【台北三重】一直很想來的「先嗇宮」～國家三級古蹟

台北縣三重市宗教文化藝術節暨先嗇宮神農文化祭系列活動在今年六月初展開，因為報紙報導，這是台灣史上最大的神將（非家將陣頭，而是類似大爺的神將）的聚集，我們當天有去，256尊的神將集合在體育場，盛況空前。

因為這活動是三重先嗇宮主辦，能舉辦這樣全台（也有南部神將）大型的活動想必是地位崇高的廟宇；且聽說256這數字，是因為先嗇宮的歷史已達256年。

超有歷史的廟宇，不只是佑佑想去，我也很想去瞧瞧。想歸想，但一連拖了三個多月，我們才有機會來這古蹟味濃厚的廟宇走走。

我覺得先嗇宮是個很有歷史、很有味道，也很有意思的廟宇，因為它的雕樑畫作和一般廟宇不一樣，是以「不對稱」的方式呈現。

因為當初建造時，是以兩組工匠進行修建，兩組工匠相互競賽，但在左右對場的情況下，左右雙方的設計美感施工技巧用料水準都不同，使得兩組工匠造成左右兩邊不相對稱的現象（以下照片有對照組）。

而先嗇宮的歷史性也讓它成為三重市唯一的縣定古蹟，國家的三級古蹟，也是三重地區最有歷史的一座廟宇，更是三重地區民眾的信仰中心。

每年農曆四月廿六日的神農大帝聖誕日，整個三重地區都有熱鬧慶典，號稱「三重大拜拜」，與五月初一新莊大眾廟的「新莊大拜拜」齊名。

這麼有意思的廟宇，值得來走走，因為這也是三重歷史的一部份，如果你想更瞭解三重的話。

（以下是當天帶孩子去先嗇宮的照片，有興趣可參考）

為什麼叫「先嗇宮」？什麼是「先嗇」？

「先嗇」之名取自古代天子所祭拜之「八蜡」，「八蜡」者，先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲等八神，而其中以「先嗇」為首，為農業神之首，即是神農，由於所供奉之主神即為神農氏，是故以先嗇為廟名。

先嗇宮的地理歷史：

先嗇宮原在新莊市頭前地區，乃清高宗乾隆廿年1755年所建。因不堪淡水河水患之擾，遂移至三崁店（近新莊、三重交界之河邊，約今之金陵女中後方），後又再度遷建於三重市五谷王北街，為三重市最有歷史之廟宇。

先嗇宮的廟前有頗寬闊的廣場，也無高牆相隔，這點和一般廟宇就不一樣～

先嗇宮正殿～主祀五穀神農大帝

（虎邊）

先嗇宮是屬於激烈競爭的對場，是全台灣現存對場對比最明顯的建築。

整體來看，龍邊相較於虎邊而言，龍邊雕刻較繁複，工法較細緻，龍邊用料亦明顯多於虎邊。

（龍邊）

上、下（虎邊、龍邊）這兩張照片是左右側樑柱上的雕飾，左右相同位置的地方確實有很不一樣的雕工，頗有意思。

正殿左右兩側～

先嗇宮奉祀「神農大帝」，為一「帝」之廟，故有象徵「帝」的九龍壁～

前殿的後面尚有一後殿，是新建立的廟宇，古味就沒前殿這麼濃～

有些廟宇的神將平常都收起來，或只是簡單的提供民眾「觀看」。但先嗇宮後殿右側的各神將，也提供香爐給民眾祭拜～

後殿的神農大帝（但後殿未開放民眾進入，只能在門口外祭拜）～

相對於佑佑，彥彥是那種「隨心情拿香、隨心情拜拜」的小孩，這樣也挺好，倒是佑佑每次到廟宇都非常忙，因為他不會放棄祭拜各神明的機會～

佑佑、彥彥各自買了糖果，說要當拜拜的祭品（其實都是自己愛吃）～

精緻的花樣磁磚，用簡單的圖像、幾何的排列，非常有古樸的味道，讓現代其他花大錢做的雕工相形失色～

國家三級古蹟～三重先嗇宮外觀

P.S.

「先嗇宮」，不知道有沒有人唸成「先強宮」？我們剛開始就是。因為「嗇」字看起來和「薔」很像，一般人常常「有邊唸邊，沒邊念中間」。

「嗇」音其實唸「色」，為什麼我們知道？是因為先嗇宮神農文化祭256尊神像繞境當天，在三重綜合體育場上的司儀最後有唸，我們「當場更正」唸法。

以上先嗇宮的相關史典，均引用自相關網路資訊（三重先嗇宮、維基百科）。

◎ 如何去：

走中山高三重交流道下，接重陽路轉二重疏洪道轉五谷王北街到達先嗇宮，簡單的說，就是連結台北市到新莊市台1甲號省道上，會垂直五谷王北街，進去不久即可到達（台北縣三重市五谷王北街77號）。

◎ 我們之前去看先嗇宮相關活動的側寫：

【史上規模最大】三重先嗇宮256尊神將會串繞境（照片很多）

◎ 有興趣也可看佑佑皮皮格子中的標籤雲：廟

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/37847338
原始格子：佑佑皮皮.home

【史上規模最大】三重先嗇宮256尊神將會串繞境（照片很多）

司儀說先嗇宮這支大旗這是台灣最巨大的大旗，高度約兩樓高，寬度也比一般的大旗還大兩倍～

台北縣三重市宗教文化藝術節暨先嗇宮神農文化祭系列活動在六月初展開，接近文化祭的前幾天就看到相關新聞說道，該系列活動將有挑戰世界記錄的活動，例如製作1.2公里長的壽司。

