【心情】從建中自殺少年到王建民，誰要的100分？

100分的分數代表的是什麼意義？很多工作的績效是被要求的，因為需要量化才看到的成果。連輔導工作也被當成「是否成功」的評量指標。輔導究竟是什麼？諮商究竟有沒有用？對於外人實在不容易說明，因為輔導的成功案例可以被創造，不過對於輔導員和個案之間的關係，隱藏許多量化無法彰顯的「成功」。個案輔導有時候可以用問題解決模式，用短暫的時間舒緩個案當下困擾或壓力，但有些輔導與陪伴需要兩、三年的輔導過程。

也許你說：「兩、三年？不會吧？」。這樣長的歷程真不確定，聽起來真叫人沮喪，因為這樣非常不合乎「成本效益」。但如果瞭解輔導是一種「漫長改變的過程」，那是對往後數十年可能產生的偏差行為與心態打預防針，我們就不覺得用兩、三年的輔導是沒效率的工作。

今年四月初在汐止跳軌自殺的蔡姓建中生，已是該校十一年來第七個自殺的學生，其中大多是因為課業壓力過大導致，自殺方式包括上吊、跳樓、燒炭等無所不有，不禁讓人們想問，現在的少年到底怎麼了？即使工作所處環境就是少年問題的大匯集區，我也會認為：「現在的少年怎麼了？」。

我一直印象很深，古允文教授在課堂曾把他的眼鏡拿下來，告訴我們看事情的立場不同，答案就不同，你的焦聚不同，你的模糊指數也不同，也就是：「焦點在哪裡，答案就在哪裡」。

即使我們受過正規學校系統的訓練，即使我們腦袋已有專業武器，但我也會思考，即使擁有2.0的視力，但我們真的看的到一切？還是我們用標準化的思維，把少年的問題套用在理論？

以犯罪學的社會控制論而論，Hirschi認為少年之所以不會犯罪是因為受到外在的社會控制力所影響，也就是在社會化的過程中，少年和社會之間有各種不同的社會鍵來防止少年犯罪，當這些社會鍵變得薄弱時少年才會犯罪。

台灣的社會一直用我們看不到的方式在變遷，改變的不只是經濟生活，往後端延伸也包括親子關係，因油電雙漲帶動的物價高昇也會影響家庭關係，尤其對原本已經快解離的家庭而言，父母和孩子間的相處只會更差，這都是可預期的未來現況。

相對而言，因為近年來台灣生育率的降低，台灣父母平均生育孩子數通常只有一、兩個，在這種家庭長大的孩子和解離家庭又是天地之別，因為這些孩子從小受到極盡保護式的照顧，至少年時反而會利用父母的寵愛心理，達到予取予求的目的。

從這兩種類型的少年來看，一個太過放鬆、一個太過保護，都造成少年進入學校與社會體制後與其他人際關係的衝突和撕裂，因此產生少年問題都是不意外的。這兩造都是兩極端的少年，也是我們處理最棘手的少年，因為問題有時候不只是少年，還有父母。

有時候聽過同仁輔導過幾個個案，個案的母親在電話中或家訪時總是告訴我們，等一下他說的話很多都是欺騙的，他是個自私、有心機的小孩，叫我不要被他騙了。我們都知道父母的「提前告知」是意味他們和孩子「交手」過的經驗就是如此，但一個連父母都不信任、不支持的小孩，誰認為給孩子關心和溫暖是值得付出的？

有些父母的關心過於侵略，要求過於苛刻，這種親子關係建立在高度的不信任感中，一個沒有愛與不被信任的孩子，他的行為非常可能出現違常，尤其是青春叛逆期的少年。

犯罪學者從古典犯罪理論的犯罪定義中，結合了實證犯罪學的研究文獻而建構出一般性犯罪理論，援引古典學派對人性本質的假設來說明犯罪及偏差行為對於人的吸引力，認為人是享樂主義取向，追求快樂、避免痛苦的理性動物。人要做到完全不違反法律規定，不偷、不搶、不傷害別人，紅燈停車比較容易；但如搶黃燈、超速、踰越禁止穿越的馬路、紅燈左轉等行為都比較容易出現。

 

