【隨論】當孩子背「三字經、弟子規、四書五經」，然後呢？

前兩天我看到花蓮縣政府推動國小讀經，並辦理會考引起家長反彈的新聞後，只覺得挺無奈，我心裡OS：拜託，花蓮還是國小呢，我的兩個小孩在幼稚園一個背弟子規、一個背三字經。

關於讀經的經驗談，我得從佑佑、彥彥讀幼稚園這段期間說起。

佑佑開始進入正規體制的是「幼稚園」，我記得他上幼稚園沒幾次，回家有一項功課是：「背弟子規」。

佑佑的記憶力算不錯，背書的回家功課我們從來不用費心，佑佑常說他在老師教的時候已背起來了。我和孩子的媽說，如果對背誦能力比較不OK的幼稚園小朋友，每天的功課不都是壓力？

彥彥念幼稚園後，回家的功課從「弟子規」變「三字經」，彥彥背誦能力沒佑佑強，因此回家只有剛開始背了一兩次，後來彥彥說：老師說背不起來用唸的，三次。

我們算是不干涉老師教什麼的家長，孩子背三字經、弟子規或四書五經，這不是什麼值得大肆批判的事，但說實在話，心理總覺得：「背這些，真的對孩子的品格教育有差嗎？」

因此我看到這則花蓮新聞，相關新聞內容顯示，花蓮縣讀經學會理事長簡文清表示：「花蓮縣國中小大力推廣讀經運動，已經深受家長支持，甚至有些尚未進小學的小朋友已經可以背誦20多段的內容」

還沒進小學能背誦20多段……然後呢？

花蓮縣政府比較值得商榷的是，他們推動全縣國小及幼稚園讀經，並辦理三到六年級學生讀經會考，課程包括「弟子規」、「三字經」、「朱子治家格言」等四書五經，有「會考」學校就會強迫學生背誦，徒增學生上學壓力。

佑佑、彥彥在幼稚園的老師都針對弟子規或三字經的意涵都解釋給孩子聽，瞭解當中的意義才是王道。不過癥結就在此，孩子這麼小能「吸收」「瞭解當中意義」比較重要，反而不是背誦，因重點是「意義」而非「文字」，只重視背誦反而太形式主義。

白話文的語彙都還不成熟，就直接跳級文言文，不會站要先跑，先後順序反了吧。

如果學校有開讀四書五經班和籃球班，我寧可讓孩子多運動多流汗去參加籃球班。不過別誤會，我不反對背誦四書五經，因為每個家庭有不同教育孩子的方法，如果孩子有興趣、家長也認為這是人格所必須，淫浸在四書五經的書香就是自己的選擇。

 

這則花蓮的地方新聞會讓人想起馬英九訓令教育部將四書列為高中必選的中央新聞。我只覺得要不要背四書五經，應該是尊重每個人的選擇，為學的基礎不就是喚醒個人獨立思考，也同時也尊重別人的判斷。

總統馬英九為了呼應讀經的好處竟說，秦檜、嚴嵩是沒讀通四書五經才變奸臣。

這新聞我看了他的回應後都快暈了，馬總統這種無邏輯的詭辯和推論，這是「總統級」的人會說的話嗎？真的被他打敗，後退三百里。

我不反對孩子讀經，老師可從旁輔佐解釋其義理（當然也可對歧視的內容提出批判），對幼稚園背弟子規、三字經實在覺得沒必要，因為這已經演變成填鴨式教學，幼稚園會背弟子規的小朋友，長大後真的比較兄友弟恭？

只要回顧我們小時候曾背誦的三字經：「人之初、性本善……」，仔細想想，你小時候會背這些四書五經，真的和你成人後的道德觀有任何影響嗎？

家庭關係、同儕影響、價值轉換和社會變遷才是人格和道德的影響因素，背誦四書五經都是「見林不見樹」或「見樹不見林」的形式主義（讓孩子接觸經典文學和小說，也許創造更多人性關懷或想像力）。

總之，每種經、古文都有意義，中西經書都有重要的價值，很多前人的金玉良言是亙古不滅的，但四書五經有部分內容強化父權觀念、弱化女性意識、連儒家都隱含帝王至高的威權論。

教育是一輩子的事情，兒童不只是國家未來的主人翁，也是國家未來興盛的軟實力，囫圇吞棗、填鴨背誦、把四書五經的威權觀、性別歧視，把四書五經奉為圭臬者，潛移默化了性別與階級歧視，這種「教育投資」不僅不划算，而且得不償失。

 

P.S.

