【雜寫】我親臨的九二一地震～埔里酒廠、埔里媽祖廟

我曾在埔里唸書，期間埔里發生了九二一大地震，我們因此舉校遷移到臺灣大學「借讀」一個學期。九二一地震發生在凌晨許，爾後因為電話線路均已斷裂，連基地台均損毀，因此電話、手機均無法聯絡上父母報平安。

藉由同學的車子我們離開埔里，埔里街上柔腸寸斷，房倒路毀，回台中搭客運轉車回嘉義，在台中車站用公共電話打電話回家報平安。

媽說，我再聯絡不上，我爸就要從嘉義騎摩托車來埔里找人了。在大難中能看到大愛，尤其是自己的父母。

當時報上有人投書批判為何我們要撤校，譏笑嘲諷我們是一群經不起災難就逃難的「陶瓷娃娃」。

我實在看不過去這樣的黑白言論，我用我BBS上的筆名（樂夜）投書反駁這位仁兄對我們的嘲諷，也刊登在報紙。

我投書後，該仁兄又寄了信到我們系辦，但他寫給「樂夜」，系辦都無人知道要轉交給誰，所幸同寢室的同學在系辦打工看到，知道這是我的筆名又轉交給我，我打開信是看，內容大概還冷朝熱諷的言詞，而且是用寫的。

我猜想他應該是有年紀的熱血阿伯或阿姨之類，否則很少人會用手筆寫信，信紙有兩、三張的長篇大論，花了這麼多美國時間寫，他為九二一的災民盡了什麼力？

我們在九二一返家後的兩三天，學校某些社團即發起至中寮村當志工的活動，我和同學又返回南投中寮，中寮村更怵目驚心，樓塌地裂，也還有人困、壓在二樓變一樓 的石堆下

其餘在學期間的週休二日也有同學從台北至埔里協助災民資源整合，嘴砲誰都會，災後救援和重建什麼資源都需要，最不需要的，就是嘴砲。

畢業後我回埔里的次數不超過五次，只帶爸媽去看過暨大學校九二一時造成的危樓外面架上鋼筋，做了「拉皮」美容後經過鑑定，又是達安全係數的樓舍。所謂「重生」，就是慾火鳳凰後的改變最為徹底吧。

這次也去好久都沒進去過的埔里酒廠，前次去埔里酒廠已經是十年前了，好像是新生訓練還是什麼活動，但我們去的埔里酒廠明明在馬路的另一側，怎現在埔里酒廠已經搬至對側？

現在埔里酒廠的園區更大、適合大巴士停車、也有個適合拍「到此一遊」的假山假水景點、當然也有很多洗手間、除此埔里酒廠內的各種關於酒釀、酒製、酒香的攤位 都整齊的設立在室內區，方便要購物的遊客走一遭全都可逛到買到的動線。總之，規劃的更有「坐遊覽車一定會來埔里酒廠」的這種感覺。

除此涼亭內還有兩個可愛的拉小提琴女性，拉著動感的歌曲加上總是帶著微笑的笑容，埔里酒廠不止飄酒香、也飄音樂，都讓人心情舒暢的微燻。

會寫這些，因為上週和孩子回埔里，看到釀酒的酒桶在九二一被天花水泥版樑柱砸毀的「紀念」，有些感觸。

因為島國纖細的呼吸，要等到她真正打個噴嚏，我們才驚覺他的雄美和存在；而我和孩子們的情感，要等到我們真正遇到同樣的經歷，才知道歷史記憶對於那些真正經歷的人而言，是那麼有溫度的觸景傷情。

我告訴孩子當時九二一地震的「程度」，他們似懂非懂，就像我小時候也聽我爸說過嘉義那時候也發生過大地震，嘉義中山路的房子倒了一排，嘉義火車站前很多死傷的人用草席蓋著。當時我也似懂非懂。

我曾在埔里留下不同的刻痕，只不過是深淺不同而已。經過九二一，我爸說的那種「感覺」我懂了，因為它不只叫「刻痕」，叫「斷層」。

不管是地理上的或心理上的。

 

