佑佑在宜蘭礁溪五峰奇瀑布前的露營區拍的照片↑↓：
佑佑拍照，多數屬於「亂拍」的狀況，但細部分析佑佑拍照的特性，大既是：
會主動拍人物照：
被佑佑盯上的人物，佑佑就會主動一直連拍，如這兩個莫名其妙入境的阿公、阿嬤。
佑佑從這對阿公阿嬤還在東區泡腳就照相，連他們要換到西區泡腳也一路照，不知道在拍什麼勁。
佑佑也會拍大人覺得不必拍的畫面：例如地板、柱子......
其他在宜蘭礁溪湯圍溝溫泉公園佑佑拍的照片如下：
簡之，對「動」物佑佑就是會連拍，「靜」物比較不會，而且拿相機不穩、不正，這是佑佑這個時期（3Y1M）拍照的特點。
P.S.因為照片過多，以上照片均篩選過，但不會刻意選照的清楚（另一種說法是「成功」）的成品，那反而無法真實記實佑佑這個時期的拍照態樣啦。
最近佑佑有變心的傾向，可略記錄一下關於佑佑三歲一個月時，與羅大佑、伍佰的音樂故事。
我們車上只放三片羅大佑的舊往CD，從過年前聽到現在、從台北到高雄......一直重複......一直重複。
「謅好聽e」，每次要佑佑聽別的CD他總是這樣回答。
部落格世界有各家格子文章聯播功能，我們的車上也有歌曲聯播的功能
「一直聽羅大佑的歌，換聽伍佰的啦」，他媽都快受不了車上每次一直「聯撥」......只有羅大佑歌曲的聯撥。
我是還好，因為我從小六還是國一就開始聽羅大佑的歌曲。
第一次聽到羅大佑「愛人同志」這捲卡帶（以前CD還沒流行），
就被羅大佑批判性的歌曲（尤其是歌詞）和裝扮（以前羅大佑都是身著黑裝）吸引，
從此與羅大佑解下我最青澀年少的不解之緣，從羅大佑第一張專輯一張一張慢慢買來聽。
帶隨身聽去學校利用午睡時聽、回家聽、假日聽......
因此我不會訝異佑佑為何一直聽羅大佑的歌曲，因為我大概懂那種感覺，從佑佑的身上也看到我小時候的影子。
想想......小時候我在車上，爸媽姐也被我強迫聽羅大佑的「精選」歌曲（如果出遠門，我會用空白帶挑我覺得羅大佑好聽的歌自己錄起來），
輪迴嗎？現在佑佑在車上也用相同的方式對待我們耶～我看是「現世報」啦。
某部分我正在不知不覺中複製我的兒子。
伍佰沒出新專輯，佑佑實在已經把伍佰的各張專輯聽爛了；
而羅大佑還有很多佑佑沒聽過的CD擺在家裡，因此這段期間，羅大佑PK伍佰的結果，想當然爾羅大佑「暫時」佔了上風。
「暫時」是有賞味期的，期限就在伍佰出新專輯的那一天。
那時候這小子又會變心了吧。
彥彥上次來嘉義姑婆玩具店很興奮，我們一直覺得他比佑佑玩的投入。
或許用另一種角度來看，彥彥因為比佑佑少了許多機會來嘉義姑婆玩具店，因此會覺得姑婆玩具店很「新鮮」。
因為彥彥從出生到現在，都在台北過活，與佑佑相對而言，是比較「純正」的台北人。
而佑佑一歲前都生活在嘉義，呼吸嘉義的空氣，摸索嘉義老家的「地形」，也習慣我爸媽的生活作息。衣服有所謂混搭風，而佑佑屬於台北、嘉義「混搭」型的小孩。
彥彥的口語能力比較慢，但攻擊力與爭寵的情緒卻時而展現，他會用手推開佑佑，偶爾會咬佑佑的腳或鼻子。
我們其實沒太大能力去判斷，這到底是彥彥認為與哥哥「互動、玩樂」的一種方式？也覺得沒太多立即有效的方法來解決這問題。
有些事情我們會告訴彥彥不能做，他還是照做不誤，尤其會去搶佑佑手上的書本。
有兩個小孩偶會自問，到底為人父母有無公平？格子中彥彥的文章回應數為何總是比佑佑的少？
當然從回應數來看關心度顯然沒直接關連，但間接是否有關就值得玩味。我沒證據用回應數顯示格友對佑佑偏心，如同部分格友用文章數證明、論證我們是否偏心一樣，其實沒太大意義。
我得說彥彥比佑佑更可愛的地方，是他聽到音樂會左右搖晃身體（頭），用融入音樂的神情看著我們，用我們最喜歡的笑容角度迎合我們。
一歲六個多月，彥彥最喜歡的歌曲和MV就是「燒火」，或許是節奏性比較強，伍佰「燒火」的MV彥彥總是百看不厭。
格子也得真實記錄，彥彥確實比佑佑還容易哭（或說佑佑實在少哭）。例如叫彥彥不要咬哥哥，再咬要打（通常我們的打，只是非常輕的摸），彥彥還故意要去咬哥哥，我們在他手上真的只是「摸」一下......甚至只是「作勢」，彥彥就哭了。
看來這小子很會利用他的情緒攻勢，也很會「看事辦事」。
最後記上一筆：彥彥上次去醫院打預防針時量身高體重，都比平均值少了一點，倒是「心機」長的頗快嘛，哈。
簡單照片記錄彥彥頭撞傷：
過年時某晚，佑彥媽從一樓抱彥彥到二樓開門時，忘記扶門把而門鎖頭直接重力加速度撞到彥彥的頭，當場彥彥的頭就流血了，當然還參雜彥彥大哭的聲音。
想不到第二天早上佑彥阿嬤也因為不小心讓彥彥的頭倒插地上，還是同一個地方。
今早五點多，「儀」已經搭飛機飛往芬蘭繼續他的博士夢。