搜尋花蓮縣政府舉辦四書五經會考新聞時，又看到幾天前的一則新聞，同樣是蕭美琴，同樣是四書五經，不過對象轉變為「國軍」。

新聞標題是：「讀軍校要考四書五經？　國防部：增加文字表達能力」

國軍招考為何要考中國文學史與古今文學等文言文考題，蕭美琴質疑「這對國防事務有幫助嗎？」

蕭美琴認為軍校考「孫子兵法」還說得過去，但是考這種四書五經類的考題，對國防事務有何幫助？為何不考時事與戰略考題。

台灣政府全面推動四書五經的各種復興中華政策作為的用心，真除了讓人刮目相看外，也讓人由衷欽佩。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/58924051

原始格子：佑佑皮皮.home

【漫走頭城】頭城老街之和平街屋、阿ㄋ蔥油餅～散步頭城+美食小吃

「頭城老街」是我們離開宜蘭的最後一站，「和平街屋」是我們離開頭城老街的最後一站。

蘇永康曾唱「舊愛還是最美」，因此每種「極致」不管是第一個或最後一個、最新的還是最舊的，總是讓人印象深刻。

之所以會獨立出來寫這篇，是因為頭城老街上多是沈寂古宅的「古蹟味」，相對而言「和平街屋」顯得較有「人味」。

雖然和平街屋沒有引起遊客注意的招牌，也不是提供遊客點餐的餐廳，只有在地小農耕作的農產和咖啡茶飲，而且格局空間小小的，但家住宜蘭縣頭城鎮的康保瑜對在地無汙染的農產品一直有著深厚的感情，就像和平街屋駐寫的：

「我想賣乾淨在地的農產品很久了....從邀您至頭城老街喝杯來自山腳下的好茶開始」

我們要離開頭城和平街時在轉角看到這間看似不起眼的店，由於太不顯眼真的差點忽略，但當我們走進和平街屋時，康保瑜主動引領我們、介紹店中賣的各種產品，她不是銷售員，而是一位在地歷史導覽員，更是一位堅持在地最乾淨農產品與土地正義的頭城人。

尊重土地，才會有土地正義。

從康保瑜的言談中可瞭解她對土地的熱愛，來自於她認同她的家鄉，心繫於這塊土地（包含農民）的情感，這裡販賣的不只是農產品，而是包括頭城的文化寬度、在地內涵和歷史厚度。

說真的，「土地正義」這詞彙真吸引我。

因土地是我們每個人的根，要如何把正義放在最優先的順序？而不只是順應大財團炒作式的土地買賣，這些都需要我們對母土有充分的文史認同，在多元及衝突的論述當中更能彰顯「土地之所以正義」、「正義之所以土地」的道理。

總之，「和平街屋」的賣點不是靜靜的古宅（雖然這紅磚建築據說也有七、八十年歷史），如果來頭城老街時不妨走進來看看和平街屋上的字畫、圖書，購買在地小農流汗種植的白米、蜜金棗、手作桔醬、豆腐乳等。

走累了也在和平街屋點杯桔茶、咖啡、紅茶等飲品，聽康保瑜說說頭城有意思的故事。

以下為和平街屋部分照片：

沒有招牌，唯一招牌大概就是這塊小小木雕吧～

希望每一塊都能深耕頭城～

正在解說產品的由來和頭城故事的康保瑜～

有些是在地文史工作者寄賣的書籍和自行創作的明信片等～

土地正義前，請尊重土地～

 

◎ 如何去：

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和平街屋位於頭城鎮和平街135之2號（即頭城老街和民峰路轉角處）～

 

