【心情雜寫】當一個不會飛、被拯救的超人

佑佑上週拍了畢業照，公立幼稚園的畢業照繳了680元。

能拍畢業照是個重要的「人生指標」，幼稚園為孩子留下什麼？好像幾張畢業照就證明「我曾來過，也將離開」。

不用太多事情去證明，作父母的應該很敏感的瞭解孩子是否成熟、是否長大。

很多時候我們的擔心是多慮的，雖然我們是生手父母，在育兒的路上總是跌跌撞撞，但一個小孩從出生到幼稚園畢業的這段期間，說短不短，有整整五年讓我們適應我們孩子的變化，和我們自己的變化。

幼稚園畢業代表小孩又邁向另一個階段，在華人社會也代表即將到來的國小階段，是真正課業壓力的開始。

上學後，沒有人不喜歡自己的小孩表現「優秀」，但優秀的定義到底為何？

愛護小動物，算不算優秀？

算。

那拯救爸爸呢？

睡覺時，兩隻卡在我們中間，一個不大的雙人床頓時擁擠許多。

有時候我會故意表現出快掉下床的行徑，佑佑、彥彥這時會「非常團結」拉手扶頭的把我拯救上去。

「還玩？玩久了不會覺得無趣嗎？」，佑彥媽在床的「另一端」冷眼旁觀的說。

「好玩嘛」，我對這佑彥媽口中幼稚的行徑卻「樂此不疲」。

我需要被拯救，也許小孩也「配合」我演出這齣戲碼。

時代變了，雖然我承認現在還是男性主導的社會，但我爸那個年代的親子關係和現代這代父子關係，有了本質上的轉變。

「父親」的角色已經慢慢褪下威權的白紗，上一代曾有的代溝界線慢慢解離，當父親的得要看清這「潮流」，除了親子間的互動外，婚姻生活才更有凝聚力。

一昧把照顧、教養的工作留給另一伴，不僅親子關係疏離，連婚姻關係都降溫。

面對孩子，為父的非三頭六臂，爸爸不是超人，更不是熱戀時「使命必達」的神燈巨人（要天上的星星，摘下來給妳）。

記得曾有一個廣告的對話詞是這樣：「喜歡嗎？爸爸買給你！」。

如果有能力，每個父母都希望能完成小孩的所有夢想，但殘酷的是，現實上「夢想」和「實現夢想」的比只有萬分之一。

有時我還是有當爸爸的虛榮感，尤其當孩子說：「爸，你有夠聰明的啦，比媽咪聰明」。

我頓時會轉頭看著佑彥媽，眼神不經露出「妳看吧，妳看吧」的微笑。

但我會告訴孩子，什麼是爸爸努力也沒辦法達成的，因為中國成語的愚公移山只是編撰的傳說，在真實社會中，不是所有事情都是「經過努力，就會成功、就會有回報」的良性因果。我並沒告訴孩子「愚公移山」故事本身的真偽，但我會告訴孩子故事延伸出來的意涵不一定都只是單向出口。

生活中，我會很老實的告訴孩子：

努力可以達到很多你想要的事情，但世界上有太多「你努力了也達不到」的故事會持續上演。

就算是爸爸也一樣。

我也不是藉由「批判」來凸顯重要的人生價值，因為孩子始終要面對真實生活（其實一直在面對，只是大人某些時候特意隱藏實況），讓他們知道這不是一個非黑即白、非對即錯的二元世界，公平正義的存在是立足在很多的不公平立基上。

因此遇到孩子喜歡某些昂貴事物時我不會說：「喜歡嗎？爸爸買給你！」

「喜歡啊，但這個爸爸買不起耶」，在某些時候，我會清楚、確定、明確的告訴孩子我的限制。

我們願意提供所有的愛，但物質上「所想就要型」的無匱乏，我們無法勝任；適時的讓孩子知道家庭經濟的現況，也可降低孩子物欲上的索求無度。

（攝於台南佳里蕭壟文化園區）

總之，父母都是超人，父母也都不是超人。

我們有超人的「心」，因為不管如何我們永遠愛著孩子，但我們情緒上也需要孩子拯救，我們也會老，我們的心理也要依靠，讓孩子看清楚父母的「有所能」與「有所不能」並非壞事。