昨日的王建民新聞讓許多人喟嘆，在別人眼中他一直是背著「台灣之光」的大聯盟投手，他的形象要100分是台灣人給的，台灣人要的。

他看似一棵大樹被種在美國大聯盟的投手丘上，他承載了兩千兩百萬人的希望，大樹看起來屹立不搖，連被風也毫無變化，但這是是我們表面的期待，而非理性的客觀，因為我們沒注意到微風吹起時，大樹的旁枝末節也跟著搖曳，樹上的榕葉也發出摩擦的聲音。

我們站在遠方，一直沒看到、一直沒聽到。

因為王建民的大樹性格和我們的見林不見樹，一旦看到原來大樹也會受挫，向來堅毅諒直的形象絕對受到比一般程度更嚴重的打擊，雖然我相信人生有高潮、低潮相伴，但我們真的要求每個人的形象都如此完美？我們真的需要訂出我們的孩子人生要100分的高標準嗎？

如果一個人從小被要求任何事情都必須達到完美標準，就像我們認為資質屬金字塔頂端的建中、北一女學生，他們有別人看不到的無形壓力每天罩頂，那我寧願告訴來諮商的母親，請容許孩子有偶爾犯些小錯、偶爾下課晚回家、偶爾說點無關緊要的小謊，偶爾和你用力的唱反調......這些在少年期都不算重大偏差行為，父母可以不必認同孩子的作為，但請試著理解他們這時期可以不被要求人生一定要100分。請不用當下言語和眼神讓孩子知道你的不信任與不親愛。

「孩子行為偏差，孩子本身必須負多一點責任」看似無誤，但在某種條件下我很同意精神科醫師王浩威的說法：「社會有時候用很複雜的方式謀殺了孩子」，文字張力很夠，誰能否認王醫師點出了大人沒看到的問題？

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/59925543

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【新北三峽】白雞山行修宮（三峽五景之一）、吳媽媽滷味～圖文分享

台北市民權東路行天宮非常有名，除此尚有就有忠義北投行天宮與白雞三峽分宮（行修宮），佑彥媽說他們家比較常去白雞山行修宮，廟內奉祀的主神為關帝爺（信徒又稱「恩主公」），我們趁某假日有時間帶孩子去白雞山行修宮走走。
白雞山行修宮位於三峽白雞山，而「白雞」這奇特的地名，是取自附近「白石垵山」、「雞罩山」兩座山的首字合稱。白石垵山（白石鞍山）即是「鹿窟尖」。鹿窟尖、雞罩山、白雞山，合稱「白雞三山」（引自三峽白雞山）。
進入行修宮前的階梯下有一區販賣美食、茶葉、滷味的小商業美食區，看到一間吳媽媽大溪豆乾滷味店的人氣搶搶滾，一群人圍在吳媽媽魯味攤前。


白雞山行修宮下的小商圈～

吳媽媽滷味還除了店家內可吃大溪豆乾滷味外，在鄰近不遠處還有專門用餐區，也看到名人推薦的照片等，其他的大溪豆乾滷味店人氣明顯較少。

一間不大的店面也請了兩、三個人當助手，生意之好～豆乾、滷味、香菇、百葉豆腐、玉米等可自挑（旁邊很多長筷子提供食客），也可請老闆幫忙挑選

因為第一次來，人嘛，有時候就有這種「人少，可能比較不新鮮、不好吃吧」這迷思，因此我們就挑了人氣比較旺的吳媽媽滷味，並點了幾樣滷味吃看看（老實說，吃不出有哪裡特別的？）。

