佑佑皮皮.home.tw: 流行音樂的媚俗與強說賦

聽了太多的音樂，對音樂的接受度達到百分之百，但我的真正喜好只達百分之一強：我喜歡聽現場、有樂器當襯角的表演空間、也喜歡同好一起聆聽音樂的感覺。

音樂，應該是隨意可彈、唱而熱情持續的！曾有學弟大學時代狂練吉他，但最近問他是否還如此練，只聞他說「許久沒摸吉他了」，我喜歡接觸音樂，但不喜歡因為一時熱誠接觸音樂，聽到這樣的回應心中會有些哀愁。

音樂，應該是不分政黨、國界的！如同怡道說的，羅大佑不能唱批評執政者的歌？那朱約信為何能唱批評馬英九的歌？

音樂，應該是不分年齡、老少的！佑佑的阿公每天都會放「交響樂」給「兩個多月」的佑佑聽；一般而言交響樂給人的感覺是進階、意涵較深的音樂，和「初生嬰兒」的畫面確實難以連結，但佑佑阿公自己去菜市場買了幾張CD回來給佑佑聽；這次回去嘉義，聽說從莫札特換成巴哈的交響樂曲了（ㄧ個月換一片CD，真有心）。

音樂，應該是超然存在的，不超然的是這些政客附加的無聊枷鎖。有人嘗謂：「我們必須知道自己作夢，始能接近清醒」，引言，我們必須知道流行樂當然是以流行本質為創作基點，無須過度批評。但是在聆聽的同時，千萬不要以為這就是音樂全部，這樣生活在音樂美夢中才容易清醒，因為過度公式化的曲風，非音樂的本質。

會有這些想法，是因為今早同事「慧」傳ㄧ個他學弟的網站，關於演奏吉他，聽了以後，或許是宗教音樂的本質，也或許是學弟編的曲風，我可以感受到他指尖上散發淡淡的溫柔。再加上慧告知這個人對音樂的執著程度，讓我更瞭解音樂人和樂匠的分別。

目前台灣流行樂強說賦的歌詞、媚俗的曲風，讓人們為自己感與思而流出熱情的眼淚。似乎，音樂成了一種廉價產物，它用簡單、公式化與圖像（MV）滿足了人們的浪漫憧憬。同事雯推薦李姓歌手的歌曲，我利用回嘉義的路上聽了整張專輯一次，我大概可以理解青少年市場會接受的原因。因為歌詞張力夠、歌曲朗朗上口，但感覺太「市場」了。或許有人說，資本主義主導的社會，市場決定論的存在不用質疑，也不會消失；相對的，音樂在「市場」掩護下義正言詞的「媚俗」也不用質疑，因為它同樣存在。

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