【嘉義新景點】水泥特色建築～動力室（木雕展示館）

動力室，嘉義市區的新景點，上回帶佑佑去嘉義市立博物館參觀佛陀展，才在嘉義博物館的正後方看到這個新景點。

看著說明才知道原來動力室是嘉義最早的火力發電廠，以前都不知道嘉義歷史的這段。如果政府重視，很多在地歷史都可以更融入在地人的記憶。

以下動力室的文史資料，均引自網路，配合照片分享一二。

動力室外觀，因為水泥外牆之故，很有肅靜感～

以下資料引自：嘉義林管處-行政院農委會林務局-動力室參觀服務

■建造年份：西元1913年（大正二年）。
■規劃設計：台灣總督府殖產局，工廠建築是高山節繁技師設計，機械設計是重松技師與深川喜一技手設計。
■建築物構造：SRC（鋼骨鋼筋混能土），為嘉義第一座SRC構造建築物，為昔日台灣少見大跨距建築空間。

動力室之木雕作品展示館～

行政院農業委員會林務局嘉義林區管理處為響應政府2008年國發計畫，於2007年特委託台灣木雕協會舉辦木雕藝術創作比賽活動，藉此活動將天然林木資源回收利用，來提升台灣農林業高附加價值的新產業經濟，推廣並保存台灣木雕創作藝術。

歷經25天賽程，5位木雕大師及20位菁英將藝術美學融入精湛的雕刻技藝，讓上天賦予的林業資材能物盡其用，呈現出45件栩栩如生的作品（資料引自：嘉義林管處-行政院農委會林務局-動力室參觀服務）。

動力室之木雕作品展示館前貼的告示牌：禁止觸碰展覽品、室內禁止拍照、攝影～

室內禁止攝影者頂多可在入口處外面拍攝，不過還是有看到遊客拿相機在室內拍照，也沒見展示館的管理者有制止動作。不管如何，當來客的來參觀展覽還是按照人家訂的遊戲規定來走嘛。

比起博物館的活潑設計和色調，動力室的外牆相對「低調」～

動力室的左方尚有古蹟文物：火力發電廠排煙道遺址～

以下資料引自：嘉義林管處-行政院農委會林務局-動力室參觀服務

嘉義最早的火力發電廠，發電機械為800瓦的交流電發電機，與50瓦的直流電發電機，均為美國進口的產品。並加上英國製水管式蒸氣鍋爐、溫水機、給水唧筒、鐵製耐震煙囪等設備，儼然構成一個火力發電廠。同時為配合火力發電燃煤需求，更在北側興建小型儲煤場成為製材生產線的一環（現今建築物右側仍留火力發電燃煤遺址）。而電廠生產的電力，除製材工廠、儲木池等營林生產系統所需外，還供應日據時代北門地區的電力，足以見證嘉義林業發展輝煌歷史。

以下資料引自：嘉義製材所動力室-台灣大百科全書

動力室主要是提供當時製材工場的電力來源，採其汽力發電（火力發電）方式，該動力室設置有英國公司建造的鐵製耐震煙囪，水管式汽鍋爐、溫水機、鐵製耐震煙囪等設備構成一個火力發電廠，此電廠生的電力用以供應製材工場鋸木機械所需電力。台灣光復後，動力室內部的設備與器械因荒廢被移除，成為閒置空間，後經社區居民移做為羽球館使用。

動力室旁邊的煙囪雖然拆除，仍殘留紅磚構造的煙囪基座與排煙道，北側的儲煤廠仍留有殘跡，而結構保存狀況遭受嚴重破壞，但儲煤場殘跡則可見證這段歷史。

站姿怪怪的佑佑～

（這圖只是概略把嘉義古蹟類的地圖簡單畫出，還是太簡要了）

嘉義市立博物館就位在動力室的「正前方」，有興趣也可去看看。

（有興趣請見：【嘉義漫遊】嘉義市立博物館～「免門票」之物超所值）

而博物館的「隔壁」，如果喜歡火車者也可去看看這個專屬於火車迷的園區。

（有興趣請見：【鐵道】推薦～外地人不知道的點：嘉義阿里山鐵路嘉義車庫園區）

而阿里山鐵路嘉義車庫園區的「對面」不遠處，有個「嘉義十大古蹟」的小景點，走路大約十分鐘內。

（有興趣請見：【嘉義小遊記】嘉義十大古蹟：阿里山鐵道之「北門驛」）

以土生土長的嘉義人來說，嘉義這塊土地有母性的香味，定居台北後有時回嘉義，總會想看看她有什麼變化。

這幾年換了新市長，我覺得嘉義市某些地區的市容改觀了、嘉義文化的能見度也大了些，重要的是有一些特色景點正在醞釀，尤其是嘉義是阿里山木材的集散地，因此林業文化園區也在這幾年慢慢規劃。