叫幾樣滷味，但起鍋看起來好大一盤啊～

正在整修中的行修宮～
吃完吳媽媽滷味後，還要登個幾十個階梯才能登上白雞山行修宮的前草原廣場。園區整理的很素潔，右側有間小土地公廟予民眾祭拜。

進入行修宮前看到後方山似乎可健行，因此我們又隨著階梯登高緩入後山白雞山步道，後山有如行修宮後花園，登到高處視野更寬闊、心神氣爽莫是。

白雞山行修宮後的樹皆長相比較「厲害」，尤其樹根～


看到一個小小的「聖廟」石碑，但不知道這是什麼意思～

聖廟石碑四周以淘空，看起來是被保留下來的古物～

聖廟？


來行修宮除了拜拜外，有時間建議可來後山走走，林木蓊鬱也特別～

非常不巧，白雞山行修宮的正門面正在整修，因此正門關閉僅能從側門入內參拜～

行修宮正殿～

原木色的正殿頗為樸素莊嚴～

行修宮主要供奉關聖帝君，廟貌樸實氣勢恢宏，在門廳之後有廣大之拜亭～


行修宮右側有民眾排隊，在旁邊觀看才知道行修宮本來就提供免費的收驚服務。
因為排隊的人不少，因此收驚儀式也不會很繁雜，看到收驚的阿嬤們口中唸唸有詞，手上拿著香在身前身後揮擺去霉、晦氣之類後，就結束了收驚儀式（排隊不用等很久，因為儀式很快，不過當時我們並沒有「收驚」）。

行修宮左右兩旁分別為供奉玄空師父的明德宮及福德正神的福德宮，明德堂為紀念玄空師父的祠堂～
明德堂建築格局係三開間，凹壽對看門式。所供奉寶像比例精準。左次間墻面崁有一方碑誌，玄空居士紀功碑（資料引自三峽分宮行修宮）。

明德堂前的樹～樹鬚因經年累月的生長，已經深入泥土成為另一樹幹，這讓我想到白河大仙寺正殿前的樹也是如此。
登白雞山步道都由此做為登山口，加上白雞山這裡有小吃商圈，因此提供登山客休息的「功能性」很好，每逢假日山友、香客、遊人往來如織。
雖然白雞山行修宮不在三峽市區，但開車上山比我想像中的近，處於白雞山的山腰之處，行修宮的平台即可遠眺三峽美景，建議可以往行修宮側邊階梯往上爬，這裡的景色更坐擁廣闊視野，讓心神和心靈都獲得舒放。

◎ 如何去：

檢視較大的地圖

新北市三峽區白雞路155號
從台北循三號省道，經板橋、土城至三峽往大溪方向，由台三線中正路再接正義路往白雞山莊方向（白雞路108線），走約五公里可抵（約十幾分鐘）。 
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/59889066
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【極短影音】佑佑學鋼琴隨紀錄（學8個多月）

 （上面影音如果無法連結，請至http://blog.xuite.net/xalekd/940109/59835605）
佑佑和一般學琴的孩子一樣，還是有玩樂之心，因此我覺得他不算學琴認真的小孩。但值得小小稱許的是，除了星期六或日，佑佑每天都會練琴，平日很少中斷，吃完晚餐等我看完報紙，就會開始練一下琴（但不久，每天僅有約半小時上下），這幾個月來已成規律。
佑佑本身是個保守型、溫吞型的孩子，如果參加活動，遇到有獎徵答之類要舉手的活動，我看每個小朋友都舉手「搶答」，唯有佑佑看像「無事人」，事問佑佑剛剛他知不知道答案？也說他懂，只是不想舉手。
學鋼琴有很多觀察點，孩子鋼琴的進步是多數父母會注意的點，我們也是。
除了學琴的「成果」外，學琴的「過程」也是一個觀察點，這過程包括孩子在家的練習、也包括孩子和音樂老師的互動。
部份父母只在意孩子鋼琴進步，但如果把時間拉長，其實孩子和老師的互動我也覺得非常重要。
嚴厲或要求高的老師當然可以讓孩子基礎打的穩，不過如果教學太嚴厲，也容易讓孩子還沒喜歡音樂就討厭去學琴。
花了錢沒學到音樂不打緊，如果花了學費還讓孩子排斥音樂，那就不只是冤大頭能描述的遺憾了。
我每次帶佑佑去學鋼琴，我看他和鋼琴老師的互動情緒都非常high，佑佑去上鋼琴課太over時，我都必須像背後靈一樣，在佑佑背後傳謎之音：「佑，克制一點」。
我告訴鋼琴老師：佑佑在外人、在學校老師面前不會這樣。
他的鋼琴老師不相信。
因此我觀察佑佑上鋼琴課和老師的互動挺好，這種氣氛下學琴也很重要。
學琴的過程我覺得佑佑沒什麼太大的壓力，學鋼琴又讓我們看到進步（我看過幾個約同年齡但屬比賽級的小朋友，佑佑當然還差很多），這就夠了啊。

