今天電腦無法上網，進一步診斷後發現嚴重掛點，整台被工程師帶走。藉此，我順便整理一下佑佑從小到大的相片（這真是個大工程）。
整理的過程看到一張佑阿嬤拍佑阿公要給佑佑換尿布的照片（941004）......「侯塞雷」的摔角絕技：十字固定法（從佑佑無奈的眼神看來，佑阿公已經掌握先機完全壓制
）。
因為佑佑每次換尿布就任意「楞來楞去」，說這個時期的嬰幼兒說是條毛毛蟲也不為過（見下「蟲」圖）。當佑佑擁有這樣高度的「技巧」下，常常換尿布就像打仗一樣，除了要一直耐心對佑佑說話外（小BB其實很早就能理解大人的話），還要拿玩具或其他能引起他興趣的東東，吸引他的注意力（這是所謂「聲東擊西法」）。
這嚴重打擊佑阿公想當超級奶公的志願，因為手腳再快也比不上這小子翻身快。
好險佑佑換尿布「楞來楞去」的行為在漸漸長大後也已經慢慢改善（雖然現在還是偶爾會「發作」）。
因為我已偷偷告誡佑佑，如果再楞來楞去， 可沒有像佑阿公這樣對待，而是像下面這張......
（不過佑媽說：希望我不是被壓制的那個人
）
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永和˙仁愛公園˙下山前......
太陽光斜灑佑佑的臉龐，他用微笑代替註解回應，不知何笑的笑臉不需向寫實美學靠攏，那是一種主觀性情的散發。
當中我在他的臉龐看到陽光的身影和味道，並不隨落日而隱逝。
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（信仰需要擁抱）
鹿港文武廟為三合一式的傳統文教祭祀空間，是以文開書院居左、文祠居中、武廟居右等三個體組成的一大建築群，故統稱為「文武廟」，鹿港有很多宮廟，而文武廟是全鹿港鎮最大的廟！
（有拜有保「佑」）
（真的是歷史課本的這兩個字？）
尊儒？儒者不一定是犬儒，但現在台灣有很多犬儒，他們代表了某種苦悶讀書人的懷抱。「只出一張嘴」的名嘴也代表某種犬儒，談話中僅剩下冷冷的尖酸刻薄。犬儒是聰明人的特權，愚蠢的人沒有犬儒的本錢。「尊儒」的時代意義在哪？
歷史課本上常看到的兩個字突然在現實生活中映入眼簾，其實有許多感觸！
（明道下的不明道行為）
（斑駁的歷史）
（走動的歷史）
（起「番」、起「灰」中）
P.S.鹿港鎮的旅遊點其實不少，算是知性的歷史之旅，這次來還是沒有玩透，以後嘗試坐三輪車看看～
◎交通：
1、國道一號：由彰化交流道下，轉142縣道(彰鹿路)過復興南路口左轉即可到達鹿港文武廟。
2、國道一號：由埔鹽交流道下，接台76線(東西向快速公路漢寶草屯線)，向北續行135縣道(員鹿路二段)接青雲路即可到達鹿港文武廟。
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