◎ 埔里酒廠：

埔里酒廠外觀沒什麼特色，方方正正一塊～

用紹興酒做的相關食品、酒品還有保養品，每個產品一個攤位，有百貨公司地下室「商店街」的感覺～

買了酒蛋和紹興冰棒～

酒文化館在二樓，有時間可去參觀，也有九二一地震介紹～

九二一震災紀念園區的實物和碑文～

靜思婷有兩個拉小提琴女孩的街頭音樂表演～

園區左側有個小山小水卻大酒瓶的綠色園區，祭祀酒神「杜康」～

據聞杜康是酒的發明者，因此後世將杜康尊為酒神，造酒業則奉杜康為祖師爺～

總之，來埔里沒來埔里酒廠，就像沒有人證明「到此一遊」般，總覺得這裡很像是遊覽車下車購物的地方。

用完中餐，我們順帶佑佑去埔里媽祖廟走走。

「我沒有想到我生的兒子會這麼愛拜拜e」，我告訴在車上的佑佑。

因在埔里兩年，這間在埔里市區的在地信仰中心「媽祖廟」，我連進來拜過一次都沒有。現在也是因為佑佑喜歡拜拜才拜訪這廟宇。

以下兩間廟宇有興趣參考：

埔里恆吉宮媽祖廟是埔里地區最主要的信仰中心，相傳是在清朝同治年間，埔里的平埔族頭目經由募款，然後再到彰化南瑤宮分香而建立起來，是台灣非常罕有的「山神媽祖」。

為 什麼深處內山又不靠海的埔里有海神媽祖信仰？相傳起因為清光緒年間，由於埔里一帶遭逢嚴重旱災，平埔族人於是結伴恭迎媽祖出巡，在媽祖的神靈指引下，於東螺源頭發現了大量湧出的山泉，這時正好是農曆九月。平埔族人為了感念媽祖顯靈救苦救難，就在每年農曆的九月間，每村輪流迎媽祖祈福，為期一個月，各個平埔 族村莊熱鬧獅陣、南管、北管等民俗團體盡出拼陣，稱為「大埔城九月戲」，這個活動相當的隆重特別，而有別於台灣「三月瘋媽祖」的熱潮（資料來源：走近南投）。

不大的牌樓上寫著三個大字「媽祖廟」～

恒吉宮就是媽祖廟，廟殿本身就很雄偉，廟前廣場也很大，想必「大埔城九月戲」的熱鬧程度～

◎ 埔里孔廟：

埔里孔子廟於1911年由善心人士所捐獻而建造的武聖廟，在當時並成立「修化堂」。至1926年將修化堂改建為「育化堂」。廟裡主要祭奉至聖先師孔子為主座，武聖關聖帝君為陪座，合祀呂祖師、司命真君等。直到了1960年文武二聖分祀，才設立埔里孔子廟（資料引自：南投景點）。

孔廟位於埔里鎮市區南興街到底在恒吉宮旁（也就是埔里媽祖廟旁），如果從埔里市區的圓環進來，會先看到「打鐵街」和「埔里媽祖廟」的指標。進來埔里媽祖廟的停車場後，即可從側門進入埔里孔廟。

埔里媽祖廟的側門和埔里孔廟相連～

孔廟前的廣場畫有跳八俏舞標誌～

孔廟都只祭祀排位～

 

一般廟宇多希望遊客加減添香油錢，孔廟不受財帛、參香者勿燒紙錢都挺值得稱謂。

因為是孔廟，因此兩側掛的小語多是「子曰......」。

孔廟後殿尚有昭平宮，祭祀關公為主～

很多關公～

埔里孔廟牌樓～

 

P.S.