女大十八變，也希望在嘉義慢慢看到。

歡迎來嘉義玩。

◎ 其他動力室相關資訊：

展館位址：嘉義市林森西路4號。

開放時間：
1. 週三～週日：09：00～12：00；13：30～16：30。
2. 週一、二全日休館。（逢國定假日開館）、農曆除夕、初一休館。
服務電話：
1. 嘉義林區管理處作業課： 05-2782932。
2. 預約導覽請洽服務台提出申請：05-2771348。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/43513174

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【故宮零距離】嘉義市立博物館～佛陀的故事

回嘉義時，因嘉義市主要道路中山路皆掛有「佛陀的故事」的宣傳旗幟，而佑佑從小本來就對宗教文化與拜拜有較高的興致，所以就因此和這展覽產生連結。

幼稚園每週五小朋友都可借一本書回家，佑佑借的書都是拜拜的書，例如門神的由來、八仙呂洞賓的故事、三太子的故事、祖師爺的故事等，連我買的「廟宇的故事」（台灣廟宇壁畫和交趾陶顯示的故事）屬於枯燥乏味的書，佑佑都看的津津有味。

因此當佑佑知道嘉義市立博物館在展覽故宮的相關佛陀文物時，他就展現高度興致要去看。

當然，佛陀神像展覽比較靜態，其衝突性、話題性都不高，佑彥媽和彥彥並無興趣要一起來看展。

趁回嘉義時，某天下午我只帶佑佑去嘉義市立博物館體驗「嘉義‧故宮零距離」：佛陀的故事。

佑佑，誕生佛～

仿木仁堂～

木仁堂之交趾陶與剪粘文字之古蹟～

這次共展出50件的亞洲佛像作品，來自中國、日本、印度、斯里蘭卡、泰國、韓國等地，展出年代從西元四世紀跨越到近代，分為釋迦牟尼生平、認識佛像及多佛世界等三個展示單元，並以佛陀的故事為主軸，從佛教的創始者－釋迦牟尼出發，藉由展品介紹一生，進一步從祂出生時身上所具有的「三十二相」辨識佛像的各種特徵、手印、袈裟、臺座等，帶領觀眾瞭解佛教中除釋迦佛之外的其他具代表性的「佛陀」。

佛陀的故事展規劃文物展及教育推廣兩大展區。文物展精選西元四世紀至近代的50座佛像，區分釋迦牟尼生平、認識佛像及多佛世界三個展示單元，展出各種不同造型佛像及佛經中提到的「三十二相、八十種好」身體姿態特徵，還有存在於不同時間與空間的「多佛世界」。

佛陀的故事的佛像古蹟展覽場裡禁止拍照，佑佑只在入口入照張相～

佛陀的故事展覽最大展品，為北魏時佛坐像，佛像高79公分，以砂岩造成，下視微睜的杏眼、微笑上揚的嘴角，散發慈悲柔和的莊嚴表情；最小展品則為高5.7公分的明朝佛坐像，呈現佛陀得道成佛型像。

另外，展品中年代最久遠者，為五胡十六國時的佛坐像，受印度犍陀風格影響，佛像身著圓領通肩袈裟，但仍呈現當時佛陀造像開始具有中國化風格。

另佛陀的故事展覽外還規劃教育推廣區，佑佑也嘗試DIY拓印佛陀手印的體驗。

怪怪的表情～

因為佛陀的故事展覽場很多佛像都很小，有幾個佛像博物館還特別在前面置放大鏡以便看更清楚。我也只能看著解說牌說些佛陀的故事，其餘各國的佛陀和橫跨的時代，我們也只是約略看過而已，對佑佑而言只是「體驗」而非「瞭解」這些佛像的歷史。

整個展區比想像中還小，應該說小很多，除非請志工導覽，如果以走馬看花的心態、不看任何文物解說，「佛陀的故事」展覽大概五分鐘即可「逛完」。如果有請志工導覽，串連起來的佛陀文化會比較生動，值得一看。

P.S.