聽著周杰倫唱著「超人不會飛」這首歌時，心中還是有些感觸。

在孩子心中父母或許是使命必達的超人，但偶爾我還頗希望當個暫時不會飛的超人，也享受當個被拯救的超人......尤其當我要掉下床，孩子用他的小小的雙手緊緊的捉住我的那個當下。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/43020058

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【工作隨寫】專家也是人

工作上同仁面對林林總總的少年問題，早已經訓練成金剛不壞之心、耳，對於家長、父母的種種不合理、非理性要求都自有解決之道。

部分無力管教少年的家長會帶有情緒和自我價值來質疑同仁們的建議，例如：「你還沒生過小孩，所以你不知道！」。

也許該這麼說，部分家長的質疑看似合理，卻無助於解決他們的困擾，或只是徒增困擾。

很可惜，很多父母還是希望同仁們應該有明確的建議，「只要答案」的互動方式

如果提供單一答案就可以解決小孩的問題，那天下就沒有問題少年。

但小孩問題通常是多重的、複雜的、家庭的，個人的問題反而是次要解決。

因為實務工作告訴我許多經驗，所謂的育兒、親子專家很大部分是主觀的專業機器，通常他們會給專業建議，這些建議聽起來也頗合理，好像父母的問題、少年的問題幾分鐘內就迎刃而解。

若照這些建議仔細去推敲「後續」，問題只解決一半，甚至沒有解決到問題核心。

家庭中的親子關係、少年問題說複雜不複雜，說簡單也不簡單。

當我們只見到小孩的外顯行為問題，而忽略更深層的問題時，會如同部分專家的打高砲建議，問題始終存在。

每個人都有盲點，專家如果是人，這點就無庸置疑。

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【桃園龍潭】迷宮的「大平老街」、第百分之六十五的「大平紅橋」～圖文分享

◎ 大平（大坪）聚落（大平老街）：

「大平（大坪）」是個傳統的客家聚落，整個大平聚落的信仰中心是永和宮，創建於道光年。在龍潭的拓展史上，龍潭地區的開墾路線中，因為大坪比較靠近山區，早年客家移民一邊墾荒種植食物維生，一邊還要與原住民爭地，為了防禦附近山區的原住民的攻擊、三天兩頭就會有械鬥。

大坪居民為了能夠更安心的開墾，由墾首招募隘勇設站防守，於是有大坪隘的出現，也因此聚落形態類似蜂巢式的布局，有如迷宮的型態。房舍不但低矮，就連巷弄之間也是非常狹窄，這種布局在當時可以說是相當少見的格局。

大坪聚落也因此防禦的因素，使得大平村發展受到相當大的阻礙，隨著時代的變遷，族群的融合，防禦式的房舍及巷弄不再需要，伴隨而來的是低矮的房舍混雜著現代化的水泥建築，形成新舊雜陳的特殊景象。

實際走一趟大平村，小而彎曲的巷道延展不斷，戶戶看似相似的磚屋難以標記，的確讓初訪者方向難辨，可切身體會先人的設計奧妙。

大平老街的房舍屋頂也很有「古意」～

福龍商店是大平老街最主要的商店，為傳統的小型店家～

大平月灣已有百餘年歷史，是大平村臨大漢溪最早開墾地區，也是大平對外門戶～

「洗當淨」涼亭～

在月灣工作坊的對面有個涼亭，為太平村客家庒的居民「聚所」，這種景點還不少，如鄰近的三坑老街「黑白洗」和南庄老街的「洗衫坑」都是。

大平老街的「洗當淨」比較不同於其他類似景點的是：

「洗當淨」看起來雖然很觀光景點，不過很在地居民化。我們去的當天就看到大平村的婦女在「洗當淨」清潔衣服，很實務取向吧。

◎ 大平（大坪）紅橋：

紅橋景點碑～

紅橋在民國四十八年以前是三坑、大坪、二坪等地村民們出入的主要交通道路。

桃園龍潭大平村有座百年古橋（紅橋），興築於日治大正12年（1923年）的5拱糯米橋，距今已經是88年的建築。整座橋採取拱型建築，目前全臺僅剩三座，保存最完整者僅剩大平紅橋。