BBS上都要取暱稱，我取的暱稱沒什麼道理和學問，僅是把我最喜歡的兩種東西「音樂」和「深夜」各取一個字，因此「樂夜」的第一個字不是「快樂」的「樂」音，而是「音樂」的「樂」音。

 

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/62845541

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【親子天下】找到屬於孩子的「心流」

有一位學了十幾年鋼琴的孩子，在外人眼中他是一位彈琴技巧很棒的的孩子，但在生日時，他的生日願望是「我希望把全世界的鋼琴都砸了」。

這是詹志禹在親子天下「找到心流就能學而不倦」中的舉例。

我蠻喜歡詹志禹在親子天下的寫法，這篇文章的題目看起來不是那種嚇死人的標題法，說真的，反而讓人覺得比較平淡。

不過仔細看他的論述（他是美國德州大學教育心理系哲學博士），能讓家有孩子的我們有番省思，內容絕對不八股。

何謂「心流」？

我知道線上有幾位媽媽們是讀心理系所，應該也聽過心流理論。「心流（flow）」，是國外著名心理學家契氏（M. Csikszentmihalyi）發現的：「不同的人有不同的沈迷」。

意指：有些人在創作文學時，完全失去時間的意識，沒有過去未來，只有當下。

並舉例：曾有下棋高手形容在對奕時的高度專注說：「屋頂塌下來如果沒有碰到我，我大概也不會察覺」。

詹志禹文中把「心流」歸納為六大特徵：

一、高度專注。二、行動和意識合一。三、自我意識消失。四、不會憂慮失敗。五、時間感扭曲。六、經驗本身自我酬賞。

第六項就是內在動機，也就是行動者不會因為外人的期待而去做某事情，會執著的做某事情是因為他們滿足自我的挑戰、成就自我的實踐、自我回饋實踐後的掌聲。

因此有些小孩無法專心的坐下來看書，卻能可以很專注的坐下來畫圖，因為這是屬於他的心流經驗。相反的，有些小孩能夠很專心的看許久的書，這並不是藉由考試、獎賞、懲處的手段達成，而是這是孩子找到屬於自己的心流經驗。

詹志禹並提出促發孩子心流經驗的三大條件：

一、 目標清楚可尋。
二、 行動後立即得到回饋。
三、 挑戰與技能間達到平衡。

他用時下最容易讓孩子們沈迷的「電動遊戲」當例子，指出孩子們為何沈迷電玩？是因為上述三個條件同時存在。

例如打敗敵人，遊戲目標清楚；贏或輸立即得到寶物或損戰力的回饋；最後，遊戲者絕不會挑戰非常簡單的遊戲，因為勝之不武，但也不會挑戰完全不懂的遊戲，因為那毫無希望。

我希望孩子能找到屬於自己的心流經驗，不過詹志禹也只是提出三大條件，他沒有指出一條明路讓家有孩子的父母們「copy」養兒育女的方針和步驟。

這是好事，畢竟每個家庭的孩子個性不一樣，套用標準化的育兒步驟在自家小孩，不見得會有正向的發展。

例如一套好衣服不見得適合每個人，因為很難想像達賴穿上周杰倫的嘻哈裝會有什麼模樣？

專家的親子育兒步驟也可以參考，但不要全面移植，完全看書養是險棋一招。不過看到這篇可以延伸育兒新觀念的探討，就算不啻是醒鐘，也是提醒，讓養兒育女的混沌道路，找到更清幽的小徑。

 

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/62730073

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【觀光工廠】南投埔里「造紙龍手創館」～孩子心中的NO.1