不過這活動還不會吸引我的注意，真正讓我凝神一看的是看到神農文化祭先嗇宮將在三重舉行神將的採街活動，將有眾多神將在三重繞境祈福。

佑佑和彥彥（尤其佑佑）喜歡看「熱鬧」，我知道讓佑佑知道這活動他會很想去看。但考慮到神將在三重繞境交通一定阻塞，很不想為了看神將遊街把自己塞在車陣，因此當時不打算告訴佑佑這個消息。

不過週五晚上下班看到報紙上有一篇半個篇幅的「三重市宗教文化藝術節暨先嗇宮神農文化祭系列」廣告，上面很清楚的說明各個活動辦理的地點和時間，我看到週日將有256尊神將在三重綜合體育場大會串，是「定點式」的活動。

因此和佑彥媽討論後，我們才告訴佑佑這個「喜訊」，告訴他我們後天全家可以去看「很多大爺、矮仔爺」的先嗇宮「熱鬧」。

當天早上也順便帶佑彥阿嬤去看看，但出門不久就下起大雨，我們告訴佑佑：「今天不要去看『熱鬧』了，因為體育場下雨可能『熱鬧』取消了」。

佑佑非常非常的失望，我們換個替代方案，告訴佑佑說：

「不要去看『熱鬧』，那我們去三重先嗇宮，因為就算下雨在廟裡拜拜也沒關係，但體育場的『熱鬧』我們不要去了」。

佑佑還是非常失望，也許是我們前兩天給他畫的餅很大：「256尊神將」。

我們為了不想食言，因此和佑佑討論：

「如果去三重綜合體育場還下雨，那我們就不下去了，但一定會帶他去拜三重的先嗇宮」。

佑佑答應後我們就在雨中往三重綜合體育場前進。

說也奇怪，過了接近台北火車站與就開始停了，到三重後佑佑眼睛燃起希望，因為雖然接近中午，看起來天氣不雨、不熱，似乎是「看熱鬧」的良辰吉時。

果然在接近三重綜合體育場時，已經聽到部分的嗩吶或藝陣團的聲音，車上我們已經感受到佑佑、彥彥的「熱血」慢慢加溫。

我非常可以同理，因為如果參加伍佰演唱會我們接近演唱會場時，聽到外面已經播放伍佰的歌曲、看到在排隊的伍迷，我和佑彥媽的熱血也會慢慢加溫，有時還會有起「加冷筍」的激動。

佑佑、彥彥在我們停好車進入會場時，開始他們的拜拜之旅，尤其佑佑對這方面不只是因為「熱鬧」的氣氛讓他好奇，還沒「起駕」的神將佑佑開始去各尊神像前拜拜祈禱。

近午響起3聲震撼天地的「起馬炮」。

第一次經歷「起馬砲」，我們剛開始還笨笨的以為頂多就是類似放煙火那種聲音，但司儀告誡在場的民眾要嗚耳朵，我看到連神將旁邊經驗老道的人都嗚耳朵，因此趕快把膽小的彥彥帶到後頭，並嗚起他的小耳朵。

果然不止超大聲，就像我當兵時期戰車旅實戰演習的戰車砲一樣，除了戰車發射砲彈時的大聲響外，每發一砲地上的小石頭還會隨之一震呢。

等3聲震撼天地的「起馬炮」發完後，北管樂音隨後奏起，各神像就從第一尊開始起駕經過司令台要繞到三重市區繞境。

聽到司儀說第一隊的神將就是來自我的故鄉「嘉義」，頗有親切感（嘉邑三台府）～

當然還有來自台中、桃園、北縣等各大宮廟、藝陣、軒社，一起幫神農大帝慶生「逗熱鬧」。

除了一般的「大爺」、「矮仔爺」的范、謝將軍外，還有濟公、三太子及甘將軍、柳將軍等。

有許多以前不曾看過（或不曾注意看過）的神將，也有「女」的神將～

有很多「動物」的神將（佑佑最近看封神榜的卡通，現場剛好有許多封神榜中的神衹，非常有意思）。

256尊要走完知道要花多少時間？

當時我媽告訴我：「威，從第一尊開始我有看時間，到現在全部走完約55分鐘」。

「你看，佑佑就站在這裡拜了55分鐘，完全『不動如山』但嘴巴『唸唸有詞』」，我媽說。

佑佑就從第一尊神像開始，我們完全搞不懂一直唸拜拜、每尊經過的神將都唸，其實是門口差事，但佑佑對這事情就是「甘之如飴」。

「我住台北縣XX市XX路XX巷XX弄XX號XX樓......保必我全家平安順c、保必嘉義阿公平安順c、神父阿公平安順c、全地球e人平安順c、保必眾生平安順c」。然後接著換上嘉義老家的地址，然後把保必的各個人重頭唸了一次。

佑佑對這事情有興趣，也懂得祝福別人、也保佑家人、不認識的人都平安順c，懂分享與祝福不是壞事。

彥彥邊看、邊玩、邊吃東西、邊坐，而佑佑就站在旁邊從第一尊拜到第二五六尊神將，佑佑對這方面的「定力」實在很另局外人不解。

佑佑和彥彥常看海綿寶寶，裡面有個故事叫「美好的一天」。

佑佑看完三重神將大拜拜後很高興的說：「今天是我最美好的一天」。

P.S.

以下照片已經篩選過（未篩選的完整相簿，見我家的先嗇宮flickr相簿），很多種神將都是以前沒看過（或沒注意過）的神將，對大人而言也是很特殊的經驗，以下照片有興趣請參考。

牙齒都笑到露白、笑得很開心的神將～

光是大爺、矮仔爺就有很多種神將～

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/34841781
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