P.S.
鋼琴譜越來越難，他的挫折感也會比以前多，我不知道孩子能學到幾年級，總之只要有興趣的話就學，音樂本身就是一個精神能量，會一點音樂對孩子未來數十年人生影響深遠，這才是帶的走的能力。

【隨論】從「世上唯一真愛我的男人走了」說起

我非黎明柔的閱聽粉絲，然有時候晚上出門在車上會特別聽黎明柔「人來瘋」的廣播節目，節目某時段（Dr. Love）是現場call in，讓聽眾訴說感情的遭遇和愛與不愛，聽到部份聽友的愛情難題，只能嘆現實人生竟比連續劇演的還戲劇性。

印象很深的是黎明柔曾回答某聽眾：「婚姻中的愛還是會交換、會計較，只有父母對孩子的愛是無償的」。因為黎明柔由結婚恢復單身，這句話是否為其經驗投射不得而知，但深思其主要表達的意涵，大體而言：我附議。
 
未生子之前，我只能被動享受父母之愛，我是從有孩子後，更確切瞭解父母之愛、親情之重的感覺，那是一種無償的付出和「孩子，你再笨、外面的人再怎麼樣看不起你，我都深深愛你」的感受。
 
昨晚我收到我姐轉寄的一篇文章，信中姐告訴我：有時間請我和媽討論一下，她也會在電話中找時間和媽談。
 
什麼事？這是一篇關於臨終放棄急救的文章：「醫祭」。

http://www.ettoday.net/news/20120415/39234.htm
 
（如果可以，也希望看這文的朋友先把上面網址的「醫祭」文看完，再看以下的心情分享）

 

若未婚生子前的年輕歲月，看到這種文章後會覺得感動，也只停留在感動。但現在結婚生子後也歷經父喪，看到這文章不再是感性的想像，而是理性的考量，我竟覺得這篇是如此真實，或說需要認真看待。

七年多前，我的父親因突然腦溢血倒在我的眼前（我當時剛好一早從台北回嘉義，早上六點初），從我陪我爸上救護車後，在救護車上爸旋即昏迷不醒，從此沒說過任何一句話。

醫生檢查掃瞄X光片後說，因為溢血的部份在腦幹非常不樂觀，插管後持續發燒，希望爸等我姐從英國趕回來。

我們希望爸能等到姐回來，雖然不知道昏迷的爸當時是否聽到，也在耳邊告訴爸：「爸，如果很痛，就安心的跟隨觀世音菩薩到遠方，姐會瞭解」。

我們並未用侵入性的搶救方式，爸爸持續咬著呼吸器外，也打了退燒之類的點滴，等我姐從英國趕回來後的隔日，讓我姐看到爸的最後一面，隔日我爸就安詳的走了，這天是農曆二月二十八，也就是情人節。

所謂放棄急救不是放棄所有的急救，而是不做「沒必要」的急救，當然這需要家屬和醫生做最詳盡的評估和溝通。國外統計，許多重症病患或許急救搶回生命，但卻成了只呼吸心跳要靠插管維持呼吸、無生活能力的植物人。
 
我爸走了，我們都很不捨，也很不甘心這麼好的人竟這樣走了，我從此不太相信神明、也不相信好人好報說。

但我媽說，爸爸能這樣離開，是福氣、也是「他要的方式」。
 
以往我爸媽每天一早都有一起去公園運動的習慣，我媽告訴我們說，爸在公園運動時看到一些阿公阿嬤看似無意識的類植物人被外勞推出來散步，我爸說他以後不想這樣。
 
「你爸很在意生命最後的『尊嚴』」，我媽說，我們也懂。
 
有人說，放棄急救等於我們間接執行父母的生死簿，也斷了父母想求生的意志，真的嗎？
 
也許每個家庭的信仰或情感釋放的點不一樣，「善終」是多大的福份，就像王永慶在睡命中離開（實情為何無法確定，誠屬報載）、像我爸這樣躺在病床上四天後離開，用這樣的方式告別，不知道這輩子要做了多少好事。

