【不是終曲】寫樂神父之外

有時候寫文是一種心情抒發、育兒雜寫，有時候寫文是一種遊記或社會觀察與感想。

育兒雜寫、心情抒發的這類（如這篇）可以打很快，至於類似遊記或觀點的文章就會花一些時間整理。

我寫樂靄賓神父的一些文章，因為那是我人生很多重要的記憶，因此在鍵盤上可以很快的敲敲打打，記錄一些想法。

除了我覺得需要把神父的故事和大家分享是其一，對自己的感情負責是其二。

以神父音樂博士的能力，大可組個專業的交響樂團去國家戲院演出，不過神父選擇一條鮮為人走的道路，到台灣各地教養院、養老院、育幼院演出。

神父、博士，向來是階級地位高的代名詞。

不過從樂神父身上看不到一丁點神父的階級霸權感與知識份子的高傲優越感，他還是選擇去弱勢團體、社會低階的院所演出，走完他的餘生。

「尊重別人」，包括階級、工作、價值、態度等，這點對我影響很大。因此神父是影響我至極的重要他人，甚至可說是另類的家人。

這個社會充滿許多沽名釣譽的故事，哪管是販賣欄位的新聞記者，或政治人物虛偽演出的「好人好事」戲碼，很多都是被製造的愛心與廉價正義。

選舉過後不需要愛心光環時，社會、新聞集體消費的愛心大概只有剩餘價值。

神父離開，他的學生們充滿不捨，不過你看到這篇就表示：

1.以後雖然不會這麼密集PO關於樂神父的文，但以後只要有想法，仍會PO關於樂神父的感想文。

2.不要認為我（們）始終情緒低落，神父離開時我有情緒，但也到了足以整理情緒的年紀。佑彥媽問我，還會不會難過？搞什麼，這麼不認識我，我不會這麼沒創意，只用「悲傷」這個選項去懷想一個人。

3.如果有時間，還是會把一些生活雜寫掛上blog。

最後一點小分享：

從上星期到今天，只要有來我們家blog的人，我都欽佩你，也謝謝你。

因為我很高興，你進入我某部分的人生經驗，那是一段很棒的音樂旅程。

因此如果你每篇都有看過內文，沒因為是一系列同質文章而卻步，那我佩服你。

不過我也知道，這些文章很多都是自我記憶的重塑，對我而言是重要的事情，不見得別人會覺得重要。

因此如果你沒有每天看，但至少看了標題，能知道嘉義有樂靄賓神父這個人，那對我而言也是重要的，因此如果你只看標題而沒看內文，我也能理解，我謝謝你。

最後略提：

關於樂靄賓神父的種種，我只能提出片段，而且是「我」的片段，有興趣者可至「樂靄賓神父紀念部落格」看其他人的分享。

我媽說她也會找時間寫一篇關於神父的文章，我媽寫完我會傳過去該紀念部落格PO上，改天有興趣可看我媽的分享。

（其實我也好奇我媽怎寫，只是不知道我媽會不會拖很久就是了）

以下上週回嘉義錄的（當然玩票、不正統），順PO成一篇，周杰倫「稻香」鋼琴略改編版

如果上面看不到「稻香」鋼琴版，請直接連結：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/27153773
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【隨論】樂靄賓神父「告別彌撒」後的雜寫（含照片）