大平紅橋曾經被票選為全國歷史一百大建築中，名列第六十五名，大平紅橋的原名為「大坪橋」，由於大坪橋的橋身是當時是利用紅磚所推砌而成，因此當地人大多以「紅橋」稱呼。

河道的兩旁皆以石塊混著水泥砌成，稱之自然生態工法，可以防止溪水的沖刷，造成土壤的流失及造成河道的淤積砂泥，兼俱水土保持及休閒的功能。

紅橋長25公尺、高5公尺、橋面寬2公尺，橋下五個半圓拱門，橋的建材是遠從三角林磚場運來的紅磚所建。

大平紅橋是過去大平村對外聯繫的交通要道，紅色優美的拱狀橋柱，橫跨在打鐵坑溪之上，屬於傳統的紅磚糯米橋，橋身具有歲月雕琢的原味美感。

大平紅橋是由役庄場、龍潭居民及日本人的資助下完成，使用與當時建築桃園大圳相同的紅磚。

當年尚未有良好建材可供使用，只能以水泥石灰膏來固磚，為了使橋的壽命更長、結構更牢固，建橋師傅便在石灰膏裡摻入糯米水加強，所以老一輩的本地人又稱紅橋為「糯米橋」。

家裡三隻～

因為保留紅橋的原始樣貌，因此紅橋上「無柵欄」，小孩太小的走過橋請小心。不過像佑佑、彥彥這樣的年紀雖然還是得提醒，但大致上他們已經有危險概念的界線。

大平紅橋是大平村對外的主要連絡道，位於紅橋下方的則是打鐵坑溪～

大平紅橋仿製當時的騎樓拱柱的型樣，磚材採用當時三坑仔的紅磚，紅磚的磚材有的會有紅、黑相參的情形，原本磚做好時原本是紅色的，但是因為磚塊堆疊的關係，造成了紅、黑顏色夾雜的情形。

不過我覺得這樣看起來更有歷史的味道，總比一些都更後的老街房屋（三峽老街看起來是「很新」的「老街」），一片新穎、統一的新紅磚更有fu～

紅橋親水公園的打鐵坑溪牆上都是農村圖騰：老農、老田和老牛～

紅橋的打鐵坑溪以自然生態工法施造的親水公園～

彥彥拿著他的兔兔，和他愛的動物照相～

自然生態工法施造的紅橋親水公園不大，一旁的涼亭有家庭來此聚餐，感受這裡的原味鄉情～

紅橋的指標之一～

龍潭鄉大平村是個典型寧靜的客家聚落，村內80餘年歷史的大平紅橋極具古樸之美，現已成為龍潭著名的景點標物。

不過別就因此以為紅橋好找，因為路上指示牌子大概一兩個而已，而到紅橋的道路挺小，如同鄉間小道，會讓人越開越有不確定感（OS：真的是這裡嗎？）。因為路標不明顯，我們也問了當地的居民紅橋如何走，這是最好的導航器。

走訪一些台灣有味道的小景點，例如這紅磚糯米橋，橋身具有歲月雕琢的原味美感，鄰近的林樹田野風情構成如畫的意境，可惜的是紅橋旁的涼亭附近即有高架電塔和電線當陪襯，這恐怕是體驗現代古蹟最無法擺脫的突兀之一吧。

