海洋公園為了感謝辛苦的警察同仁們在農曆春節期間的辛勞，特別推出「員警優惠專案」。
凡服務於警政單位的警察同仁，憑「警察服務證」即可享「免費入園」優惠，同行親友還可享元690的優惠票價！(每位警察同仁限購四張)。
去年年底曾與家人來海洋公園，海洋公園的入園票價不便宜（890元），園區內的餐點也不便宜，如果家裡有波麗士大人者可趁機會來這裡逛逛，「完全免費」的優待屬難得。
不過注意優惠時間：即日起至98/3/31。
2009年2月15日 星期日
2008年12月10日 星期三
【跟佑佑皮皮出走花蓮之9】太魯閣之「布洛灣」與「長春祠」分享
★ 布洛灣：
布洛灣曾經是太魯閣族人聚居的部落，現今太魯國國家公園管理處在此成立管理站，地處東西橫貫公路的第二個景點。
且布洛灣結合現成的山景和休憩區，已規劃成原住民特色的園區。
布洛灣分上、下兩台地，高度相差30公尺，下台地海拔約370公尺。
布洛灣台地是立霧溪下游的大型雙層河階，太魯閣語的意思是「回音」，也有人說布洛灣是「最接近天堂的回音」。
很多景點都有大草地，如清境農場、擎天崗等，不過有高山鄰近，被環山擁抱的布洛灣，也別有野味。
太魯閣布洛灣的管理站設在上台地，其實往山裡走還有其他景點、步道等。
不過一般而言，布洛灣延伸出去的景點，算是太魯閣這條線比較不主流（熱門）的景點。
大多數的人只在這裡停留，有些把布洛灣略過，直接往天祥的點，其實會有點小可惜。
左側的太魯閣族工藝展示館，展示太魯閣族人織布、藤編技藝的精美作品，展示館二樓是販賣部。
由於考量要返回台北又帶兩隻小朋友不方便跋山涉水，因此我們只在上台地這裡散步走走（而且彥彥還沒到時已經睡著了）。
布洛灣的上台地已經很能感受到被太魯閣環山擁抱的感覺，也有「最接近天堂的回音」的無聲感動。
因為來布洛灣會讓人覺得：這裡是「美麗中卻有原始、回音中卻隱含沈穩與寧靜」。
走太魯閣這條線如果要解決人生大事（洗手間）或體驗草地高山，布洛灣可提滿足這些需求。
記得走太魯閣別一路開車直衝天祥，這裡值得休息走走後再開車上路啦。
★ 長春祠：
長春祠，進入太魯閣風景區東西橫貫公路的第一站。
我小的時候來過長春祠，不過記憶中都只有遠觀焉。
這次是第一次舉家走「太魯長春」隧道直達長春祠主體（小健行）。
「太魯長春」隧道前有三尊佛像，被這兩隻看到有神像，「按照往例」不得不停下來拜拜。
走了一、二十分鐘亮暗交錯的步道（隧道）後，終於來到長春祠～
走過長春橋右轉下樓梯，就是通往長春祠的小徑～
今年的國民旅遊卡選擇全家至花蓮走走，三日兩夜行就在走過這座有名的長春橋後，開車返回台北，劃下句點。
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/21259211
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【最後一篇】花蓮也有「稻香」
終於，這是花蓮行的最後一篇。我們從吉安回程時看到這景色，因為帶全家不好意思看到什麼景色就全家為我停車等我拍，不過走了一會兒我回頭說：「拍謝，我還是折回拍一下，等我三分鐘就好」
「要拍什麼？」，佑彥阿嬤和佑彥媽問我。
「有很多『稻香』啦」，我說。
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/21284513
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2008年12月8日 星期一
【跟佑佑皮皮出走花蓮之8】七腳川後～值得一走的「慶修院」
旅遊有時候也是一種全人的學習，到訪慶修院的人文之旅大概就是這個意思。
以下這段，可當成小故事看，不過它可是活生生的歷史：
一八九六年，日本人進入東部，與太魯閣族人發生衝突、引發太魯閣事件後，日本人實施「以番制番」，挑動各族彼此戰爭。一九０七年興築通電的「隘勇線」，並由七腳川社人巡邏，唯因勞役太重，七腳川社又聯合太魯閣族發動抗日，日本出兵鎮壓，造成七腳川社二百多人被殺，土地也被沒收、餘眾被迫往南遷，是為「七腳川事件」（引自「七腳川事件百週年」）。
為何台灣花蓮的吉安鄉有日本神社寺院建築？
這個問題，可能是每個到訪吉安慶修院遊客的第一個疑問。
接續第一段的七腳川事件原始......
阿美族人所留下的土地被全數被沒，而留下的土地就成為日本移民村的基地。
當時只要日本移民前來，就發給一棟房子、一片大田地，也因此吸引了不少由日本四國吉野川沿岸前來的日人，並依著其故鄉內的吉野川而將此地更名為「吉野」。
『吉野』的地名直到民國37年才由國民政府將之更名為『吉安』。
慶修院成立的源由和當時功能：
西元1917年，日本人為了安定遠渡重洋開墾思念故鄉的日本民心，為了提供一個讓日人移民安定的力量，由一位名為川端滿二的長者，於是決定在此籌建屬日本真言宗高野派的『吉野布教所』，即現今的『慶修院』。
慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外，並具備了醫療所、課堂室及喪葬法事服務處等多種功能。
慶修院供奉的主神之一是上面照片（戴帽子者）的「弘法大師」，為為日本真言宗開祖。
弘法大師是一位中國及日本都十分尊崇的學問僧，他以中國草書為基礎，為日本研創「平假名」。
有點印度味的神佛～
白玉慈祥的觀音～
慶修院有部分方位的「背景」是樓房，和慶修院的建築特色不太搭，可惜點。
矗立高聳的『光明真言百萬遍』石碑標記。
相傳信徒若由住持法師帶領，雙手合十，順時針方向繞走石碑，並唸佛號『南無大師照遍金剛』，有疾病治癒的說法。
山煙裊裊頗有詩意，這是吉安，與山為伍的吉安。
慶修院在這樣的環境下更顯幽靜（確實和華人傳統廟宇的進香文化很不同）。
慶修院以日本主要信奉的不動明王為主神，並循日本四國著名的空海大師遺規，行遍日本四國88所寺廟，請回88尊石佛。
幾年前也去日本寺廟拜拜，想不到台灣也能看到這麼有日本味的神社寺廟。
88尊石佛前方，設立『百度石』石碑，有一傳說，信眾繞百度石百遍，可將百次功德回向給眾生。
另一傳說，此向此石碑祈求，亦有相同的治病功能。
來慶修院走走，不管神像、樹木或建築，總是有讓人心靈安詳的感覺。
主體建築外觀採日本傳統佛寺的平面與造型，出軒式入口，木欄杆寶形造型以及四角鐵皮屋面，頗有江戶風格。
保留當時日本的傳統木造建築方式的架構，建物手工精美，是花東地區最具代表性的人文旅遊地標之一。
慶修院堪稱台灣保存最完整的日式寺院，文物史蹟也都維持完善。
而慶修院和鬱金香花園頗近（從花蓮市過來會先經過鬱金香花園），但如果沒時間要二則一的話，主觀推薦慶修院。
因為這裡雖然沒有繽紛的花海，但有幽雅古樸的低調安詳質性。
P.S.
上述歷史資料引自：慶修院官網
原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/21232957
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- 日期: 2009-03-08 10:48:06
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