我們告訴佑佑、彥彥：「神父阿公死掉了」。

佑佑問我：「神父阿公為什麼死掉？」

「生病、老了都會死掉，就像咱嘉義阿公一樣」，我說。

「那阿嬤也老了，為什麼沒有死掉」。

為什麼？實在很難回答。

不過我倒是給了一個肯定答案：爸爸、媽媽、阿嬤，老了都會死。

對我們家而言，生死不避諱，也沒設防哪時候談？該如何談？

大概是我的個性本來就比較順其自然些，我對生死的想法很隨性：

碰到了，就談；小孩不懂，遇到幾次生死場景後，我想他們會懂。

神父的離開，佑佑、彥彥似懂非懂，有很大部分是因為我的孩子和神父的連結性不夠，不像我們與神父從小到大的一些美好記憶都綁在一起。

從樂神父離開後，我一連寫幾篇，每次要收手，總覺得還有好多神父的記憶沒寫完，這些不是交代，而是對自己音樂故事、人生歷練負責。

技術上，很難讓沒接觸過樂神父的人理解，為什麼神父值得用這麼多篇文章書寫。

對我而言，我不是抱著「偉人」的出發點來記錄。

「偉人」，常常去杜撰潔白無暇的人格史，就我看來有點怪，人說「蓋棺論定」這句聽起來還是有點怪。

蓋棺後，如何論定？誰的答案才代表論定？

我們看到報章雜誌常報導部分資本社會定義「成功」的人去世後，總是留給後人無限追思。

「媒體塑造的那種成功類型」，常脫離不開有權、有錢、有能的人，對弱勢族群無私的付出的這群「有愛」的人，好像總是少了幾分媒體的重視。

我無意批評逝去名人的種種，也不否認「有權、有錢、有能」是人生奮鬥的目標之一，只是媒體太強調資本主義面的成功定義，只會讓「有愛」的人繼續被漠視。

我說「蓋棺論定」不適用於認識神父的我們，因為神父對我們而言，是一位愛我們、和我們愛的長者。

這點在蓋棺「前」，就論定。

0919早上我們去本篤會參加樂靄賓神父的入殮，接著去天主堂參加神父的告別彌撒。

以下只選幾張照片，因為顧忌部分人對告別彌撒的照片有禁忌，因此這裡沒公開PO上。

但如果沒有顧忌的話，更多照片請參見flickr的網路相本：http://www.flickr.com/photos/xalekd/sets/72157622430621692/

本篤會的會場～

於本篤會見神父最後一面～

送神父出本篤會～

嘉義天主堂～

嘉義天主堂內部，算是大教堂吧～

神父樂團成員告別彌撒當天不管有沒有演出，都穿樂團的制服，替神父送行。

本篤會樂團人數沒這麼少，聽說樂團的小朋友因神父離開反而哭的很傷心，因而決定告別彌撒當天多數由成人上場。

沒到場的樂團成員請看譜，就知道這是我們熟悉的旋律（因為我們小時候就彈奏過這兩首，且這兩首歌都是神父編作的，我當天才知道）。

雖然少了指揮者，樂團在告別彌撒中，為神父奏最後兩曲～

雖然告別彌撒已經結束，請為樂靄賓神父「禱告」～

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/27093804
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【專屬】「樂靄賓神父紀念部落格」～神父，唯一

樂神父安詳的走了。

當上網查閱樂靄賓神父的相關說明時，發現一個默默為台灣、為嘉義、為弱勢族群帶來歡樂、甚至為你我的音樂、人生有重大影響的神父，其相關資料記載卻闕如，除了不捨外，還能作什麼事情讓神父的愛未隨他的離去而消逝？

上週已由神父的老團員們架設一個部落格：「樂靄賓神父紀念部落格」

（網址：http://blog.roodo.com/all_the_small_things）

在這裡，我們這些樂神父的學生，想要用我們自己的記憶來紀念這個從來不傳教，從來不說教，總是默默實踐的神父，他教了我們什麼事，對我們有什麼影響。

我們也期待透過這些主觀真實的回憶，能拼湊出神父在台灣三十年這個特別的人生，讓其他人知道曾經有一個這樣的神父，在嘉義這個小城市，用什麼方式做了什麼樣的付出。

我們歡迎所有樂神父的大朋友、小朋友（就算不是樂團但卻認識神父的人也非常歡迎）提供文章，記憶，感想，以及照片，都也可至「樂靄賓神父紀念部落格」留言，幾句話都好。

不管正不正式、哪管是一句話，都能代表我們對樂神父的思念。

要張貼的文件或者照片可寄到這個信箱（我們以神父的名字Alban申請一個信箱），我們會代為張貼。

以上有部分是出於樂靄賓神父紀念部落格的說明，是由我在英國的姐、姊夫有這構想，結合幾位神父的學生做的（我姐是出嘴、出想法、出整合，實際的苦力是我姊夫），樂神父紀念部落格還在邊走邊修，歡迎大家指教。

這個樂神父紀念部落格的出發點很簡單，只因為：

神父到各教養院、養老院演出「從來不為什麼」，我們這次要為了「替神父留下些什麼」，縱使只是幾篇紀念文、幾個文字、幾張照片。

以下，是神父告別彌撒貼在天主堂的小紙條，神父朋友、神父學生把思念化為文字箴言，請參考。

我喜歡這個學生說中間那段。

因為讓我想到神父就是這粒落到土地的麥子，在台灣的土地，在嘉義的土地，而我們這些學生都是這顆麥子成熟後生育的種子。

這個留言我想特別解釋一下：

當天我問阿麗阿姨這幾個字的含意。

阿麗阿姨說，神父把生命都奉獻給教會、音樂，外人看起來很開朗的神父，他說他其實有很多情緒和壓力。

「幫助我」，這不是無力的祈求。

阿麗阿姨說，神父平常遇到問題時，他告訴大家要：「禱告」

請神父的兒女，為神父「祈禱」，這是最無聲的想念。

神父的餘生已經奉獻給台灣，神父讓我們覺得認識您是一件光榮的事。

神父，我也是！

以後見面記得一定要再收我喔！

對了，還有我們的小孩。

P.S.

新聞報導寫錯了，神父是先到嘉義本篤會，才到輔仁大學音樂系當主任。時間大概一年而已，因此不是從輔大音樂系主任退休後才到嘉義。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/27074528
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