因為有這認知和經驗，「醫祭」這篇我看完頗有感觸。

 

爸離開好幾年了，有幾次回到嘉義老家爸的房間，看著孤伶伶的書桌和床墊，會想到爸爸曾經坐在書桌的身影，有些畫面和記憶閃過，鼻會酸。
 
昨天有則看似不起眼的新聞，不過內容的字裡行間說了人性的硬道理。

羅霈穎（也就是我們那個年代稱的藝人羅璧玲）的個性直率大剌剌，實際上她是個孝順女。她父親近日走了，她在微博寫下父親過世心情：

「爸爸走了，世上唯一真愛我的男人走了，唯一的靠山、可停泊的港口沒了」。
 
我印象中的羅霈穎是演藝圈大炮型女星代表，對她平日爭議言行我沒評論，但從這新聞也看到羅霈穎的另外不為人知的一面。經歷多次情場的羅霈穎說「世上唯一真愛我的男人走了」，除了自我感情的表露外，這也是她對「唯一」「真愛」最後一次徹底的割裂，這種痛不會致命，但會纏綿不放，因為他（們）是你的父母。

我們無法預測自己的父母（或自己）何時遇到重大病痛、是否繼續急救的抉擇，我也知道這對多數家人都是禁忌，連想都不能想，遑論談。

但還是想提醒，這是我們必須面對且深思的課題，因為不管我們如何愛我們的親朋摯愛們，每個人都有走下舞台落幕的一日。

要讓世界上真正愛你的人，用什麼方式離開？到底我們是延長死亡前痛苦過程，還是要更重視生命價值本身呢？這些……不只是大哉問，而且是要深思的生命問題。

 

P.S.

對於老、死都是人生必經過程，我們家對此並無禁忌，晚上我待佑彥媽下班回來後，和我媽在客廳提及姐（我們家視之平常心）來信之事，我媽說要和爸一樣，甚至更簡單。說真的，我媽的觀念很開放也先進，我一提這話題時，我媽除了馬上、立刻說不希望我們再做無所謂侵入性的急救外，她甚至知道這可以簽同意書，以一個七十歲的老人而言，她算非常有概念。

因為我是昨晚看完我姐的信和這篇連結文章有想法後寫了這文章，不過擔心這文帶到姐寫的信部分內容，沒先知會她有點不尊重，因此我要PO此文先傳了我寫的原檔給姐看。

姐說PO這文OK，不過她做了修正：

我們都很想念我爸，因為他在我們家人心中是這麼好的一個人、父親。我爸能用這樣的方式離開，雖然不捨但又捨得，因他沒受到任何痛苦又侵入性的急救，他走的安詳。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/59681984

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【宜蘭漫遊】大成商務飯店（經濟實惠）+東門夜市（經濟食惠）～經驗分享

因為之前訂宜蘭飯店都已經客滿，好不容易在宜蘭市區看到大成商務飯店，雖然網站的房型照片看起來有點陽春，很擔心住宿品質打折，而且僅剩一間兩人房。大成商務飯店的櫃臺人員，希望我們盡快匯款，因為去電問的客人很多。深怕放棄大成商務飯店後就沒得住，因此當下就決定匯款。

入住時覺得雖然不是豪華，但算是經濟實惠的商務飯店。

佑彥媽直說下次來去宜蘭還要住大成商務飯店，因為房間空間不小又很經濟，「兩人房平日1390元、假日1690元」；「四人房平日2240元、假日2600元）。

入住兩人房時，我們事先詢問我們是「兩大兩小」是否需要額外收費？

櫃臺人員說，老闆秉持來者是客，只要「睡的下去」也不額外收錢，而且還有額外棉被。

有個缺點是，大成商務飯店不像大型飯店附設停車場，他們的停車方式是有「趴車」小弟停在遠一點的停車場，隔日幾點需要用車他們會再開過來。

他們說平日飯店都快客滿了，因為很多公務人員來宜蘭開會都會住大成商務飯店，連趴車人員都請了四個人，可見來客很多。

而且他們的飯店內無供應自助早餐，而是肯德雞或麥當勞自選一間，給卷後隔日自行至速食餐廳用餐（麥當勞、肯德雞步行約一分鐘內吧），也算挺方便的，而且小孩頗愛。

我們本來打算住一夜，但因為住宿品質可接受、價錢便宜（民宿或其他飯店假日住一晚多需三千多元起跳），佑彥媽也頗推這裡（說下次來還要住這裡，因為經濟實惠），因此臨時多住一晚。而大成商務飯店離東門夜市非常近（過個馬路而已），住這裡當然要逛逛宜蘭的東門夜市。