◎ 「鼎盛牛肉麵」、「阿ㄋ蔥油餅」：

時至中午，然頭城老街不像一般老街可尋眾多小吃，因此我們離開和平街屋後，即左轉（以上面這照片為主）頭城民峰路，大概三、四十公尺內有間「鼎盛牛肉麵」和「阿ㄋ蔥油餅」的小吃店。

彥彥愛吃牛肉麵，因此我們剛開始先看到「鼎盛牛肉麵」的招牌，走近看才看到原來壹週刊曾報導「阿ㄋ蔥油餅」，我本身也愛吃蔥，有賣牛肉麵也賣蔥油餅可以一兼二顧，因此很隨緣的在這裡用餐。

牛肉麵雖然是台灣很常見的小吃，但湯頭好不好吃真的有差（例如：新北市永和的鼎記刀削牛肉麵，真的好吃），在外用吃牛肉麵大概要靠運氣，也吃過幾次湯頭不怎麼樣的牛肉麵。而這間鼎盛牛肉麵我們覺得湯頭算挺棒的牛肉麵，因為在外吃牛肉麵的經驗多數普普，因此這家反而留有更深印象。

至於「阿ㄋ蔥油餅」也是同一間店，這名稱還用注音符號，因「阿ㄋ」是老闆小時候的乳名，因此僅取其音稱「阿ㄋ」。

雖然這間店主力賣的是麵食類，熟客通常都會必點蔥油餅，我們是看到週刊介紹這間蔥油餅值得品嚐，因此也點了一盤當佐食。

蔥油餅我們覺得也OK，大致而言蔥多餅嫩都不難吃，加上醬油糕和甜辣醬沾醬，平價小吃都是美味。不過因為是小吃店性質，店內空間不大，看到一桌拿著單眼鏡頭狂拍蔥油餅的遊客，我想他們也是衝著阿ㄋ蔥油餅而來的吧。

因為「鼎盛牛肉麵」和「阿ㄋ蔥油餅」就在頭城老街約一、兩分鐘內的步程，如果在頭城老街逛完找不到吃的，也許這裡也是喜歡吃蔥油餅（或牛肉麵）者的選擇之一。

P.S.

和平街屋位於和平街和民峰路轉角處，如果對牛肉麵或蔥油餅沒興趣者，民峰路也有一些小吃提供選擇（往頭城火車站）。

壹週刊關於「阿ㄋ蔥油餅」的報導～

沾醬非塗抹在蔥油餅上，要不要沾醬、沾醬的量可依個人口感酌用～

價格不很確定，這樣一盤約25到35元間，算平價美味的小吃～

（宜蘭縣頭城鎮民鋒路61號）

 

◎ 如何去：

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◎ 宜蘭頭城（老街）相關景點：

【宜蘭頭城】蘭陽博物館、烏石港、龜山島～遊記分享（中時嚴選好文）

【宜蘭頭城】頭城老街（和平老街）、慶元宮、協天宮～小城故事多

【宜蘭頭城】頭城老街之北段（十三行、盧纘祥古宅、北門福德祠）～圖文分享

 

【宜蘭頭城】頭城老街之北段（十三行、盧纘祥古宅、北門福德祠）～圖文分享

宜蘭的頭城老街我們來第二次，上次是一年半前去蘭陽博物館後，順便來頭城拜訪朋友，因蘭陽博物館距離頭城老街只有十來分鐘而已。

不過上次只走完頭城老街的一半，這次把另一半走完，才算是完整的逛完頭城老街。

頭城老街指的就是宜蘭頭城的和平街，和平街北段和南段頂端各有北門、南門的福德祠，是老街的兩個守護神。

 

◎ 十三行康家古宅：

以我們這次去的北門福德祠為例，往南延伸處處是古蹟，福德祠旁的長排平房是清代船頭行的遺址「十三行」，雖然是木造建築但重建過，感覺有點喪失些老房屋滄桑的味道。

頭城十三行遺址是清代當地漁港附近的十三間街屋聯結而成，屋齡大約在一百五十年左右，一度是宜蘭對外貿易的港口及倉儲地區，曾是著名文人康焰泉的住所，其中三間由已故縣民康灩泉擁有的「康家」老屋，由於在外觀上具有保存價值，被宜蘭縣政府指定公告為縣定古蹟（資料引自網路）。