◎ 地址：

桃園縣龍潭鄉由石門路55巷進入（在三坑老街不遠，從桃園往石門的石門路上有指標）

◎ 有興趣也可參考：

【老街】新景古味～三坑老街、青錢第遊記分享

【南庄兩天一夜7-5】南庄老街～福德祠、水神、洗衫坑、桂花巷、乃木崎

◎ 本文相關文史資料均引自：

桃園縣國民中小學校外教學整合網、龍潭鄉公所、台北市政府客家事務委員會、尋根之旅三坑仔

【雜寫】坦然面對，雙面人生

小孩這週日已經隨我們北上返家，前晚因下午幼稚園四點下課後，佑彥阿嬤與彥彥去接佑佑時，他們順便去永和仁愛公園的元宵燈會現場。

電話中的佑彥阿嬤說：「嘉義帶上來的牛肉明天在吃，今晚你們兩個人看要吃什麼，自己去吃吧」。

因佑佑、彥彥在仁愛公園玩溜滑梯、看元宵花燈後，也順便在仁愛公園周遭的攤位用餐。

小孩在的時候，我們難得有兩人用餐的機會，通常這兩隻都會當跟班，四人行居多。

昨下班前看著手機顯示我媽再度來電時，心理大概猜到：這兩隻一定又跑去仁愛公園和人家湊元宵燈會的熱鬧，順便用餐。

果不出其然。

昨晚我們繼續前一日的兩人時光。

只有小孩不在才得以雙人用餐，這種機會還真不太多，

生活可以很多面，但某些面向是在特殊氣氛下才得以釋放，例如偶爾的兩人世界。

生活很多面向，人也有很多面向，工作也是。

前天某同事因壓力情緒和我闢室長談，也許是工作、也許是人際，他都有部分不太能接受現實生活的雙面世界。

「其實我自己也不只是一面，也許工作上你認為我情緒比較溫，彈性比較大，但在家裡我也會發脾氣，也會氣到七孔冒煙狀」，我告訴他。

工作上我很少對同仁頤使氣指，我想他們幾乎很少聽到我罵人。

但在家某些事情，我媽反而會唸我應對的口氣差，我知道我並不完美，某些時候還是得面對真實人性。

一直沒感受到人是多面向的情緒動物，不平的念頭就會一再浮現。

工作是如此，生活也是。

我不喜歡有了小孩就沒了自己的論調，偶爾享受兩人或一人的世界並不表示我們不喜歡小孩相伴，相反的，偶爾的偽頂客族時刻，反能體驗一些有趣的人性。

但是該如何生活？失戀萬歲中有個常被提及的論述，即是：讓自己活得好是對「負心的人」最好的報復。

但事實上生活幹嘛活得那麼「有目的性」，這樣的生活反而是在報復自己。

和其他父母一樣，我們很愛我們的小孩，我們因愛小孩而彰顯我們的父（母）愛，表面上看起來是個有意義的幸福人生。某些時候的兩人世界也能讓兩人笑的很滿足，雖然沒有佑佑、彥彥的可愛演出。

這是一個多面的社會，人人都有不同面具，我們必須釋懷這樣的人生，生活與工作都有驚喜或失落交互，不斷上演。

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/42826767
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【故宮零距離】嘉義市立博物館～佛陀的故事

回嘉義時，因嘉義市主要道路中山路皆掛有「佛陀的故事」的宣傳旗幟，而佑佑從小本來就對宗教文化與拜拜有較高的興致，所以就因此和這展覽產生連結。

幼稚園每週五小朋友都可借一本書回家，佑佑借的書都是拜拜的書，例如門神的由來、八仙呂洞賓的故事、三太子的故事、祖師爺的故事等，連我買的「廟宇的故事」（台灣廟宇壁畫和交趾陶顯示的故事）屬於枯燥乏味的書，佑佑都看的津津有味。

因此當佑佑知道嘉義市立博物館在展覽故宮的相關佛陀文物時，他就展現高度興致要去看。

當然，佛陀神像展覽比較靜態，其衝突性、話題性都不高，佑彥媽和彥彥並無興趣要一起來看展。

趁回嘉義時，某天下午我只帶佑佑去嘉義市立博物館體驗「嘉義‧故宮零距離」：佛陀的故事。

佑佑，誕生佛～

仿木仁堂～

木仁堂之交趾陶與剪粘文字之古蹟～

這次共展出50件的亞洲佛像作品，來自中國、日本、印度、斯里蘭卡、泰國、韓國等地，展出年代從西元四世紀跨越到近代，分為釋迦牟尼生平、認識佛像及多佛世界等三個展示單元，並以佛陀的故事為主軸，從佛教的創始者－釋迦牟尼出發，藉由展品介紹一生，進一步從祂出生時身上所具有的「三十二相」辨識佛像的各種特徵、手印、袈裟、臺座等，帶領觀眾瞭解佛教中除釋迦佛之外的其他具代表性的「佛陀」。