其實和幾年前同學「才」公費留學英國時感受不同，「才」是班上第一位用公費出國的人，因此聽到通過公費考試時，真為「才」感到興奮。
而這次「儀」出國，除了祝福還有點小小的不捨。
左翼的知識份子在心中永遠期待一個公平、合理的社會制度誕生，有時很烏托邦的理念，卻帶有批判經世的熱血。
認識「儀」之前，我也曾力主社會福利國家的誕生，至少心裡的福利國藍圖是如此，但大概是在為了考試而總在一知半解的象牙塔裡，不之如何從社會主義的角度看一些生活實際百態。
「儀」有某種不同主流的思維，能提供一些結構性的剖析方式，至少不要隨波逐流去盲從所謂「正統」答案。有些思考與答案只不過再複製所謂知識份子的「自我膨脹」劣根性。
芬蘭，她是一個好遙遠的國家，有點認識卻不太認識的國名，對男人來說北歐有更多「迷人」的解釋。
不過今天以後我又多一種連結：「芬蘭喔......我有一個同班同學的好友在那裡讀書......」。
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祭拜父、晚與阿姨家吃羊肉爐，順便去姑婆玩具店～
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佑彥阿嬤與阿姨搭早九點飛機出國7日走走～
近午帶佑佑返台北～
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祖師廟、金莎M～
佑彥媽公司結婚紀念日都會送2張餐卷，結婚到現在還沒用過，西堤和陶板屋都有，晚去陶板屋用餐～
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在家帶兩隻，其實頗乖頗好帶，下午趁兩隻睡覺看了佑彥媽租的「明日的記憶」～
晚遊車河～
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午帶兩隻去B＆Q買書櫃...～
晚返辦公室看有無重要公文～
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礁溪～
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午帶這兩隻去動物園走走～
晚去樂華夜市吃小吃～
追求小孩子的優秀，不見得要符合主流學業成就耀眼的道路，那是我原生家庭教育我們的經驗，也是我有了兩個小孩以後的美學。
不過教養出孩子屬於「出類拔萃」的期待，並非意味父母工具式的教法或盲目的虛榮，因為那是大部分父母的心願，只不過對於「出類拔萃」這詞彙，每對父母恐有不同的解讀。
我喜歡以尊重、同理來看我的小孩，至少我強烈反對給予小孩太多的需求，或從小培養與名牌共生的價值。
這是害孩子，不是愛孩子。
跌倒了，你要懂得自己爬起來。
我們家的經濟狀況就是不允許買這個東西，我們會告訴我們的小孩「實情」，小孩的哭只是他的情緒宣洩，不會成為我們卸甲的武器。
昨晚吃完飯佑彥媽說要出去遊車河，車上告訴我她認養的那個奈及利亞小孩有回信給她（經翻譯），也有照片，她覺得頗開心。
世展會說可以寄一些玩具或文具過去，會轉發到她手上。
「Bin-You，媽咪寄你沒再玩的玩具和一些鉛筆給她好不好」，佑彥媽隨口問。
「不要」，佑佑倒也回答的簡短有力。
「俠那（「為什麼」的台語）？那也是一個小朋友耶，但是家裡沒什麼錢，都不能像我們一樣出來玩耶」，我們問。
「因為給她鉛筆我就沒有了」，佑佑的回答有他的邏輯，不過並沒有切合事實。
因為家裡的鉛筆不少，佑佑根本寫不完。
給小孩太多，他會「習慣」得來容易的物慾，而被我們無心養成不懂珍惜與分享的觀念。
開車遊走在西門町，在下小雨的夜晚，佑佑的反應也代表台灣部分小孩的反應，回應的用詞短暫，但卻有省思的綿長回音。
「她有寄照片來」，佑彥媽告訴我。
「明天把照片和她的回信帶回來我看看，我如果有相關想法會PO在格子上」，我有點期待看到我們的第三個小孩的回應。
「這樣不好吧，會不會被別人刻意認為我們在渲染愛心？」佑彥媽說。
「不會啦，我倒覺得可以讓別人省思一些東西，透過這事情......」，我說。
站在自己育兒的立場，很多育兒方式不見得恆常（我們也經常在調整），但有些育兒原則並不會改變。在台灣的部分小孩從來不知道什麼是「不滿足」，因為他們是一群最受照顧的一群。
佑佑的不願意分享，當然有他年紀上......有點不足、所有權認知上....有點太多的雙重效應，其實不用苛責，但我們還是盡量告訴佑佑去揣摩部分人（例如在街頭看到身心障礙者）的感受與情緒。
這一兩天整天下著毛雨，到底需要多少雨點，才能濕潤一個乾旱的城市，需要多少經驗，才能告訴台灣的孩子：你們有多幸福！