嘉義市立博物館除了「有期限性」的故宮特展外，其他樓層是固定展覽，如二樓的化石館（石猴展、交趾陶展等）、三樓的美術館（陳澄波），有興趣也可看這篇： 【嘉義漫遊】嘉義市立博物館～「免門票」之物超所值

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/42780698

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【台中小遊記】台中自然科學博物館～恐龍等展區

台中自然科學博物館是我高中時期畢業旅行來的地方，可能是嘉義沒個像樣的博物館，當時即對台中自然科學博物館留下深刻的印象。

台中自然科學博物館除了一般的展場外，還有太空劇場、立體劇場，當然還需要另行購價進場。小孩如果更大了，這裡會是個小孩除了驚呼外，還可以吸收相關常識的好地方，寓教於樂集於一地。

這次來台中主要是中午有個喜宴要參加，因此實在沒太多時間逛，當時只想「走一次走完」博物館的各展區。

博物館內有很多主題，台灣南島語族、認識我們的身體（生老病死）、地球環境展區、古埃及展區......等，能看的展示品實在非常多，如果有時間的話，在博物館內待上一天都嫌不夠。

台灣南島相關展區～

認識身體、人類演化相關展區～

人的身體七成是水，很有「眼見為憑」的實體感吧。

極地動物標本：北極熊～

地殼板塊變動，有電動模擬～

長毛象標本～

小孩比較有興趣的，是台中博物館內的「恐龍展區」：

真板頭龍是甲龍家族中的一員，外型十分粗壯，重量可達2公噸。牠最明顯的特徵是背部披著一層具有彈性的堅甲帶，穿插其中是各種以不同排列方式的盾牌狀、脊板和剌狀等結構。

這種大型如坦克、又可觸摸的恐龍「特大公仔」在恐龍展場上很容易吸引小孩的目光。

台中自然科學博物館的孔隆展示區最大的特色是放進珍貴的原件標本，包括92年購買的甲龍頭骨、6隻竊蛋龍群體埋藏的化石標本，還有特暴龍的頭骨和完整性很高的小暴龍骨架等。

恐龍展區並展出3隻機械恐龍，包括一隻長達7公尺、高4公尺的暴龍及兩隻迅掠龍，以增加展示的效果。

恐龍展區的後半段尚有認識恐龍的電動小遊戲～

其實外面的恐龍因為有植物當背景，反而比較有臨場感～

售票、入場時間：

售票時間　　　　08：50～17：00
館區開放時間　　09：00～17：00
截止入場時間　　　　　　 17：00
免費入場時間　　星期三9：00～10：00 （太空、立體劇場以及收費特展除外）

票價：

像我們就是參觀「一般展區」，票價全票100元（學生軍警70元），115公分以下的小朋友免費。

「太空劇場」的票價類型比照「一般展區」，我們是考量一般展區比較多樣，還有動物標本、恐龍家族，也怕小孩太小去看太空劇場提不起興致，因此我們當天選擇「一般展區」。

如果這兩區都看膩也沒關係，因為還有「立體劇場」，票價70元反而更便宜呢，我們也沒看看過，但應該是比較像環狀電影之類的介紹，如果真的常來台中自然科學博物館的人，就有機會來這裡看看，不過對我們而言台中有點遠，如果沒有像這次喝同學喜宴我們順便在台中住一晚，一般假日比較沒動力台北、台中兩地往返，有點小累。

總之，台中自然博物館的展區豐富，如果爸媽有耐心可以讓小孩在這裡學到不少常識，如果小孩還太小這裡的恐龍區或標本區也讓小孩的眼界大開，不啻是個假日休閒的好地方。

 

P.S.