佛陀的故事展規劃文物展及教育推廣兩大展區。文物展精選西元四世紀至近代的50座佛像，區分釋迦牟尼生平、認識佛像及多佛世界三個展示單元，展出各種不同造型佛像及佛經中提到的「三十二相、八十種好」身體姿態特徵，還有存在於不同時間與空間的「多佛世界」。

佛陀的故事的佛像古蹟展覽場裡禁止拍照，佑佑只在入口入照張相～

佛陀的故事展覽最大展品，為北魏時佛坐像，佛像高79公分，以砂岩造成，下視微睜的杏眼、微笑上揚的嘴角，散發慈悲柔和的莊嚴表情；最小展品則為高5.7公分的明朝佛坐像，呈現佛陀得道成佛型像。

另外，展品中年代最久遠者，為五胡十六國時的佛坐像，受印度犍陀風格影響，佛像身著圓領通肩袈裟，但仍呈現當時佛陀造像開始具有中國化風格。

另佛陀的故事展覽外還規劃教育推廣區，佑佑也嘗試DIY拓印佛陀手印的體驗。

怪怪的表情～

因為佛陀的故事展覽場很多佛像都很小，有幾個佛像博物館還特別在前面置放大鏡以便看更清楚。我也只能看著解說牌說些佛陀的故事，其餘各國的佛陀和橫跨的時代，我們也只是約略看過而已，對佑佑而言只是「體驗」而非「瞭解」這些佛像的歷史。

整個展區比想像中還小，應該說小很多，除非請志工導覽，如果以走馬看花的心態、不看任何文物解說，「佛陀的故事」展覽大概五分鐘即可「逛完」。如果有請志工導覽，串連起來的佛陀文化會比較生動，值得一看。

P.S.

嘉義市立博物館除了「有期限性」的故宮特展外，其他樓層是固定展覽，如二樓的化石館（石猴展、交趾陶展等）、三樓的美術館（陳澄波），有興趣也可看這篇： 【嘉義漫遊】嘉義市立博物館～「免門票」之物超所值

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/42780698

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【情人節，夜雜寫】看天吃飯的人

昨天是所謂的情人節，晚和佑彥媽出去辦事，佑佑、彥彥反常的不想跟，而且是在我們半慫恿狀況下。

「小孩好像長大了」，離開家門後，在車上的佑彥媽娓娓道出。

「是啊，佑佑已經快上小學一年級了，彥彥也快上幼稚園了」，我們仔細回顧小孩的成長史，根本只是昨夜故事。

「不知道佑佑、彥彥以後會做什麼？」，雖然彥彥說他長大要當動物園長，佑佑說他長大要蓋一間台灣最大的廟，但這一切只是童言童語的一部份，參考成分居多。

住家就在仁愛公園附近，因為永和區的元宵燈會主燈都擺在仁愛公園內，因此在元宵節前一週都會在仁愛公園周遭擺設地方特產和小吃攤位「集氣」，每年到這個時候仁愛公園周邊的人潮確實擁擠。

不過昨晚回家時經過仁愛公園，因為細雨和寒流之故，這些小吃攤位人潮羅雀，相當冷清。

尤其以玩具氣墊溜滑梯和小型旋轉木馬的生意最差。

「唉，你看一個人都沒有，老闆一個人默默的坐在旁邊」

「這些攤位都要租賃，老闆一定以為每天都很多人，沒想到這幾天都飄雨，他的攤位好冷清」，有時候看到「甘苦人」會默默的不捨，尤其天冷飄雨的夜晚。

看天吃飯的人，賺的是辛苦錢，是「樂在其中」還是「苦中作樂」或許容不得我們局外人置啄，但我會告訴佑佑、彥彥，對這些付出苦力的勞動者絕對要多些尊敬，因為他們都靠自己的勞體力掙每一分錢。