宜蘭羅東的羅東夜市是票選全台最友善夜市，多數人耳熟能詳，至於宜蘭市的東門夜市規模和人氣並沒有羅東夜市這麼響亮（但也不會這麼擠），東門夜市可分為兩個區塊（資料引自宜蘭東門夜市）：

1.東港橋下的是以聖後街雙邊道路為主，成 ＝ 形狀的路線，主要販售的是以美食、冷飲為首要，而和橋垂直路線則是商品為主。

2.從橋下斜切美食街的則是和睦路，成 ／ 形狀的路線，主要販售的是以服飾、配件、鞋店、特價商品等為首要。

也因為這兩條主軸的關係，而讓宜蘭東門夜市形成「≠」這樣特殊的路線（大成商務飯店就位在／的入口）。

宜蘭東門夜市的小吃十分多樣化，我們雖然先看旅遊書對宜蘭東門夜市的介紹，包括彭家蔥油餅、一串心、滷味、東山鴨頭、烤肉、嘟好燒等，看說明就讓人食指大動，用想像解饞好滋味。

不過去了東門夜市後，因為可逛的東西太多，之前看的重點攤位因為人多（嘟好燒沒吃過，原本想買來吃吃，但人龍太長），因此小孩看到什麼想吃，我們就去吃，沒吃幾樣就填飽五臟廟了。

和睦路主要販售服飾、配件、鞋店等用品，直走到和睦路中間段會碰到聖後街，五湖四海的小吃就在東港橋橋下（聖後街）～

東港橋下的各類小吃～

旅遊書上寫的小吃店如東山鴨頭，排隊等候的人都比較多～

東門夜市入口處的「彭家蔥油餅」也好多人排隊啊～

東門觀光夜市入口～橋下有小吃，兩側也有小吃

旅遊書上推薦的「嘟好燒」，是東門夜市最誇張的人龍隊伍，這本來是我最想嚐看看的特色小吃（因沒吃過），但人多就打消念頭了～

一串心可說是宜蘭代表小吃，新鮮的豆乾夾著現烤香腸及香菜，另外還有鴨腸、雞胗、豬頭皮、粉腸等等多樣化的選擇，非常便宜，一串5元而已。 

大成商務飯店就在東門夜市入口處不遠，因此連續去東門夜市吃了兩晚，吃不膩，因為東門夜市集合了各地的小吃美食，便宜又大碗的小吃比比皆是。

不管是不是東門夜市，台灣夜市的小吃種類都很多，有時間去各地的夜市逛逛，這才是屬於最在地的庶民飲食文化。

 

◎ 如何去：

因東門夜市沒有特別地點標示，開車至火車站附近大概就快到夜市了。搭火車只要在宜蘭站下車，一出火車站前站，右轉往宜興路二段直走到東港橋下方（約200公尺而已），東門夜市就到了

P.S.

我們是覺得大成飯店還算OK，但和高雄康橋商務飯店的等級還是不同（康橋質感好很多），每個人的住宿要求大不同，也沒想推不推薦大成飯店，只是純「主觀」分享。

 

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/58816876

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【清水半日遊】紫雲巖（清水最大觀音廟）、榕樹下阿婆粉圓～圖文分享

紫雲巖位於台中市清水區，是全國最大的觀音廟之一，在地人又稱「觀音亭」。台灣主祀觀音之寺宇，稱為寺、宮、亭、閣、堂、壇、庵、巖者，皆有之，至於為何清水紫雲巖「觀音巖」稱「觀音亭」是有其意涵的：凡是一個地方「主要的」觀音廟常被稱為「亭」，因此在地人均稱紫雲巖為「觀音亭」，可見紫雲巖在清水在地人的地位。

