105-0111）

0105
佑彥媽兩姐相約回八德娘家～9個小小孩同時在屋簷下，打Wii打一整天，別說小孩，我的手都痛了～

0106
隨走大安森林公園～

0107
美麗華看兩恐怖片：「奪魂鋸4」、「獵殺鬼世界」

0108
找不到適合的背景音樂～

0109
小子，三歲了，要快樂！

0110
薪水遲未下來，有點快不行的感覺～
彥很會叫哥哥，沒看到佑佑也一叫哥哥。已經不是胡亂叫，有情感的意涵了～

0111
佑白天拼圖後自己覺得：100塊的平面拼圖（佑彥阿嬤送）比20塊立體拼圖（佑彥媽）還難（佑彥阿嬤、佑彥媽不約而同都買拼圖給佑佑當生日禮物）～

主要檔～【佑佑三歲紀念MV】：第一次當父母，我們有權力不完美

我們和多數的父母一樣，一樣愛我們的小孩！
 

次要檔～【佑佑三歲紀念MV】：一眠大一吋的說服力

隨寫一二事～

佑佑生日，「照例」把他的一些照片整理一下，覺得有點小累，不過從佑佑出生到現在照了「一大堆」照片，一歲前的照片完全沒有篩選就直接全部燒錄備份，現在找照片總覺得費時費力，因為量非常多。
 

另外背景音樂也沒什麼搞頭，找不到適合的歌曲，也不想離佑佑生日太久才做完，這一兩天想趕快弄出來。有點小煩，算了，記錄一下最近一二事。
  

  
 
 

研所的三個好友，才、儀、斌未來都是（未來）博士候選人（「才」已經公費學成歸國；「儀」通過去年底的公費留考，「斌」去年也高重國內某國立學校博班），看到他們金榜都非常高興，比中樂透還高興。
 

記得「才」那時候電話告知公費通過，在電話這頭的我還在當兵，不過我都一直記得那時候在哪隻電話得知這訊息，對當時情緒印象很深，因為那時候太興奮了啦。
 

那年的公費留考該領域全國僅三名額，一位是我的好友，一位是我的姊姊，還能不開心嗎？
 

  
 
 

去年十二月底，另外一位好友「儀」通過公費留考，他沒選擇主流的「英國」或「美國」深造，而是選擇冷門的「芬蘭」就讀，和他的個性相當吻合。
 

在學術的陣營，部分議題與研究被刻意操弄，在單一的系所領域，其主流價值批鬥非主流價值的曲解則更為嚴重。
 

想說的是，台灣的學術圈需要「儀」這號人物，他的論述通常能反動主流觀點，但不是隨便立論，而是有一套出自於他價值的看法，至少尊重多元意見，把這點帶回學術圈吧。
 

因知識份子的搖擺個性，通常都會以「正統」作為掩飾，「儀」不隨便談論如此清高的標籤，他寧可選擇實際行動。
 

人的思考、價值要相近、至少有尊重不同觀點的論述（不過我們的政黨傾向非常不同，不過這完全不影響交情。儀這次強力推薦政黨票要支持「綠黨」，就算每次投票綠黨得票率絕不可能超過總政黨票的5％，不過他覺得這是「原則性」啦），才有進一步成為朋友的可能。
 

而我們大概都跨過為理論而理論的年紀，只是左翼視野的建立，確實協助我們分析台灣社會的結構與專業論述的內容。
 

19日「才」因私事將上來台北，「才」、「儀」和我將約碰面聚首。
 

都出社會結婚生子了（「儀」還年輕，66年次，因即將遠走他鄉也不便徵友啦），但我們學生時代的故事還歷歷在目。
 

【三歲前】的【21項片段】：關於佑佑～

 

佑佑明天生日（滿三歲），以下記錄佑佑「三歲前」21項行為特質與情緒片段，從回憶中祝福。

【童言童語】佑佑：我會「拍謝」啦（2Y11-12M）

 
【他變心了？】
 

「Bin-You，爸要出去買熱豆花，你要不要一起出去啊？」，我問。
 

「媽媽不出去，我就不出去」，佑佑邊玩著他的積木邊回答。

短篇日記彙整（961229-970104）

1229
佑彥阿嬤自己搭高鐵回嘉義，星期一要辦理教師月退薪資一二事～佑彥媽買手機，花了約兩個鐘頭辦好，人超多～

1230
新竹義民廟、湖口老街～返桃園八德娘家～

1231
佑彥阿嬤尚在嘉義，我請假帶佑佑～野柳～

970101
薇星M～德聖宮～

0102
購DVDplayer～

0103
彥臉被蚊子咬～佑白天佑彥阿嬤帶去圖書館看書，中午回來本來要睡覺還玩拼圖，最後演變成整個白天沒睡覺～

0104
佑彥媽晚換手機～春

從【格友回應】中，再回應

 

以上是格友小胖子前天（1/2）的回應，兩個孩子的媽，對小孩的教育也很用心，很謝謝她的留言讓我有一些其他想法。以下不是針對小胖子的回應來回文，是額外引伸的想法，這裡可以回饋分享。