三芝～李天祿布袋戲文物館

    

李天祿布袋戲文物館，是個陌生而熟悉的地方。對於「李天祿」的人名記憶，僅止於電影「戲夢人生」和「他是布袋戲大師級人物」。

因此初次到訪，我們仍是用「探索」、「不確定」的心態面對這個凝固布袋戲記憶的展館。

進來需要門票100元，原本以為免費入場的我們在門口考慮了一陣子，反正當成是對這布袋戲館的贊助，而且可以抵消費90元，因此一家四口就進入布袋戲的世界。

       

李大師已往生，不過歷史沒有死去。只是展館我覺得普普，或許是自己對布袋戲只停留在「文洲大儒俠史豔文」的刀光劍影，瞭解不深不透。看到暗黃的演出內容紙頁和斑駁的布袋戲，使我更加確定時間的無情與淡薄。

佑佑看的津津有味，看完下樓喝咖啡時（總共三個樓層，不大）還叫我們輪流帶他上去複習這些布袋戲。但內行人看門道，外行人看熱鬧，我其實不太懂，只知道臺灣需要保存這樣的布袋戲資料。

週休去的時候，整館只有兩個家庭入內參觀，布袋戲要用什麼樣的姿影讓大眾接受？是因為在三芝地處偏遠？還是展覽的動線和參展的布袋戲沒吸引大眾？我不懂，我也深深感受到這些展覽布袋戲的戲偶與相關手寫史料有「不被瞭解的寂寞」。

彥彥快離開時與周公相會，佑佑倒是非常有興趣的反覆參觀，他們當然不懂布袋戲文化背後代表的意義，只看到許多的布袋戲偶，這些布袋戲都是爸爸、甚至爸爸的爸爸年代的回憶。

若要進一步瞭解館內細節，請參考：李天祿布袋戲文物館～

有人用布袋戲記錄歷史，我們如同多數人一樣，用照片記錄故事。以下分享幾張：

兄弟合照，佑佑沒看鏡頭～

佑佑太前面了，檔到弟弟了啦～

佑佑別檔到弟弟，請抬頭～

換了位置，笑容沒換～請使出「殺人微笑」裝可愛～

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孔廟前的一二心事小記

歷史的完美解釋，有時候常訴諸於「英雄史觀」，而歷史的真偽多少加油添醋，各朝史官或民間野史喜歡塑造英雄，歷史的疑難雜症，都在英雄崛起的描述上得到「令人滿意的答案」。

孔子的言論是否如珍寶該被實踐或傳頌？論語的內容是否合於實宜？或許吧，因為從小到大我們對孔子的認知就是「至聖先師」。就如同曹操是個奸臣，劉備是個功臣，這是歷史書上「成王敗寇」的延伸，雖然也會有人提出異議。

不過「歷史定位」有時候就是這樣武斷，曹操也無言，就算他在文學上的表現卓越，但他的標籤似乎是「壞人」多於「好人」。

好人、壞人的界線清楚、定位明瞭、簡單，就像佑佑現在認知的「好人」、「壞人」一樣（佑佑會從外表、圖片認定哪一個人是好人，哪一個是壞人，但不一定判斷正確就是）。

歷史的長河浮沈著多少不能解決的問題，歷史公案往往不能有「永久性」的定論。但在臺灣的歷史教育裡，並不存在不能解決的問題，只存在政治正確或政治錯誤。

別用懷疑的眼光看我們到孔廟，我們不是來此「朝聖」，或質疑「孔子」被塑造的完美教師地位，我們純粹只是「到此一遊」的休憩，動機簡單。

雖然格子內容不必全然塑造為「幸福」的形狀，但也不必然要挑戰既有世俗認知。

我們只是小草，多數跟著風吹的方向搖曳，撼動教育價值的事情就讓大樹去承擔。

偌大但無人的廣場～

彥彥笑，出門就是高興～

 炙熱的豔陽天，大家都在樹蔭下休息，佑佑就是執意跑到廣場～番王

跟著佑佑，彥彥也順便出來曬一下太陽，情緒像哥哥一樣 High～

孔廟廣場幾乎無人，因為誰會大熱天還不躲在樹蔭下？

佑佑執意來沒遮棚的大廣場跑跑跳跳，其實是追鴿子～

 佑佑很興奮～

旁邊的阿伯們應該會被佑佑突然......悽慄的大叫聲嚇死～

不知在爽什麼～ 

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