在埔里唸書時，有次佑彥媽來埔里找我，我們去過一次廣興紙寮。不過廣興紙寮和宜蘭二結紙文化館（玩紙工坊）的體驗相類似，是以拓印、製紙為主。

而這兩款玩紙DIY的方式佑佑、彥彥都在紙文化館（玩紙工坊）體驗過，因此我們這次去埔里找了另一個觀光工廠瞧瞧：造紙龍手創館。

（這觀光工廠我們頗推，一些主觀分享請見以下）

紙文化館就是造紙龍觀光工廠造紙廠的主要觀光廠房，二樓有許多瓦楞紙的文化說明還有展示品～

造紙龍手創館的導覽時段一個小時一場次（有些觀光工廠是上午一場、下午一場），也算密集，我們因沒有預約就前來，就參雜其他團一起聽導覽。

不過該次少聽了約10分鐘，不知道導覽員有沒有實際去造紙機器廠房導覽？還是純粹展示區的導覽？如果只是純粹導覽區的導覽，感覺內容弱了些。

認識機械造紙的程序和機器（不過當日為假日，機器沒運作）～

紙做的黃包車～

二樓為瓦楞紙的世界～製造方式說明

還有各種瓦楞紙做的小公仔，用紙做的別有風味～

七彩紙牆～

小時候的記憶卡通～藍色小精靈全系列

如果要DIY，就可來購買區購買你要的小公仔～

購買區內部，尚有許多紙做的精美工藝品～

至體驗區挑選想DIY的品項～

說真的，每個都超可愛的，小孩子做起來也都非常融入，大人們也可動動巧手製作一個可愛的紙型公仔。

因為我們買兩個，又多送一個壽司鑰匙圈～

紙做的貓頭鷹～

各種可愛的DIY動物公仔～遊客可以選自己要的製作

這些可愛的紙做DIY小動物用螺絲的方式製作，因此這裡也有螺絲蛋糕可購買當伴手禮～

造紙龍手創館園區一隅～環境管理讓人覺得的頗用心、很舒服

DIY工房～

把材料拿到DIY教室時，佑彥媽覺得佑佑、彥彥可能不會，因為她覺得說明書上的步驟很繁雜，連她都有點看不懂。我本也有些懷疑，做這種看似精巧的東西，孩子真的懂嗎？會不會做到最後小孩太難而沒興致，反而是我們在DIY？

不不，小孩非常有興趣，不過如彥彥這樣年記得小孩，父母要在旁邊提醒。

彥彥選了小河馬的紙公仔，我需要在旁邊告訴彥彥：小河馬的身體要剪幾公分、頭要剪幾公分、手要剪幾公分，他會很有興致的剪下瓦楞紙後，自己在旁邊捲捲捲，然後我再協助上熱融膠，看似有點難度，但其實只要幾個步驟，很適合親子同樂的DIY體驗。

彥彥選了河馬，佑佑選了史奴比小狗，坐在中間左右幫助他們，其實每個小動物的步驟差不多，大人做了一兩個大概就可摸清楚看似困難的DIY其實容易上手。

做完手製品DIY後，孩子又跑去玩紙桶做的砲彈飛車。

就是一台車而已，但這兩隻玩得很瘋，我們都要提醒他們小聲點，避免他們太瘋狂影響其他遊客（生兩個孩子，如果都是男孩子，調皮的程度父母可需要有心理準備）。

我們要離開前，佑佑、彥彥又去各選了一個小動物回家做，他們大概也摸懂箇中道理，不過這也顯見這裡DIY的紙公仔還真吸引他們。

我覺得造紙龍手創館的導覽功力和內容可以補強些，除此之外，造紙龍造紙龍手創館整體環境算優，看起來是「有用心管理」的觀光工廠，環境規劃和硬體設施、DIY的體驗內容都很親子，整體的「質感」不錯。

有些觀光工廠只有室內，造紙龍手創館室內外的空間整合後，孩子尚有小草地的跑跳空間，而且收費合宜，50元還送一些扇子或購物折價，停車免另收費，算很值得推薦的觀光工廠景點。

孩子們「排名」好玩的觀光工廠時，造子龍是所有觀光工廠的NO.1。

雖然我心中的NO.1觀光工廠還沒有來造紙龍前不是這裡，現在也不是這裡（但這裡算是前幾名的）。然而全家出來玩，孩子們高興、盡興向來是重要選項，光從孩子們這樣的回應，就很值得。

總之，這裡是個很適合親子同遊的觀光工廠，從園區環境看，一點都不工廠呢。

 

◎ 如何去：

請走國道3號，於國道三號指標214公里霧峰系統交流道接國道6號，往埔里方向行駛，至29Ｋ(往魚池、埔里)愛蘭交流道下，往埔里市區走，入埔里愛蘭橋後馬上右轉，沿河堤走南環路，約一公里後看到隆生路右轉過隆生橋約200公尺即抵達造紙龍手創館（南投縣埔里鎮隆生路118-2號）。

 

◎ 台灣經濟部已認證通過的觀光工廠經驗分享：

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