「十三行康家古宅」是清代頭圍商家的批貨處及倉庫，不過宅門深鎖，只能在戶前駐留～

十三行部分居宅都住人，屬私人土地～

 

◎ 北門福德祠：

十三行往北走即是頭城老街最北端處～北門福德祠

頭城老街導覽地圖算清楚，和平街上會有什麼古宅古蹟都會標示在導覽圖上，每個古蹟前並設立更詳細的說明介紹牌～

此這裡的土地公廟土地公廟約於嘉慶到同治二年間完成大致規模，然今日所建土地廟以非清朝時所建，是日據時代大正五年（1916年）重新整建而成的。

屋簷下石獅是清同治年間遺留下來～

有些土地公廟都在樹下，僅有一個小小的遮雨處，不像頭城老街北門的福德祠有三個廟門，因為當時頭城和平街是昔日頭城最繁華的商埠所在，農業、商業有相當基礎，所以在和平街道兩端各興建南北門土地廟，以防止錢財外流。

相關資料顯示，日據時代興建的廟宇，都會在牌扁上提上天皇年號，但光復（終戰）後，在重修匾額時會改為民國，如同這座廟仍留有日治時期大正年號者，在宜蘭不超過三座廟。不過因為當時照相時對焦沒注意，匾額反而太模糊了。

供奉有土地公、還有一個紅臉土地婆～

大正五年（民國五年）重新整修的北門福德祠～從牆上的資料看來，有些捐一圓伍角、有些捐伍角，多少可了解當時和現在的物價真是天地之別。

和平老街上的裝飾牆、物～

 

◎ 盧纘祥古宅：

離開「十三行」再往和平老街的南段方向走，則有混合中、日、西式建築風格的盧纘祥古宅。

盧纘祥古宅還有人住，是私人土地因此並未開放參觀，最多只能在大門的裝飾空縫間一窺盧纘祥古宅的主建物～

建築本身揉合多種風格，有西式圓拱、柱飾、迴廊及櫃台腳等設計～

根據盧纘祥古宅前的說明可瞭解，宜蘭俗諺稱：「有盧家富，無盧家厝；有盧家厝，無盧家富」。端看這樣的格局在當時是豪宅，也就是現在「帝寶級」的等級吧。盧纘祥是首任民選宜蘭縣長，從居宅可知盧家在宜蘭當地的特殊地位。

頭城老街沒有台灣其他老街假日有人擠人狀況，不過這應該算優點吧～

盧宅對面的半月形池塘，即是頭城港遺址。以往商船能開到自己家門前，最後因民初某次大水患埋沒了頭城港，交通困頓後經濟中心轉移，因此造成頭城港沒落，成為目前僅存的一彎落寞的池水細等歷史。

記得以前歷史最喜歡考「什麼之最」，頭城是宜蘭平原開蘭的第一城，是最先開發的小城鎮；而頭城的頭城老街（和平街）則是頭城最古老的街道，在清朝時代是蘭陽平原最重要的經濟、交通中心，也是宜蘭碩果僅存的老街。

因此如果頭城堪稱「開蘭第一城」，那頭城老街應該也屬「開蘭第一街」吧。

頭城老街算是區段很完整的老街，因為南北界線清楚，即處在北門福德祠與南門福德祠間。

清朝時這裡是商業中心，現在台灣「流行老街」卻沒把觀光老街的商業氣息帶進來，因此頭城老街走一遭會感覺和以往有的吃、有的喝、有的玩的「制式老街」感覺差異頗大，頭城老街上很少有如上述般的商業氛圍，我們假日來頭城老街卻寧靜異常（第一次來遊客也不多）。

不過頭城老街不是那種完全沒經營管理、放任式的老街，多數老街古宅、古蹟都有介紹，因此適合想漫心散心的人從頭到尾走一遭，慢慢品嚐「老街」應該要「慢慢來」的滋味。

 