我不知道佑佑、彥彥以後會從事什麼工作，畢竟那是屬於非常遙遠也無法預測的時間長河，不會在我而立好幾的歲月化為纏繞難解又庸人自擾的焦慮。

不過佑佑、彥彥小時候的這兩個「願望」我們從沒粗暴的摧毀，因為工作所得雖然是人生重要的命題之一，但金錢之外是不是有一個更高的工作價值和生命追尋蘊藏其中？我想答案是肯定的。

看天吃飯辛苦，看人吃飯何嘗不是。各有各的快樂和悲傷吧。

前面的紅燈已轉綠燈，我們慢慢前進並駛離永和仁愛公園，看著雨刷左右來回的擺動，當時的車窗和心靈同時都受到洗滌。

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【引子】一個不能掉的寶貝

【4P情人節】詮釋～

【情人節番外篇】婚前V.S.婚後的差別～

【觀點】能不能情人節前一天快樂？

【住、遊墾丁】季風SPA民宿、旋帽山牧區、大溪地牧區（看牛趣）

原本已找好墾丁某民宿，到墾丁大街時電話詢問如何走，民宿主人才告知「民宿部分空間整修中」。那......何必找正在整修中的民宿？因此當晚決定另外找間簡單的住所。

◎ 墾丁「季風SPA民宿（HOTEL）」

「季風SPA民宿（但它非民宿，是一般的hotel）」因為位在墾丁大街的後端，招牌顯眼很容易就成為我們選擇的目標之一，加上我和佑彥媽先上去看房間覺得還OK，價位比一般民宿便宜些，怕去找別間這房間又被訂走，因此當下就決定在季風SPA民宿待上一晚。

小小的不太大的「季風SPA民宿」大廳～

雖然打著「民宿」，但實質為「Hotel」才對。但不管民宿或Hotel，入住的fu也是重點，這間在墾丁大街上的「民宿」房間感覺還不賴，地板也經過整修，都已鋪木板，看起來幽雅舒服。

兩隻在床上跳來跳去，當然高興～

民宿主人強調「季風SPA民宿」去年才重新裝潢，因此房間內的設備、裝潢都算乾淨新穎～

check in 後，我們即往墾丁大街隨走用餐～

墾丁大街～

別擔心「季風SPA」位於「墾丁大街」上是否會吵？

一點也不會。

也許因為房間位在後方，也許因為隔音做的好，我們住在這裡是一丁點也聽不到外頭熱鬧的聲音。

洗完澡，我們著居家衣褲帶小孩再下樓去買宵夜，非常「便利」不用再開車，上樓休息房間又很安靜，這大概也算「季風SPA民宿」的優點之一。

隔早我和佑佑六點多就起來，去附近的幾個小港口廟宇拜拜後，回「季風SPA民宿」整理後就往墾丁國家森林公園前進。

◎ 旋帽山牧區、大溪地牧區

進入墾丁森林國家公園大牌樓後，往公園售票口的路程中的左側路徑（如上圖）尚可通往旋帽山牧區、大溪地牧區～

旋帽山牧區、大溪地牧區可近看大尖山的風景和看看成群牛隻的牧原風光～

墾丁地標：大尖山～

冬天時，墾丁有北台灣最需要的陽光～

旋帽山牧區、大溪地牧區的牛隻都都被圈養在欄杆內，只「可遠觀而不可近玩焉」～

墾丁國家森林遊樂區的園區很大，至少需花半天才走的玩，因園區內天然洞穴、植物等各景點很豐富，這需要花多點時間去逛逛。而旋帽山牧區、大溪地牧區不是正式的墾丁旅遊景點，只能當成短暫休憩的場所。

旋帽山牧區、大溪地牧區的遊客不多（當時只有我們），看看墾丁的藍天綠地，和慵懶曬太陽的牛群，也不失為一個讓自己心情放空、情緒「放牛吃草」的小天地。

◎ 有興趣也可看鄰近景點：

【國民旅遊】墾丁國家森林遊樂區～鐘乳石與森林浴

原文出處：http://blog.xuite.net/xalekd/940109/41452373

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