紫雲巖主祀觀世音菩薩，香火鼎盛，建自清康熙元年前，至乾隆年間方有正史之記載，迄今已有三百餘年之歷史，現有建築為民國六十一年改建，廟頂採用金黃色琉璃瓦十分雄偉（引自觀世音菩薩維基百科）。

人有「安太歲」，在紫雲巖（觀音廟）前廣場也可看到新車來保平安（有正式儀式）～

進入川門後為一樓大殿圓通寶殿的前中庭 ，有許多虔誠的民眾攜家帶眷外還帶素果鮮花來拜拜～

紫雲巖（觀音廟）大殿～

紫雲巖有台灣少見之黑面觀音～

據聞紫雲巖的籤詩十分靈驗，照片遠處中間聚集區即是有人排隊問事、安掛之類，不過我們都純拜拜，看看挑高的雕飾和這些心誠的人，心理也會莫名平靜。

「圓通寶殿」後面之牆面泥畫藝術品，正對面即左青龍、右白虎盤據的假山、觀世音菩薩和魚池等造景～

後殿右側為地藏王殿，收驚的衣服一疊疊、一籃籃的置於桌上給神明過火保佑，也代表許多家庭祈求滿滿的平安吧。

正在普陀岩下拜拜的佑佑～

A～不禮貌

假山裡的石隧道，光影落差大，有別有洞天的感覺～

紫雲巖後花園內的清乾隆沿革史古碑～

佑彥阿嬤今年澳洲帶回來的玩偶，也一起來拜拜～

紫雲巖外左右兩側都是賣鮮花素果還有小吃的攤販，正對即為免費停車場與提供進香團住宿的「文化大樓」，頗有規模～

台灣廟宇若有規模些，廟宇旁邊都會有一攤攤做生意的商人。紫雲巖（觀音廟）附近的攤位很多都是賣鮮花素果，吃的不是太多，但來紫雲巖很難不被一個賣粉圓冰的攤子吸引目光，就是廟口旁的「樹下阿婆粉圓冰」。

因為時至正午，因此「樹下阿婆粉圓冰」排隊的人多，看著這麼多人群也沒太大胃口，因此計畫拜拜完後如果人潮少些再來買杯品嚐順便解熱。參拜完要離開前看到廟前榕樹下的阿婆粉圓排隊的人少了一半（只剩六、七位），因此我們也買了兩杯粉圓冰吃看看。

「樹下阿婆粉圓冰」能選的料不多（或有些料已經賣完），大概只有山粉圓、粉圓、綠豆和仙草，一杯25元在中南部的消費水準不能算便宜（因為是中杯的量，大概是中等價位），吃起來也沒特別好吃。

但「樹下阿婆粉圓冰」已經賣了好幾代，因此賣的特點就是「古早口味」，「古早味」三個字就是活招牌和口碑吧。

紫雲巖（觀音廟）全景～

除了榕樹下阿婆粉圓外，清水有許多米糕小吃，「正牌米糕」及「王塔米糕」都在紫雲巖附近，但除了提早或延後用餐，這兩間的人潮都不少。在清水紫雲巖旁邊約50步之遙即有祥裕米糕和阿文肉圓，如果剛好紫雲巖前有停車位也可停在此再步行用餐，非常近。

不少廟宇旁邊都有賣古早冰，嘉義新港朝天宮附近也有大樹腳阿欽伯粉圓冰、然而苗栗後龍「慈雲宮」的「杏仁露刀削冰」就比較特別，不管口感還有用料都好吃，讓人印象深刻。

記憶，有時候不是這麼可靠，尤其因為佑佑愛拜拜，因此走過的廟宇還真不少。不過記憶使人著迷之處，就在於它的渾沌不清與虛實莫辨，因此有時候寫某篇廟宇時，常回顧找以前寫過的日誌，非常富饒想像，也蠻有意思。

 

◎ 附近美食和景點：

【清水美食】祥裕米糕、阿文肉圓（代表美食）、壽天宮（最老媽祖廟）

 

◎ 如何去：

由高速公路中清交流道下，往清水市區方向走即可達，路上均有指標（台中市清水區大街路206號）。

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