◎ 宜蘭頭城（老街）相關景點：

【宜蘭頭城】蘭陽博物館、烏石港、龜山島～遊記分享（中時嚴選好文）

【宜蘭頭城】頭城老街（和平老街）、慶元宮、協天宮～小城故事多

 

◎ 如何去：

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【宜蘭員山】可達休閒羊場經驗分享～免門票（一捆稻草10元）！

宜蘭冬山有不少牧羊場（廣興農場、宜農牧羊場），而可達休閒羊場算是宜蘭員山較知名的休閒羊場。我們第一次去可達休閒羊場時，我告訴孩子的媽：「這間牧羊場很簡陋，我看很少遊客會來」。不過天知道，這是佑佑和彥彥公認：「從出生到現在，我們玩過最好玩的動物地方」。大人和小孩的對「好玩」的認知，真是天高地別！

我剛進去可達羊場時只覺得：喔，這籠子也太鏽了、環境也太舊了、空間也太窄太長了，帶孩子和我媽來好像有點失算，因為這牧羊場看起來挺雜亂、挺小的（如果不餵食小動物，從前走到後大概花不到一兩分鐘）。

小孩子完全不是這樣認為。

他們覺得這裡太好玩了、超好玩的（因此我們隔次來宜蘭，又來一次可達牧羊場），完全和大人主觀的認知不同。

因為當天彥彥身體有些不適，本來想直接回台北，但彥彥說要看動物，臨時才加入這景點，因此事前沒查閱太多資料。

一進門看到牆上推銷一些專案套餐，「完全沒付費會有點不好意思」的心態下，因此買了80元的專案套餐（包括：鳥食飼料、紅蘿蔔、牧草、奶瓶、DIY木板等）。

來可達休閒羊場的最大好處是：如果你不餵食動物，進入參觀就大膽跨步進來（別像我們不好意思），完全不用擔心需要額外收費（外面停車停門口道路邊，也不用收費）。

依照我們之前的經驗，不需買套餐（因餵鳥食飼料比較沒意思，只能倒在雞籠的糧區），花十元到三十元選紅蘿蔔或牧草即可（這樣可少花一些錢，也可餵小孩比較想餵的動物），我們第二次即是讓佑佑、彥彥各自拿20元，讓他們自己選他們要買的餵食品。

（這樣說對店家有點不好意思，這純粹是站在消費者立場，當然如果你覺得花個80元、100元經濟能力許可也是合理的價位，當然歡迎支持店家）

總之，孩子覺得好玩就好玩，一捆10的牧草他們就可以餵很久，挺划算。父母坐著喝杯羊奶咖啡，用眼睛就可以注意小孩，不用擔心他們亂跑（因為場地不大），對要偷閒歇腳的我們而言，也是另類的附加價值吧。

 

P.S.

根據孩子們的說法，他們說這裡動物最多，一次能餵很多動物。但其實也沒有啊，我看其他牧場的動物和可達羊場的動物好像都差不多耶（例如廣興農場、宜農牧羊場）。

以下就是「我們覺得不怎麼樣，孩子覺得超好玩」的可達休閒羊場照片，有興趣參考參考：

可達休閒羊場的入口～

老闆～算親切、很會喇勒的老闆

有A、B、C、D、Q專案，我們第一次來可達羊場買A專案套餐，第二次我們只有「單點」，因為一捆牧草10元，和一些牧羊場（例如桃園羊的世界，一捆牧草50元）相較，可達羊場算很便宜。

 

 

佑佑餵「佑佑」～

奶瓶一瓶10元，和一些農牧場比真的很便宜～

給小羊餵奶時，黑色吸頭最好捏住，以免羊隻扯太大力直接扯開～

看起來舊舊的可達休閒羊場～

 

◎ 如何去：

由北宜公路或濱海公路沿台九省道至宜蘭市，轉台七線，經員山鄉公所直走，見到金車飲料員山廠後左轉，循路標指示可抵達（簡單的說，就是台七線一直走，走到宜蘭員山噶瑪蘭威士忌酒堡、金車伯朗咖啡館前，左轉小徑即可到達）。

檢視較大的地圖

看到水田旁的長條形倉庫，即是可達羊場～

 

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/58716069

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