台北比較少這樣的展場，大部分是「成人觀點」的博物館，如故宮、歷史博物館等，木柵動物園內有個比較小型的類似展場，有興趣可參考： 【不遺漏】木柵動物園的「教育中心」：恐龍們和動物們。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/36095620
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【高雄岡山】抓住光與影～高雄縣文化局的「皮影戲館」圖文分享

藉由自己南下高雄岡山參加當兵弟兄（我在岡山附近的阿蓮當兵）的結婚喜慶時，因佑佑彥彥還很小，對需要歷史背景想像的博物館恐怕比較沒興趣，因此趁此機會走訪幾個博物館，包括雲林的布袋戲館和高雄縣文化局的皮影戲館。

◎ 高雄皮影戲館：

皮影戲的興衰～

皮影戲館本身不大，遊客不多環境更顯幽靜，若有心反而可以細細品味皮影戲曾有的歷史起落。

皮影戲是中國傳統偶戲之一，相傳起源於漢代，發展至北宋，不論在影偶造型、角色分類、劇情安排、操弄技巧方面，都已具高度藝術形式。

明末清初，皮影戲隨著潮州移民正式傳入台灣，散發的迷人魅力，隨著移民拓展的腳步，快速傳播到台灣各個角落，成為當時最受歡迎的休閒娛樂，在清末民初時期更達到顛峰，高雄縣則是台灣皮影戲重鎮。

皮影戲數位博物館對於台灣的皮影戲發展歷史有詳盡的說明，擷取部分文字如下：

潮州稱皮影戲為「皮猴戲」，因其臉部側面，形狀像猿猴，臺灣也如此稱呼。客家庄稱它為「紙影仔」。

皮影藝人張天寶據他祖父流傳下來的說法，在清末光就岡山一地，就有四十餘團，而路竹鄉上、中、下三寮有二、三十團，連一般婦女都會哼上幾句。不過，一般藝人多不純以演戲謀生，他們在演戲之外，都另有職業。

皮影戲館有深入解說製作皮影戲的步驟，也在館內提供DIY的場所～

光影變化投映在薄薄的簾幕上，這裡可以上演自己的戲劇人生～

關於皮影戲的背景音樂和樂師說明～

皮影戲是光與影的完美結合～

臺灣皮影戲與大陸潮州地區關係十分密切。皮影藝人亦常稱其所演唱的戲曲為「潮州調」。現存抄本上也常依潮州方言而記錄。

皮影戲因為透過光線傳遞劇中人物的相貌，因此皮影戲的人物製作精細，服飾打不打洞都是學問～

真實皮影戲的舞台～

牛犁等牛車器具，因為四０年代初期，皮影戲都以牛車為主要搭設的舞台。

◎ 高雄縣文化局：

高雄縣文化局在岡山，草坪上有巨大的裝飾藝術品～

也有老火車～

此為高雄縣政府文化局，外牆有馬賽克設計，整個感覺很活潑親民。

而「皮影戲館」就位於高雄縣政府文化局前庭這張照片的左側，是繼「宜蘭縣歌仔戲館」之後，全國第2座傳統戲曲博物館。

現在比較主流的偶戲是布袋戲，來過才知道原來皮影戲自三百多年前由大陸潮州傳入南臺灣之後，高雄縣成為臺灣皮影戲的重要發源地。

參觀過後，從當天的遊客數來看，皮影戲的確是非主流的偶戲（參觀的人不多），但我覺得能在主流布袋戲主流文化中殺出一條血路，不僅是高雄的驕傲，同時也是本土珍貴的文化財的證明，該給個掌聲。

皮影戲畢竟曾有過高峰，雖然在時代變遷下已落寞，但從皮影戲的興衰不只可看到文化類別的轉變，也可從文化選擇的改變中看到台灣文化的多元兼並，也讓皮影戲不只是表演的皮影戲，讓後人對台灣歷史有了更多不同角度的觀察，也從十指間體驗現代和傳統的融合和碰撞。

高雄縣皮影戲館是繼宜蘭縣歌仔戲館之後，全國第2座傳統戲曲博物館，重現皮影戲的魅力和生命，只要走進皮影戲館用心感受，這可是值回票價的文化之旅（免門票）。

◎ 開放時間（也注意一下休館時間）：

上午 9:00~12:00；下午13:30~17:00（休館時間：週一全天、週二上午）

◎ 交通：

國道1號下岡山交流道，沿縣道186(介壽路)西行，至岡山南路交叉口左轉即抵。

◎本文相關文史資料引自：高雄縣岡山鎮全球資訊網、皮影戲數位博物館


原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/30754045
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